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拜拜哪有這麼難：廟宇囝仔486 談被遺忘的習俗

為了解決行 天宮 拜拜禁忌的問題，作者486（陳延昶） 這樣論述：

重新詮釋老時代的文化況味， 被遺忘的經典美好再發現！ 　　1間世世代代供奉的城隍廟 + 1位身上隨便抖一抖都是香灰的七代子孫 　　X 　　21個簡單生活中逐漸被城市遺忘的習俗 　　X 　　16個讓心願被聽見的拜拜祈福、消災解厄儀式 　　X 　　11個和魔神仔保持安全距離的關鍵知識 　　完整收錄趨吉避凶的新式信仰觀點，就這一本！ 　　拜拜＝一項常見的供神儀式，療癒的 　　在廟宇裡長大的七代孫，30歲之前，始終排斥宗教活動與儀式，後來，接下父親在廟裡為城隍廟眾神明效勞的工作後，才漸漸明白，那是一種慰藉。比方說，看著被燒化的金紙，化為裊裊的煙霧，也許你的心中會更堅信，所有在心裡面大聲吶喊的

訊息，會飄到神明的手心，然後你的心，似乎也變得更安定。 　　拜拜＝一劑警惕，面對生命中的吉凶禍福，慎重的 　　某年的大年初一，一大早就有一位老媽媽帶著一對夫妻和小孩，一起到城隍廟求元神，化解車關。一個多月後，他們一家開車去南投，原本想要加速衝進一條小路，卻突然想起今年「犯車關」，就減速慢慢開過去，才發現，小路的盡頭是一台載著鋼筋的小卡車，幸運地避開了一場橫禍。 　　有人說，這是神蹟，但也許，這是一種藉由儀式刻在記憶裡的警惕。 　　拜拜＝一個願望，新生的 　　有個宗教信仰很好，人就可以不必獨力活得那麼累，當你想要有所依靠的時候，總會被傾聽。比方說，如果和另外一半吵架了，就可以把心事說給城隍夫

人聽；如果感情發展不順利，就可以把願望說給月老聽；覺得受委屈，把痛苦說給城隍爺聽……祈求神明的幫助，讓自己活得更好。最重要的是，在過程中釋放心中的壓力、難言的苦，下一刻，又是一個全新的你。 　　但是，拜拜必須要念經，敬奉祖先、地基主、床母、家裡的神明，逢年過節、初一十五還必須要準備四果和牲禮……繁複的儀式程序，讓許多人開始對於習俗嗤之以鼻。可惜的是，這些傳統習俗雖然被記錄下來，讓後代子孫有所依循，然而，習俗一開始匯聚的精神與意涵卻被遺忘。 　　我們因為不了解這些儀式的原因、目的何在，所以才會看輕習俗。 　　習俗的產生，是為了幫人們度過難關： 　　．女人離婚之後，諸事不順，可能是忘了辭祖…

… 　　．搬到新家，住進去就覺得怪怪的，可能需要準備粗鹽與刈金淨化…… 　　所謂的習俗，應該要與時俱進： 　　．沒有辦法早晚清香敬拜的話，就不一定要請神回家供奉，逢年過節去廟宇祭拜一樣能表達自己的心意，否則空著的神桌，會引來不好的「遊靈」進駐。 　　．以前的人會在家裡準備淨符，方便去到外地，若發生疑似撞邪導致身體不順，就可以派上用場，但現在，就換成隨身攜帶的淨符肥皂吧！ 　　「習俗」就是你覺得對，而我也能接受，那就好了，「人」本身過得去還是比較重要。「人」都過不去了，還有什麼好談的？——486 本書特色 　　1.    霞海城隍廟第七代孫486，暢談「被遺忘的習俗」。 　　在繁忙的都市

生活中，重新詮釋那些「不能被遺忘的精神」。以自身的所見所聞，參酌現代人奉行習俗的可行性，給予最實際的建議。 　　2.    詳細解說拜拜的意義。 　　光學會「舉香」是不夠的，要拜就要好好拜。舉凡拜拜的程序、拜那些神明能發展那些好運……。當你真正認識你所敬拜的神明，心願才能更容易被聽見！ 　　3.    遇到往生者每個人都該學會的妙招。 　　自古人們淨鬼又怕鬼，淨的是祂們似乎比人更有能耐，怕的是祂們有一些未了的執念，會帶給人傷害。如果遇到往生者怎麼辦？如果遇上了「糾纏者」該怎麼脫身？所有你該知道的知識，都在這本書裡。 　　特別收錄：霞海城隍廟「正版拜月老求姻緣」完整攻略，沒看過別說你懂拜拜

！  

行 天宮 拜拜禁忌進入發燒排行的影片

宗教體驗與社區服務— 以屏東縣東港鎮東隆宮為例

為了解決行 天宮 拜拜禁忌的問題，作者周福祺 這樣論述：

我國憲法明文保障「人民有信仰宗教之自由」。指出信仰宗教自由者之人民有信仰與不信仰以及參與或不參與之自由；而不受任何外部力量的影響，也不受國家強制力之干涉。說明了自由權為權利宣言所保障之傳統自由權之一。憲法乃國家根本大法，明確保障人民依法享有信仰、傳教及宗教結社之自由。然而宗教是種以客觀的形象存在於社會的歷史現象，與社會中的物質生活及精神文化生活有著密不可分的關係。宗教信仰在臺灣社會環境演變迄今，也成為人們在物質及精神上需求的主要寄託；人們因自由信仰的宗教體驗有了體會，而靈驗感知事蹟可說是信眾深耕信仰的最大基礎。臺灣的民間信仰以社區型的宮廟為主，社區型的宮廟肩負著社區服務的社會責任，在社會實踐

行動中的定位與價值，從心理狀態上亦會影響多元的動力、趨向及持續性與永久性的服務行為。東港東隆宮在臺灣道教王爺系統深具盛名，其三年一科的「迎王平安祭典」歷史悠久，是全臺最具規模性且保留完整之文化祭典活動、更是民間重要的宗教信仰。因此，本研究以東港社區居民為研究對象，以質性深度訪談法探討東港居民的宗教體驗與社區服務之間相互影響關係。研究結果發現，一、靈驗與信仰間的關係存在循環論證式的邏輯；二、靈驗事蹟穩固信仰的行為，創造出靈驗的經濟模式；三、宗教體驗與社區服務相輔相成，靈驗加強信仰，信仰促進服務；四、因個人及團隊對宗教的信仰堅定，共同促進社區服務工作；五、宗教體驗與社區服務中，有許多觀念及做法是經

由長時間的潛移默化，代代相傳；六、宗教信仰及社區活動可以藉由宗教體驗開花結果。七、宗教信仰對社區服務有積極正向的加持作用。