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孤臣‧孽子‧臺北人──白先勇小說中的同志書寫研究

為了解決袁詠琳 出道的問題，作者曾秀萍 這樣論述：

第一章為緒論，敘述本文的研究動機、範圍、定義、方法、架構與前人研究回顧，瞭解目前研究概況後，提出本文所能突破之處。 第二章「破繭而出：尋找同志身影」開始為正文寫作，本章首先探討同性情欲成為古今中外禁忌之因；次則結合白先勇創作時期，台灣的社會背景與同志處境，瞭解同志被污名化的實際生存困境，更可以看出他在同志題材創作上的突破與創新。以小說發表的先後，討論白先勇在《孽子》之前的短篇同志書寫，確立同性情慾在白先勇小說中實際的存在與份量。這些少作鮮少被提及，然而卻蘊藏著許多重要關懷，而這些關懷是貫串著他的同志書寫，乃至於其他創作的，因此本文由這些短篇同志小說開始，挖掘白先勇的同志書

寫軌跡與重要課題。 由於《孽子》為其唯一的長篇小說，因此也涵蓋了他對同志身份與書寫的整體思考，可謂集其大成之作，而其中的情欲、族群、經濟、權力與認同問題也是白先勇同志書寫中最為複雜的，因此，三到六章以《孽子》為討論核心，由私領域擴展到公領域，由家庭延伸到學校、國家、社會、媒體，從具體衝突推衍至抽象文化，探討同志從外在放逐到內在流亡、無根失落的處境，與其中錯雜的權力關係。 由於家庭是人倫與人際關係擴展的核心，在華人社會中更有著無可取代的重要地位，因此第三章「流亡的起點：從家庭到學校的放逐」乃始於家庭權力結構的探究，比較小說人物同志身份曝光前後，在父親與師長

中評價的起落，解決小說人物與情節推展間的關連，確立「孽子」被放逐的重要關鍵便是其同志身份，論證同性情欲與同志在小說中，並非如一般評論所認為的無足輕重，也非只是一個可有可無，或者可以被隨意置換的框架；並藉由家庭與學校的反應，探討家庭與學校的運作機制與潛在邏輯。 遠離家園和校園，走入新公園的孽子，是否就此擺脫束縛，形成穩固的族群與認同呢？四、五章兩章「青春鳥的夢土：《孽子》的同志族群屬性與建構（上、下）」便分別從族群內部和外部討論相關問題。首先，反省《孽子》與國族論述的關係，因為族群屬性，關係到同志主體認同的建構，若不明辨而遽然以國族論述框架，則會導出類似「同志建國」的偏失。因

此本章從族群次文化、價值觀與娼妓活動、擬親關係中，探討同志族群的屬性，嘗試以「幫派」和「擬團體」的角度切入，對《孽子》的族群建構提出新的解釋；進而在第五章中，探究同志在政治現實與文化歧視下的邊緣處境，與其族群建構所遭遇的困境，並從空間、商業機制、人際互動等方面，探討「安樂鄉」是否只是「黑暗王國」的縮影？若不是，那兩者間存在著怎樣的關連與差異？而這些因素又如何影響孽子的認同？ 第六章「在父名之下：《孽子》中的『肖╱孽』問題」，由外部權力關係的探討，回歸到內在心靈的探索，剖析孽子在空間流放下的心靈流亡，並且釐析男同志與父權體系間相抗相依的弔詭之處，論證白先勇同志書寫的顛覆性，並

不如當前評論所期。 第七章「作家身份及其同志書寫定位」，則總結白先勇同志書寫的兩大形象──「美少年」與「老父親」，並探究其深層的關懷；從作品中尋繹作家的同志身份與其書寫間的關係，探討其土地認同的轉折，反省現下文學史與同志文學研究的侷限，開發新的思考面向。 第八章「結論與反思：鄉關何處？」則總結研究發現，並評價白先勇在「孤臣」、「孤兒」與「孽子」三大文學創作上的開展與地位。 文末收錄兩篇附錄，附錄（一）〈從同志關懷到人生關照：白先勇談創作與生活〉是專訪白先勇的記錄；附錄（二）白先勇與其他台灣作家同志書寫、評論年表，整理戰後至今的台灣同志

書寫與文學評論，和白先勇的創作相互關照，可一窺同志書寫與評論的發展概況。