西子灣夕陽的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

西子灣夕陽的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦莊文韋寫的 磚窯廠旁不滅的明燈:中都開王殿的文化保存記事 和吳鈞堯的 重慶潮汐都 可以從中找到所需的評價。

另外網站西子灣> 高雄市 - 交通部觀光局也說明:西子灣 位於高雄市西側,壽山西南端山麓下,北瀕萬壽山,南臨旗津半島,為一黃澄碧藍的海水浴場,是一處以夕陽美景及天然礁石聞名的灣澳。距市中心車程約20分鐘,依山 ...

這兩本書分別來自高雄市立歷史博物館 和聯合文學所出版 。

國立中正大學 台灣文學所 郝譽翔所指導 劉文放的 高雄市旗鼓地區之文學地景書寫研究 (2009),提出西子灣夕陽關鍵因素是什麼,來自於高雄市、旗津、鼓山、文學地景、地方書寫、地方感、文學獎、主體性。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文教學碩士班 林文欽所指導 陳葆玲的 余光中高雄時期現代詩創作之研究 (2003),提出因為有 余光中、現代詩、鄉土關懷、西灣情緣、壯麗墾丁、蘭嶼奇景、親情歌吟的重點而找出了 西子灣夕陽的解答。

最後網站熱搜高雄「西子灣6個打卡秘境」 柴山一簾幽夢美到沒天理!則補充:將無敵夕陽加海景一次全收錄的「Terroir流浪吧」咖啡廳,白色基調的建築佐西子灣海景,已令人無法抗拒;再加上繽紛色彩的天然果昔、蝴蝶結造型水果 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了西子灣夕陽,大家也想知道這些:

磚窯廠旁不滅的明燈:中都開王殿的文化保存記事

為了解決西子灣夕陽的問題,作者莊文韋 這樣論述:

  高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊     高雄愛河畔的中都工業區,是臺灣上個世代磚材生產工業的重心區域。在磚窯廠的周遭,曾吸引來自澎湖、臺南等地的工人,逐漸形成移民聚落──位於其中,由磚仔窯聚落第一代移民所建的開王殿,便是昔日聚落的信仰中心。   經歷產業轉型、中都唐榮磚窯廠被指定為市定古蹟、都市重劃與住戶拆遷,這片土地上地景產生了劇烈的變化。古蹟保存區外的百年古廟開王殿,一度面臨拆除命運,但它亦曾是居民與勞動者共有的記憶,過往窯工生活文化地景一部分。   在文史工作者與信徒們的各方奔走下,開王殿仍堅守在原地並逐漸回復機能。是什麼力量讓這些人凝聚在一起?本書記錄了中都地區與開王殿

的過往,以及信徒與文史工作者們投入文化保存運動的軌跡。 本書特色   中都開王殿是往昔中都唐榮磚窯廠附近聚落居民的信仰中心,由澎湖移民所搭建,見證了中都工業區的興衰與地景轉型。其豐富的宗教民俗活動,由保存的開壇紀錄簿也可窺看過去聚落居民的常民文化。   本書詳實考證並記錄了開王殿的歷史,以及2010年開始一連串的文化保存運動。這亦是本由熱愛歷史的數學老師撰寫而成的常民歷史書籍,融合理科邏輯與文學浪漫,內附現今中都地區地圖拉頁,可讓讀者再次走訪、重新認識這片土地。  

西子灣夕陽進入發燒排行的影片

高雄市旗鼓地區之文學地景書寫研究

為了解決西子灣夕陽的問題,作者劉文放 這樣論述:

不論是地方書寫,或藉由文學獎機制來書寫地方,「地方感」的打造,是文學地景書寫最核心的關鍵,在高雄市政府及文化局的權力運作下,各類文學獎讓我們看見建構地方主體性的社會意義,文學獎除了獎勵新人創作的風氣,也帶來地方書寫質與量上的增加,打造屬於海洋城市意象的文學,提高港都的可見度,這是在地化的發聲,塑造獨特的地方,不使高雄市逐漸消失在全球化的脈絡下,面臨「無地方性」的危機。這同時提醒地方人士保存文化資產的重要性與急迫性,這些地景是文學的靈感泉源,更是一種能被看見的符號價值,認識地方最直接的方式就是走入地方之中去「經驗」。在旗鼓地區漸漸轉型成文化觀光產業的今日,文學地景書寫的意義與價值、地方書寫與書

寫地方的方式、地方主體性的建構與文化行銷的策略,都是緊扣著「地方」展開的論述,值得一再的思考與研究。

重慶潮汐

為了解決西子灣夕陽的問題,作者吳鈞堯 這樣論述:

日子如潮、時間似汐, 它們一丁點一丁點吃掉我,而我,一丁點一丁點吐回去, 用我的文字記錄十七年——上樓、下樓,東向、西拐,都是我與重慶南路。   從1999到2016,看一個行人、作家、編輯人怎麼走過時間,   漂流路上,直抵心岸的潮汐……   「吳鈞堯善雜談,   他擁有一雙火眼金睛,常能窺破事理人情,點出幽微的內蘊。   《重慶潮汐》體現了他做為全方位寫作者的能耐——唐捐 專文推波」   ◆重慶南路 心岸潮汐   日復一日的同一條路,   他走過、生活過,   彷彿一款青春,   離開了仍不斷在夢中回望,   最終成為永恆的鄉愁。   「重慶」指的是空間。從出自遠方的地名關聯,

延伸到他近身的編輯檯,以重慶南路的幼獅公司為原點、半徑五百公尺的鄰近街道做書寫版圖:開封、漢口、武昌、沅陵街等,有新公園、城中市場、明星咖啡館、中山堂與總統府……座落其間。   「潮汐」說的是時間。路寬似海,來回往復。人流、車流,合力湧動著一股能量,轉動街景的變化:從猶是手工為主的九○年代、數位化衝擊的世紀初、以迄新媒體的當代,他看盡這條路的盛衰流變:老字型大小書店、台北相機街、沅陵皮鞋街、金石堂與現代詩、劉銘傳傳奇……亦同步喚起人生各階段的成長經驗,領會歲月的起伏積澱。      雖然十多年過去,我老了、疲憊了,但這一條街會是我的留戀,尤其當一條街,愈來愈像一條河的時候。   緣於職場因

素,作者在重慶南路上盤桓十七年,街道如河流,儘管無法留痕,仍欲攬住逐漸消逝的文化風景,此書承載了深厚的時代印記,也演映著個人的心影錄。 本書特色   #獲國家文化藝術基金會創作補助。   #作者特意為重慶南路寫史,旁及閱讀產業盛衰流變與人生流動紀事,也觸及台灣歷史之變遷。   #二十篇漫步重南街廓的城市書寫,呈現文化記錄與地誌文學的完美範式;四篇斐然風格之長文〈你也來了〉〈她在這裡〉〈漂流地址〉〈有人找我〉——筆透人生的虛實與輕重,這種散文最好看了!  

余光中高雄時期現代詩創作之研究

為了解決西子灣夕陽的問題,作者陳葆玲 這樣論述:

本論文共八章,第一章緒論,敘述研究的動機、研究目的、研究內容及研究方法。第二章探討余光中寫作的歷程,包括:寫作源起、寫作分期、詩壇地位和語言風格。前兩章採總括式寫法。 第三章至第七章則採分寫方式,包括以下幾個主題: 一、鄉土關懷 詩人說台灣是「衣我,食我,屋我到壯年」的福島,如今是「詩我到晚年」。以鄉土為主題入詩,不論是正面經驗或負面經驗,不論是歌詠禮讚或批評議論,也不論是祈福祝願或嘲諷慨嘆,都涵藏豐富的情感訊息和關懷意識。 二、詩情畫意 攝影師及畫家擅長「咫尺萬里」的能力,詩人有透視

解析圖畫的神力,兩相配合將是相得益彰。 「山不在高,水不在深」,山水吸引人之處,往往在於靈奇俊秀,攝影家王慶華感於墾丁自然之美,驚於蘭嶼造化之奇,舉鏡掠影;余光中欣然揮筆,為世外桃源傳神造像。不論當初是攝影感動了詩文,還是詩文倒過來促進攝影,其結果,是造福了國人能夠飽覽這壯麗的景色,並激起虔敬感恩的心情來愛惜這世界。 展示於中山大學圖資館內的「畫中有詩」系列,是劉國松的六幅作品,配以余光中的六首詩,詩情畫意,讓西子灣又多了一處心靈滋養的補給站。 三、親情歌吟 中國傳統的五倫:君臣、父子、夫婦

、兄弟、朋友,加上現代倡導的第六倫:群己,其中關涉到親性婚姻的,最是親切感人。 家是余光中記錄心情時間最安心、放心、開心的地方,對妻女的懸念、對外孫、外孫女的眷眷,流露著親情天倫的溫馨。 四、詩人與海 深邃、神秘的海,庫藏無盡的珍奇,詩人喜以大海、港景、水平線為主題入詩,他將心事交付大海,與海為鄰、與海為友,更以海為師,筆下湧現的是波瀾壯闊的氣象,有時則是平靜蒼茫之感。 五、生活特寫 貼近詩人的生活,追蹤詩人的腳步,與詩人共脈動,就能發現文化活動的豐富多采、語言藝術的雋永有味、師生情誼的芬芳久

遠及繆司就住在他家。 第八章尾括論文的內涵,折射論文多稜角的思想面,並為這一次的研究畫下愉悅的句點。