親人過世創傷症候群的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

親人過世創傷症候群的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦大谷渡寫的 走過兩個時代的臺灣人(2冊套書)太陽旗下的青春物語+聆聽時代的變奏 和DouweDraaisma的 遺忘的慰藉:遺忘真的只是一種病,一種失去和空無嗎?都 可以從中找到所需的評價。

另外網站對抗SARS的第一線醫護人員, 者,其PTSD可能持續50年以上 ...也說明:稱為創傷後壓力失調(PTSD)症候群。 人的一生中,至少會遭逢一次巨大的壓 ... 症候群,或是類似頓失親人或財產的傷慟 ... 蛋白質P11的濃度下降了,然而在過世的.

這兩本書分別來自遠足文化 和漫遊者文化所出版 。

輔仁大學 心理學系 甯國興所指導 張正之的 【黑洞裡的?】〜 一個負傷療癒者的內在小孩探究與療癒 (2016),提出親人過世創傷症候群關鍵因素是什麼,來自於黑洞、潛意識、具象、內在小孩、心理能量、自我敘說。

而第二篇論文國立高雄師範大學 教育學系 張淑美所指導 陳俐瑾的 極低體重早產兒母親悲傷與意義重構歷程之自我敘說 (2014),提出因為有 極低體重早產兒、悲傷歷程、意義重構、自我敘說的重點而找出了 親人過世創傷症候群的解答。

最後網站親人過世,該如何從悲傷中平復?還沒準備好說再見則補充:死亡是人生中必經的過程,但當心愛的人或者親人在無預警的時候驟然離世,這個創傷就像將生了根的東西從心口連根拔起、血流如注,縱使之後傷口好了, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了親人過世創傷症候群,大家也想知道這些:

走過兩個時代的臺灣人(2冊套書)太陽旗下的青春物語+聆聽時代的變奏

為了解決親人過世創傷症候群的問題,作者大谷渡 這樣論述:

  本書描繪日本時代到戰後數十年間,生活在激烈變化時代的臺灣人,   希望以他們的人生故事,重新編織成一部有血有肉的現代史。   「生活在這個歷史斷層中的臺灣人,會是怎樣的心情呢?我想將這些都記錄下來。」   本書作者大谷渡多年來走訪日本和臺灣的圖書館、資料室,爬梳日本時代的報紙、信件、日記、筆記、檔案,追索蹤跡,口述訪問曾經生活在那個時代的人,親自踏上他們曾走過的上學路,呼吸當時的空氣,尋訪那個時代人們的情感與記憶的點點滴滴。從2002年開始,他以活躍於1920年代世界舞台的日本自由記者北村兼子為起點,開啟對臺灣的相關研究,2008年開始將研究成果與訪談內容,以深入淺出的文字,陸續出

版成書。   接續前書《太陽旗下的青春物語:活在日本時代的臺灣人》,大谷渡對十多個臺灣人進行多次口訪、調查收集而來的口述資料,並參照許多日本、臺灣相關研究的史實,結集成書。本書描繪戰前到戰後數十年間,生活在激烈變化時代的臺灣人,希望以他們的人生故事,重新編織成一部有血有肉的現代史。   在日本統治下成長、在戰後又生活了七十年的臺灣人,對那段日本開啟戰爭的過往,以及他們作為日本人而度過的青春期,畢生難忘。因為戰爭,他們失去親人與戰友;戰爭結束後,被國界隔開的他們,也被多數日本人遺忘了。唯有貼近他們的人生與內心,才能觸及這段歷史的真實樣貌。   人們總會被歷史吞沒,而歷史也總朝著出人意表的方

向擺動。大谷渡筆下自然散發著對這些受訪者的感同身受,就像是與時代重新相遇,時代雖曾如此粗礪,夢想雖曾遭受折斷或損傷,但在其溫渥深情的文字下,猶如緩緩擦拭著古老瓷器,曖曖散發著人性的美麗與溫暖之光。 本書特色   本書以口述訪問和歷史學者的史實考證作為書寫的基礎。作者多年來走訪日本、臺灣等地圖書館、資料室,仔細查閱相關檔案與書籍,藉此對照口述內容,補正受訪者記憶模糊或有疑慮的地方。這些史實考證在本書中以引文穿插,讓讀者更能理解在當時的時空背景下所發生的歷史事件。書中收錄數十張珍貴的老照片,更增添時代氛圍。 名人推薦   卞鳳奎(國立臺灣海洋大學海洋文化研究所教授兼所長)   許雪姬(中央

研究院臺灣史研究所所長)   鍾淑敏(中央研究院臺灣史研究所副研究員)   (依姓氏筆畫排列)  

【黑洞裡的?】〜 一個負傷療癒者的內在小孩探究與療癒

為了解決親人過世創傷症候群的問題,作者張正之 這樣論述:

從小,心裡有些狀況,會害怕、會沮喪,但自己並不十分清楚為什麼會這樣,惡夢等困擾仍若隱若現在求學階段,後來持續探究及療癒,27歲時竟在諮商及夢中看見心裡的被排斥及餓肚子的受傷嬰兒內在小孩的意象,也越發感覺我的痛苦原來是如此之深;「黑洞」本身是不太想被探究,所以到了50幾歲了,對「黑洞」的深入探究與療癒仍並不多。 這本論文就是繼續探究與療癒在壓抑機制的潛意識問題,而實際對我而言就是更具象的「黑洞」。 我的「黑洞」裡面,目前仍有如我夢中具象的持槍戰士、小女孩、僵屍及人生吞活羊等象徵的動力與能量,而在沙盤中具象的是埋入沙內的嬰兒、猛獸及療癒之花等象徵的感覺與能量,在心裡深層感覺、情緒與

能量則有殺人、自殺、恐懼被害、瘋狂及悲傷與後悔。 論文第三章也介紹各種療癒方式帶給我的洞察與療效為何。 論文研究的發現如下:1、發現至少分裂成三個以上的身心小我,一是「成人意識我」,第二是「壓抑者」,第三是潛意識「黑洞我」,後兩者皆充滿著攻擊能量,「黑洞」恨成人,而「壓抑者」壓住「黑洞」。2、作者做為一個負傷的臨床心理師26年,療癒內在小孩的創傷,做了30幾年,療效仍只有接近1%;嬰兒的創傷後症候群也仍繼續存在與影響。3、自殺及殺人能量仍較存在在丹田位置及每一個細胞內,如果未去療癒,能量並不會消失。4、探究及療癒「黑洞」的痛苦時,所有小我的動機皆不高或在矛盾,因為進入「黑洞」非常痛

苦。5、作者覺得在療癒中用宣洩的方式療癒躺平僵屍般的「黑洞內在小孩」是比較有幫助的方式。6、在療癒團體的活動中,「黑洞」中的哭、吼叫及憤怒等情緒及能量,也容易被其他人排斥與批評。 論文建議與我一樣的各種不同類型的創傷者可能需花很多時間去治療,並提出可能可以進行的療癒方式跟方向。

遺忘的慰藉:遺忘真的只是一種病,一種失去和空無嗎?

為了解決親人過世創傷症候群的問題,作者DouweDraaisma 這樣論述:

以《記憶的風景》獲多項荷蘭國家科學、文學大獎 + 入圍英國Aventis科普圖書大獎決選 作者Douwe Draaisma最新力作   我們總是開心地討論記憶,悲傷地訴說遺忘,   總是相信遺忘是一種病,一種失去,一種空無,   或是鎖上心理創傷的一扇門,   但遺忘不僅如此,其真相也仍有如一團迷霧。   關於遺忘,尚有許多祕密等著我們揭露:   ˙為什麼當我們愈想忘記一件事,就愈難忘記?   ˙為什麼有增強記憶的技術,卻沒有遺忘的技巧?   ˙小說、電影裡經常上演創傷事件的記憶在被壓抑、遺忘多年後突然「蘇醒」的情節,   這是真實可信的事,還是創作成分居多?   ˙催眠或夢的分析這

類技術,可以回復我們那些「被遺忘的記憶」?   ˙我們生命中經歷過的一切,真的會永久儲存在大腦中、不可磨滅嗎?   ˙「無意識的抄襲」是真的存在,還是只是幫剽竊開脫的說辭?   ˙照片究竟是幫助我們留住記憶,抑或照片需要我們的記憶仍在,才算有意義的紀念?   ˙為什麼我們大多數人都不希望自己在生命結束後,被所愛之人遺忘?   我們用五官去記憶自己所在的世界,   但是從外在世界觸及我們的那一刻起,   遺忘就開始接管。   遺忘或不遺忘,全由我們無法掌控的記憶力決定,由不得我們自己。   逝去的幸福、失去的摯愛……   我們誰不曾渴望遺忘的解藥?   經典電影《王牌冤家》(Eterna

l Sunshine of the Spotless Mind, 2004)裡,男、女主角皆求助一家「忘情診所」的先進手術,以抹去那場讓彼此體無完膚的戀情,將對方從記憶中刪除,再也不用強迫自己去遺忘……但現實是,遺忘的技術,自始至終都只存在文學、電影的思想實驗中。   關於遺忘,除了無能為力,我們該如何看待它?   世人用各種漂亮的文字來頌讚「記憶」,「遺忘」總是被迫湊合著使用逆反的用詞。當我們忘了某件事物,那是「墨水已經褪色」,是有人按下了「刪除」鍵,或是資料已不存在硬碟中。遺忘永遠只是清除、刪去,或是消失。   關於「遺忘」的語言,總是如此貧乏。對於記憶,我們可以形容它是「清晰的」或

「模糊的」、「快樂的」或「痛苦的」,而你忘記的東西,是一個空缺、空無,不存在任何屬性或特質。   但記憶是由遺忘主宰。   遺忘如果不存在,非但不會提升我們的記憶,反倒會製造更多的混淆。遺忘並非感官記憶的缺陷,而是它們運作的必要部分。   遺忘是演化下的一種求生機制,也是我們在受記憶折磨之時,卑微渴求卻不由我們自主的一份慰藉。人生就是,我們必須一邊前行,一邊遺忘。   本書用說故事的手法,闡述幾世紀以來神經學家、精神病專家、心理學家與其他記憶科學家的實驗、研究與說法,讓我們看到:相對於記憶那些豐富精彩的故事,遺忘也具有各種日常與異常,承載無數意義和詮釋,勾勒出一幅前所未見的「遺忘的地圖

」,並試著提供我們各種遺忘的成因與它們如何形成的答案——或是至今仍沒有科學性解答,卻以迷思的形式被世人普遍信以為真,例如創傷、壓抑與遺忘之間的關係,例如「凡經歷過必在大腦留下痕跡」的說法。   作者兼具科學專業與人文素養,以融合淵博知識、敏銳洞察力與優美筆風的風格著稱。他一手拋出心理學史上至今對遺忘與記憶的各種研究結果,以及歷史事件、經典文獻,一手從容援引文學和電影創作、音樂人與哲學家的際遇,將佛洛伊德和他經典研究的案主、愛麗絲與矮胖子、披頭四、哲學家康德等召喚到我們眼前,使本書不只充滿知識、智慧和哲理,更達到超越一般心理學著作的縱深與幅度。 媒體評論   「談到人類記憶的神奇,我沒有見

過比杜威・德拉伊斯瑪更好的思想家與作家。」 ——喬許・佛爾(Joshua Foer)|《記憶人人hold得住》(Moonwalking with Einstein: The Art and Science of Remembering Everything)作者   「杜威・德拉伊斯瑪《遺忘的慰藉》對於記憶與遺忘經常被人誤解的觀念做了令人嘆服的研究,這是對於我們理解歷史、政治與心理學很重要的一部分。一本傑作。」——伊斯萊爾・羅森菲爾德(Israel Rosenfield)|《佛洛伊德的自大狂》(Freud’s “Megalomania”: ANovel)與《記憶的發明》(The Invent

ion of Memory: A New View of the Brain)作者   「德拉伊斯瑪的描寫生動又文筆洗鍊,敏銳地掌握到細微差異、反諷和脈絡。」 ——安德魯・史庫爾(Andrew Scull)|《紐約時報文藝副刊》  

極低體重早產兒母親悲傷與意義重構歷程之自我敘說

為了解決親人過世創傷症候群的問題,作者陳俐瑾 這樣論述:

本研究旨在探討極低體重早產兒母親經歷早產失落事件,如何轉換並重構己身悲傷意義以調適悲傷,採取哪些策略面對早產兒成長發展接續而來的生命課題。研究設計採取Reissman的經驗再呈現五種層級,針對一位極低體重早產兒母親自我敘說內容進行分析與探究,並參考其整個悲傷歷程心情札記記錄與相關文件資料、影片照片檔案。最後從研究結果進行討論得到結論如下:1. 極低體重早產兒母親不僅必須長期面對早產兒生理疾病與後遺症相關適應問題,同時必須面對,自己內在負面情緒,以及調整對孩子的認知與理想落差等內在生命課題。如何在悲傷的過程中,賦予負面情緒積極意義,產生正向力量是整個悲傷意義轉換與重構的重要關鍵。2.

醫護系統對於早產兒部分主要為相關醫療處理,但同時也是早產兒母親面對的第一線人員,提供相關照護知識並協助引導親子關係建立,具有幫助早產兒母親穩定情緒的重要角色。3. 在悲傷的歷程中夫妻關係的衝突以及其他家人的消極態度會令早產兒母親的悲傷反應更深沉;但若能建立並運用情感支持系統,不僅能協助早產兒母親調適悲傷,更可提振正向能量,建立生命積極意義。4. 悲傷情緒需要面對並且找到適合自己的方法宣洩出來,如此才能釐清引發悲傷的真正原因,進而轉換想法、調整情緒,重新建構個人意義架構。 最後,根據研究結論,提出對極低體重早產兒父母、家有早產兒的家屬、相關單位以及未來研究者之相關建議。