觀山海的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

崑崙傳說：妖獸奇案

為了解決觀山海的問題，作者黃秋芳 這樣論述：

走進東方千年神怪經典《山海經》 看神獸開明如何在天地之謎、犧牲苦痛中 勇敢擁抱仇恨、尋回愛的溫暖 　　上一回，懵懂的開明體會了天地和平是多麼得來不易，於是決心成為大家可以信任的「小總管」，加強自己的力量，守護崑崙山。他開始為神能較低的神獸開闢能安全隱身的園藝迷宮，並找來好友兼人生導師的欽原及白澤幫忙，卻意外迷失在白澤莊園裡，又莫名成了兩隻小山神吉羊、如意的監護人……不僅如此，人間竟然還出現小蛇人來攪局？ 　　奇怪的事件接踵而來，剝絲抽繭卻發現源頭導向兩大遠古神靈：黃帝和燭龍的弒子之謎！開明這次有辦法獨當一面，解開天地的仇恨與祕密，守護大家的神獸樂園嗎？ 本書特色 　　黃秋芳老師用感

性動人的文筆，重新為兒少讀者架構了《山海經》的奇幻世界，將原本艱澀難懂的神怪經典，轉變為充滿人性、有滋有味的神話故事。再配上Cinyee Chiu色彩浪漫繽紛的插畫，更增添了崑崙山變幻莫測、神祕有趣的氣氛。 　　在第二集《妖獸奇案》裡，開明從總是為他的師傅陸吾「專門製造麻煩」，逐漸學會運用各神獸的特長、說服彼此協調合作，守護這個大家共存的這個「神獸樂園」。然而事情似乎沒有如他想得這麼順利。 　　從小山神兄弟吉羊、如意身上所背負的仇恨之謎、吃人怪物小蛇人的祕密，到「黃帝」與「燭龍」的弒子之仇……開明經過重重考驗，逐漸成為可以守護大家的「小總管」，一步一步以自己的步調，學習自我節制，茁壯長大。

　　作者藉由開明這個角色，鼓勵讀者不需要依照著別人的想法長大，因為「無論學會什麼，都要節制自己，想慢一點，做慢一點。」 【崑崙傳說】好評推薦 　　李豐楙　（國立政治大學名譽講座教授） 　　林文寶　（國立臺東大學榮譽教授） 　　許建崑　（東海大學中文系教授） 　　鄒敦怜　（閱讀寫作指導專家、兒童文學作家） 　　林世仁　（兒童文學作家） 　　邱慕泥　（戀風草青少年書房店長） 　　陳安儀　（親職專欄作家、閱讀寫作老師） 　　「《崑崙傳說》系列的奇書創作，利用神話知識創作另一密碼，亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶，亦能隨興泛覽，相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈！」—

—李豐楙（國立政治大學名譽講座教授） 　　「作者以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲，她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺……多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。」──林文寶（國立臺東大學榮譽教授） 　　「同類題材的書籍多半是古文改譯，童騃趣味、缺乏深度，而這本書有趣味、有知識，也有啟示，值得閱讀與推薦。」──許建崑（東海大學中文系教授） 　　「以全知的視野看《山海經》神奇異獸彼此關係的經緯交織。細緻的文字讀起來一篇篇都是經典的散文，畫面豐富讓人讚嘆。」──鄒敦怜（閱

讀寫作指導專家、兒童文學作家） 　　「從《山海經》中淬取出的瑰麗想像！以美麗的散文童話，帶領讀者穿越洪荒，展開一段神話的『微旅行』。」──林世仁（兒童文學作家） 　　「由於歐美奇幻小說，多取材於希臘神話人物，孩子們對於西方火神、水神、雷神……等，如數家珍。但對於中國的傳說中的奇珍異獸，卻難得可以說上一兩個，原因是，臺灣並沒有適合孩子們閱讀的讀本，來認識這些獸。很高興能有《崑崙傳說》，讓我們可以重新認識精采絕倫的《山海經》！」──邱慕泥（戀風草青少年書房店長）

觀山海進入發燒排行的影片

《山海經》幻角新造－陳慧雯水墨創作論述

為了解決觀山海的問題，作者陳慧雯 這樣論述：

本創作論述統整筆者2019至2021 年期間作品，以分析《山海經》內容角色為延伸，加上自身經驗幻化出創作，傳遞對於現代社會的省思和價值觀，從出社會工作到教師甄試的艱辛，親情間難以言喻的情緒糾結，經歷生與死的傷痛過程，體悟出人間百態進而闡述的觀感。從《山海經》眾多圖像中，多以天地神祇、幻獸和異域奇國之研究探討，透過奇幻角色做新的改造，以人之型態為主要呈現，常利用裝飾性物件來隱喻生活中的魔鬼細節，深藏在某一處而不自知。本文共分五個章節，首章「緒論」，說明本研究動機是筆者自小喜愛怪誕神話故事，進而走入《山海經》旅程一探究竟。第二章「山海經世界」，發現起源最早無法肯定，讓這部奇書更帶有神祕色彩，內容

上包含地理概念和數百個神話形象做五大分類，至於歷代圖像介紹由明清時期到現代版本，發現各時期作品風格不同和充滿多樣性。第三章「創作淵源與理念」，看見神話的影響力並討論神話的產生和價值，隨著歷史的流逝，看見多元的神話圖像，並分析其中西繪畫精神的差異，末節重點在個人山海經創作中的思維與風格，以個人生命經驗和融合中西技法為創作風格，包含工筆、水墨、西方寫實明暗和漫畫元素。第四章「作品解析」分三系列，「逆天之神系列」共三幅，講述筆者的叛逆之心，艱辛過程中找到了勇氣；「吾說之國系列」共九幅，談到工作職場上的應對進退，並嘗試幽默化解危機；「靈性之獸系列」共三幅，從眾獸中看見萬物之道，喚起自我深處的童心。第五

章「結論」，此章總結本文主旨，並進一步說明未來發展。

崑崙傳說：神獸樂園

為了解決觀山海的問題，作者黃秋芳 這樣論述：

走進東方千年神怪經典《山海經》 看神獸開明如何在開天闢地、神妖大戰中 探尋、反思生命的價值與意義 　　從一片小血玉中誕生的神獸開明，擁有可以靈活轉動的九顆頭顱，還有銳利精明的十八顆眼睛。他一出生就擔負著守護崑崙山九條重要通道的使命，但是他卻不了解自己身為守護獸的職責，只對各種神、靈、精、怪的神能招術感到好奇。 　　為了幫助開明提升守護崑崙山的力量和速度，西王母特別傳授他「摘星術」的神能，沒想到愛玩的開明竟然利用這個神通犯下了無法挽回的錯誤。受到眾人責怪的開明，完全不知道自己錯在哪裡，直到某一天，他的神識偶然闖進了上古洪荒…… 　　在盤古、女媧、黃帝、蚩尤、夸父、刑天的陪伴下，懵懂無知

的開明，能夠明白自己的責任和義務，並且找到自己生命的價值嗎？ 本書特色 　　黃秋芳老師用感性動人的文筆，重新為兒少讀者架構了《山海經》的奇幻世界，將原本僅有隻字片語、艱澀難懂的神怪經典，轉變為充滿人性、有滋有味的神話故事；再配上Cinyee Chiu色彩浪漫繽紛的插畫，更增添了崑崙山變幻莫測、神祕有趣的氣氛。 　　在第一集《神獸樂園》的故事中，從玉石誕生的開明獸，經歷了任性、頑皮、後悔、放棄……等各種階段，最後終於找到了自己生命的意義與價值。看著開明獸從懵懂天真漸漸成長到穩重堅定，就像在看一部青少年成長史，不僅故事生動有趣，更能跟著開明重新思考「公平」、「夢想」、「正義」、「選擇」等問題

。 　　作者在故事中，也藉由開明這個角色告訴青年讀者不要害怕犯錯與失敗，因為「在犯了這麼多過錯以後我們學會選擇，總有一天，會修練成讓自己更喜歡的那個樣子。」 好評推薦 　　李豐楙　國立政治大學名譽講座教授 　　林文寶　國立臺東大學榮譽教授 　　許建崑　東海大學中文系教授 　　林世仁　兒童文學作家 　　邱慕泥　戀風草青少年書房店長 　　陳安儀　親職專欄作家、閱讀寫作老師 　　「《崑崙傳說》系列的奇書創作，利用神話知識創作另一密碼，亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶，亦能隨興泛覽，相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈！」——李豐楙（國立政治大學名譽講座教授） 　　「作

者以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲，她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺……多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。」──林文寶（國立臺東大學榮譽教授） 　　「同類題材的書籍多半是古文改譯，童騃趣味、缺乏深度，而這本書有趣味、有知識，也有啟示，值得閱讀與推薦。」──許建崑（東海大學中文系教授） 　　「從《山海經》中淬取出的瑰麗想像！以美麗的散文童話，帶領讀者穿越洪荒，展開一段神話的『微旅行』。」──林世仁（兒童文學作家） 　　「由於歐美奇幻小說，多取材於希臘神話人物，

孩子們對於西方火神、水神、雷神……等，如數家珍。但對於中國的傳說中的奇珍異獸，卻難得可以說上一兩個，原因是，臺灣並沒有適合孩子們閱讀的讀本，來認識這些獸。很高興能有《崑崙傳說》，讓我們可以重新認識精采絕倫的《山海經》！」──邱慕泥（戀風草青少年書房店長）  

《妖物誌》：圖解式插畫應用於臺灣妖怪創作研究

為了解決觀山海的問題，作者卓宜儒 這樣論述：

妖怪是伴隨著人類發展的產物，當先民在面對現實環境所帶來的恐懼與不安時，妖怪扮演著解惑、釋疑與訓誡的角色，且透過世代的傳承，同樣也深深影響著的人們。妖怪屬於民俗學的一環，近年來，妖怪題材在各個領域逐漸受到關注，隨著話題的氾濫與外來文化的衝擊，人們開始追尋屬於臺灣自己的妖怪。但大眾對於民俗文化大多停留在負面的印象，對於臺灣本土的妖怪也十分陌生，在誤解或是誤用的情況下，可能會對臺灣民俗造成更深的傷害。有鑑於此，本研究藉由圖解式插畫來揭開妖怪的神秘面紗，以及探索其背後所代表的文化意涵。在文獻探討中，釐清圖解設計、妖怪文化與民俗學的相關論述，建立後續在臺灣妖怪題材導入的基礎；在案例分析中，除了歸類圖解

式插畫的視覺表現風格，以補足圖解設計結合插畫手法的操作，並利用分類結果，取樣自專門解釋妖怪之圖文專書或出版物，進行圖解樣式、表現形式、編排形式及內容呈現等的分析，歸納出妖怪題材導入圖解式插畫之應用趨勢有：1. 妖怪的呈現以偏向寫實、線條筆觸表現的風格居多，在色彩上多採用黑白色、濁色調或是雙色；2. 呈現內容會直接影響圖解樣式的選用，事前的創作規劃與內容擴充能豐富圖解樣式與編排形式的應用；3. 除了呈現妖怪的造型與傳說故事，應包含妖怪形成的原因與對社會的影響，幫助人們了解臺灣妖怪及民俗學。整合相關學理與案例分析之創作方針，實際導入創作驗證，以「妖怪來自於人類的想像」完成創作作品《妖物誌》，依照民

俗學的特性分為行為教育、道德教化、環境認知與心靈寄託等四個系列，共12 件作品利用圖解式插畫充分呈現妖怪的外貌特徵、傳說故事、緣起由來與社會意涵。經由創作實證所獲致結論有1. 對妖怪緣由的有助於民俗文化的傳承；2. 內容的擷取左右圖解式插畫的表現效果；3. 圖像敘事要素的導入妖怪傳說故事的完整表達；4. 多元的圖解樣式與編排形式的交互應用可提升視覺與閱讀的層次。