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當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決貳月婚紗負評的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

國小教師遊逛行為在服務接觸、休閒阻礙與行為意圖關聯性之研究-以高雄市百貨公司為例

為了解決貳月婚紗負評的問題，作者歐陽君宜 這樣論述：

消費者在從事遊逛行為的休閒活動時，所遇到的服務接觸好與否， 是不是會造成其往後的正向抑或負向的行為意圖；而消費者在從事休閒活動前、休閒活動中，又是否會產生休閒阻礙，這些休閒阻礙可能也會對行為意圖產生影響。本研究藉著彙整服務接觸、休閒阻礙和行為意圖的研究資料，並以國小教師為對象在高雄市百貨公司從事遊逛行為時，對於服務接觸、休閒阻礙及行為意圖之間的關係與影響。本研究採用問卷調查法， 共獲得 398 份有效問卷，問卷調查時間為 109 年 4 月，並採用敘述統計分析、單因子變異數分析，皮爾森績差相關分析，與迴歸分析法進行分析研究。本研究主要發現如下：一、國小教師在百貨公司從事遊逛行為中，以 31-

40 歲及 41-50 歲的年齡層最多，而在婚姻、子女有無、學歷和所得等因素來看，以大學學歷為最多。二、國小教師的服務接觸是以「人與人之間的接觸」認知最高；休閒阻礙是以「結構面的」的認知最高；行為意圖則以「會常常去」的認知最高。三、不同基本特性的國小教師，在服務接觸方面，僅有「婚姻」呈現部分顯著差異；在休閒阻礙方面，僅有「性別」呈現部分顯著差異；在行為意圖方面，則是於「子女」和「學歷」上呈現部分顯著差異。四、由於研究結果顯示服務接觸、休閒阻礙與行為意圖，倆倆之間並沒有明顯的相關，亦即國小教師從事遊逛行為所遇到的服務接觸之程度高低， 和休閒阻礙、行為意圖之間是沒有顯著的關係。