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賽夏族矮靈祭時間的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗寫的 臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族 和馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕的 臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自新自然主義 和新自然主義所出版 。
國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系博物館管理與科技應用碩士在職專班 林詠能所指導 徐淑美的 博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例 （2021），提出賽夏族矮靈祭時間關鍵因素是什麼，來自於章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 簡鴻模所指導 盧俊誠的 賽夏族矮靈祭與台灣天主教四旬期禮儀神聖時間的比較研究 （2020），提出因為有 賽夏族、矮靈祭、天主教、四旬期、逾越節、神聖時間、神聖的重點而找出了 賽夏族矮靈祭時間的解答。
臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族
為了解決賽夏族矮靈祭時間 的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ ★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ ★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！ 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天
、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長
陳耀昌 醫師 薛化元 政治大學台灣史研究所教授
博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例
為了解決賽夏族矮靈祭時間 的問題，作者徐淑美 這樣論述：
文化部蒙藏文化館三樓章嘉大師紀念堂常設展於2021年底開展，展出具藏傳佛教小型佛殿情境展示及章嘉大師照片、歷史檔案、書信、宗教及隨身文物展示，成功吸引觀眾前往參觀，參觀觀眾有藏傳佛教與非藏傳佛教等不同信仰的觀眾，本研究試圖從不同宗教信仰的博物館觀眾了解對於展及文化館的認同情形，及從中是否增加對章嘉大師與藏傳佛教文化的認識與理解。本研究基於認同理論，試圖以文化認同三構面-文化投入、文化歸屬及文化統合三構面，探討博物館觀眾對蒙藏文化館展覽參觀的認同情形。以蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展作為研究範圍，參觀的博物館觀眾為研究對象，「博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例」為研究主題，採質性
研究的訪談法為研究方法，著重參觀蒙藏文化館章嘉大師常設展的藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾對展及館的認同及了解情形分析。研究結果顯示，博物館觀眾對常設展的認同情形包括：一、藏傳佛教觀眾對常設展認同情形高於非藏傳佛教觀眾。二、博物館觀眾對文化館舉辦常設展認同具有顯著正向影響，文化認同的三個不同構面，又以文化投入及文化統合的效果最佳。三、文化投入面向，非藏傳佛教觀眾須藉由導覽、手冊及影片等增進對展覽的認識與理解。四、文化歸屬面向，藏傳佛教觀眾歸屬感高於非藏傳佛教觀眾，二者觀眾再訪的意願，分別是為宗教與藝術文化，略有不同。五、在文化統合面向，可看出藏傳佛教與非藏傳佛教觀眾皆對社會多元文化呈現高度尊重與包容。
六、博物館觀眾對蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展認同程度愈高時，對蒙藏文化館的接受與認同程度就會愈高。本研究結果分別提出實務與研究建議。實務建議係就藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾分別提出，包括(一)藏傳佛教觀眾:賡續舉辦章嘉大師及藏傳佛教文化有關的特展、增加宗教教育及體驗活動的開發、推廣宗教及多元教育。(二)非藏傳佛教觀眾:營造友善包容的展覽氛圍、辦理固定頻率的各類型活動、安排對多元文化尊重與包容的展覽與課題、加強數位工具。另在研究建議分別就未完善之處，如研究方法侷限於質化研究、研究對象應擴及至其他相關館所、地區及研究應延伸至特展展示等三面向，提出相關研究建議，讓未來與宗教有關的博物館觀眾觀展研究，更
加完備。關鍵字：章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同
臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族
為了解決賽夏族矮靈祭時間 的問題，作者馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕 這樣論述：
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ ★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ ★《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦！ 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁
忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。 讓我們在經濟起飛帶來了對自然
與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長 陳耀昌 醫師 薛化元
政治大學台灣史研究所教授
賽夏族矮靈祭與台灣天主教四旬期禮儀神聖時間的比較研究
為了解決賽夏族矮靈祭時間 的問題，作者盧俊誠 這樣論述：
伊利亞德認為「古代人」將始源 神話視為他們文化中最神聖的事件，此一神話 事件不但成為爾後一切存在的來源，它也是意義的總源頭。但人處在此世，時光必 然會帶來老化與俗化，歷史必然會帶來邪惡與恐怖，所以「古代人」必須透過某種 儀式與象徵的設計，定時定點的逆返到宇宙開闢的剎那，重新汲取存在需要的能 源，更新此生此世。 1本論文將 試圖依此論述來 探討自然宗教與人為宗教 如何 透過 神話與儀式來傳承及聖化 傳統祭典 及宗教。 台灣原住民族 賽夏族的矮靈祭 (paSta’ay 是個非常特殊而 神 秘的傳統祭典，是 以矮黑人 “ta’ay”的靈為祭祀對象。此祭典 歷 數 百年而不墜且 保留完整，是個值得
深 入研究 的 民族宗教題 材 。矮靈祭為 賽 夏族 人全族共同參與 的祭儀 準備 時間和整個 儀式 過程很長且繁複，並 且 有各種規定和禁忌，處處可見 賽夏族 人 對此 祭儀的慎重 程度。 而 在天主教 的重要節日中亦有一個期間很長的禮儀日，即四旬期 Lent 舊稱 封 齋期 ）），是為準備 逾 越 節 2（復活節）前的四十天 預 備期，天主教徒以守齋 克 苦、 祈禱懺悔、行善來紀念耶穌的死亡與復活； 四旬期期 間 ，彌撒禮儀也有許多規則須 遵守。本論文將 以宗教現象學者 伊利亞德 對神聖經驗的論述及 採用之前的文獻資 料 和歷 史記載，佐以筆者親自訪談和參與 觀察此兩種禮儀的心得報告 方式
，來做為 比較兩者 在 此期間的神聖性研究。關鍵詞：賽夏族、 矮靈祭、天主教、 四旬期、 逾越節 、 神聖 時間 、 神聖