身心靈課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

金剛經（硬皮精裝燙銀經典版）：人生經歷無數，喜樂一如最初

為了解決身心靈課程的問題，作者章成,M・FAN 這樣論述：

★還原佛法本意的佛法   佛背後那道圓滿的光明， 是祂與這個世界之間， 「取得了最大的雙贏」的象徵。   走向這條金剛不壞的 「慈」的道路的人， 會有很多很多的感謝。 他會驚訝於這條道路如此奇妙， 竟是無止盡的雙贏—— 對你好、對我自己更好。   所以《金剛經》 其實也是佛對你的愛。 因為當你明白「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」； 你的人生雖然經歷無數， 卻依然能夠保有 那個一如最初，喜悅而單純的自己。   佛法總讓人感覺無情，不像其他宗教或許多靈性的訊息那樣，一直去強調「我愛你」。但它卻在為你解苦的專業上，鑽研到了極致——它極其專業地可以解開你人生的任何苦、也可以解開任何人的任何苦

。可是當它正在為你這麼做的時候，它不會一邊說著「我好愛好愛你」——它沒有多餘的「我和你」，就只是專注地把壞掉的你拆開來、Bug拿掉、組裝回去、完成。   原來，無情並非無情，而是「大愛」！是技術臻至巔峰、又全然專注奉獻的「無他」——這就是「無緣大慈、同體大悲」。   而佛法中最「大愛」的，當屬《金剛經》了。   它比《心經》還大愛，因為《心經》講的空與無，還沒有那麼針對你的日常生活；還存在著讓你產生玄妙奇想的空間。可是《金剛經》講的空與無，是連「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」這樣生活化的話都講出來了，逼得你對於自己在實際生活中的處處滯礙，無可迴避地看見。   《金剛經》極致地

揭示了跟我們一樣要吃飯睡覺的人間佛，待人接物的內心素質，重複又重複地告訴我們「這才是真正的佛法」。   然而，這份如金剛般的心理素質，是如何焠煉出來的呢？在人間的我們正被這麼多煩惱刻蝕著心，要怎麼淬煉出鑽石般無可摧毀的開悟？   這個問題，就是本書要透過《金剛經》來回答的。   人生的很多答案，都在你即將翻閱的這本書裡。

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生命線協談志工自殺個案救援過程情緒調適經驗之研究

為了解決身心靈課程的問題，作者葉麗君 這樣論述：

　　本研究旨在探討生命線協談志工自殺個案救援過程情緒調適之經驗歷程，瞭解協談志工接到危機自殺個案面臨生命救援緊要關頭時的情緒感受與調適及因應方式，危機自殺個案通報後受個案情緒之影響，以及自殺個案成功救援後的情緒調適經驗，藉此探討協談志工的情緒歷程，避免協談志工因接到自殺個案造成情緒壓抑及對自身專業服務有所質疑，可提供機構適當的建議與教育規劃，以提升協談志工的專業知能及服務品質。　　本研究採質性研究個案研究方法，邀請4位曾接到危機自殺個案並通報救援成功的協談志工，進行半結構深度訪談，並針對訪談資料進行分析，所得資料分析結果如下:一、 協談志工接獲自殺個案當時的情緒歷程:協談志工評估來電個案有

自殺意圖無論年資深淺其情緒呈現緊張、擔心、焦慮與不安。當啟動通報機制與死神爭取時間、搶救生命，此時，情緒仍呈現緊張、慌亂、不安、自責等。通報後雖得知警方已經介入救援行動，但等待警方回覆時感覺時間漫長，情緒浮躁不安、沮喪、擔心與自責。二、 危機自殺個案成功救援後情緒調適的運用:協談志工透過督導機制從旁協助及引導，與志工們分享討論感受到支持與陪伴。運用所學的身心靈課程覺察當下情緒與調適，達到生理與心理的平衡與和諧。三、 通報危機自殺個案後受個案情緒影響:協談志工接獲自殺個案通報後受到個案影響因人而異，對事件中除了個案外的重要他人有所牽掛與不捨，但協談志工會釐清情緒界線，不會將接案的情緒影響自己

日常生活。有通報危機自殺個案的經驗，對於後續類似個案能從容以對。　　基於本研究所得提供機構適當的建議與教育規劃，以提升協談志工的專業知能及服務品質。

金剛經（附贈金剛薩埵心咒護持卡，限量大開本布面燙金硬皮精裝書盒珍藏版）：人生經歷無數，喜樂一如最初

為了解決身心靈課程的問題，作者章成,M・FAN 這樣論述：

★還原佛法本意的佛法 ★隨書附贈由作者手書心咒的「金剛薩埵心咒 護持卡」★   佛背後那道圓滿的光明， 是祂與這個世界之間， 「取得了最大的雙贏」的象徵。   走向這條金剛不壞的 「慈」的道路的人， 會有很多很多的感謝。 他會驚訝於這條道路如此奇妙， 竟是無止盡的雙贏—— 對你好、對我自己更好。   所以《金剛經》 其實也是佛對你的愛。 因為當你明白「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」； 你的人生雖然經歷無數， 卻依然能夠保有 那個一如最初，喜悅而單純的自己。   佛法總讓人感覺無情，不像其他宗教或許多靈性的訊息那樣，一直去強調「我愛你」。但它卻在為你解苦的專業上，鑽研到了極致——它極其

專業地可以解開你人生的任何苦、也可以解開任何人的任何苦。可是當它正在為你這麼做的時候，它不會一邊說著「我好愛好愛你」——它沒有多餘的「我和你」，就只是專注地把壞掉的你拆開來、Bug拿掉、組裝回去、完成。   原來，無情並非無情，而是「大愛」！是技術臻至巔峰、又全然專注奉獻的「無他」——這就是「無緣大慈、同體大悲」。   而佛法中最「大愛」的，當屬《金剛經》了。   它比《心經》還大愛，因為《心經》講的空與無，還沒有那麼針對你的日常生活；還存在著讓你產生玄妙奇想的空間。可是《金剛經》講的空與無，是連「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」這樣生活化的話都講出來了，逼得你對於自己在實際生

活中的處處滯礙，無可迴避地看見。   《金剛經》極致地揭示了跟我們一樣要吃飯睡覺的人間佛，待人接物的內心素質，重複又重複地告訴我們「這才是真正的佛法。   然而，這份如金剛般的心理素質，是如何焠煉出來的呢？在人間的我們正被這麼多煩惱刻蝕著心，要怎麼淬煉出鑽石般無可摧毀的開悟？   這個問題，就是本書要透過《金剛經》來回答的。   人生的很多答案，都在你即將翻閱的這本書裡。

寂然不動，感而遂通－一個超個人系統排列師養成及助人歷程之自我敘說

為了解決身心靈課程的問題，作者李意儀 這樣論述：

　　本文研究方法為質性研究中的自我敘說，研究問題是從超個人心理學角度探討系統家族排列師養成與助人的身心靈變化歷程。　　論述步驟主要闡述自身從學佛打坐之後，產生超個人經驗的疑惑抗拒，因緣進入身心靈課程學習，而後成為一名家族系統排列師的生命歷程。最初的研究動機源於受益於伯特·海寧格的家族系統排列，進而希望將系統排列的學問廣為宣揚，讓更多人受益。　　以真實的生命故事加上超個人心理學視角，來探討系統排列師養成過程中的身心靈變化，及探討系統排列師在助人過程中的身心靈成長與變化。二十多年的掙扎與學習、成長與豐收都在一篇又一篇的故事裡呈現，歷經疑惑期、奠基期、成長期、終至最後的發用期。