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車站歌詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ShannonStocker寫的 永不放棄的~聽障音樂家:即便失去耳朵聽力,依然用心、身體傾聽全世界 和楊雅儒的 蓮花再生的臺灣精神:林央敏的族群.地方.宗教書寫都 可以從中找到所需的評價。

另外網站車站歌詞張秀卿※ Mojim.com也說明:作曲:林垂立 《車站》Tshia-tsām 張秀卿Tiunn Siú-khing 火車已經到車站 hué-tshia í-king kàu tshia-tsām 阮的心頭漸漸重 もっと沢山の歌詞は ※ Mojim.com

這兩本書分別來自小宇宙文化 和前衛所出版 。

中原大學 室內設計研究所 陳其澎所指導 周佳筠的 臺灣流行歌謠中的音景空間研究 (2020),提出車站歌詞關鍵因素是什麼,來自於臺灣歌謠、空間記憶、歷史空間、空間變遷、聲音地景、音景。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 黃宣衛所指導 曾秋馨的 太魯閣族民間文學復興-以花蓮縣秀林鄉銅門村為例 (2020),提出因為有 太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀的重點而找出了 車站歌詞的解答。

最後網站車站 - 歌詞正字則補充:歌詞 正字. 台語歌詞共同編修平台. 登入/註冊 ... 車站. tshia-tsām. 演唱人:張秀卿. 作曲人:林垂立. 作詞人:林垂立 ... 火車已經到車站阮的心頭漸漸重.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了車站歌詞,大家也想知道這些:

永不放棄的~聽障音樂家:即便失去耳朵聽力,依然用心、身體傾聽全世界

為了解決車站歌詞的問題,作者ShannonStocker 這樣論述:

葛萊美雙冠王、英國女王授予名譽勳位 世界級打擊樂獨奏家——依芙琳•葛蘭妮(Evelyn Glennie)真實故事 父母一定要送給孩子看的一本書!     一本不可思議、充滿力量的圖畫書傳記,   講述了依芙琳‧葛蘭妮的真實故事,   ——她是世界上第一位全職打擊樂聽障獨奏家!     「不行,你辦不到。」大家都這麼說。   但是,依芙琳‧葛蘭妮知道自己辦得到,   她已找到自己獨特的聆聽方式。     自從依芙琳‧葛蘭妮聽到第一個音符,音樂就牢牢抓住她的心。   8歲那年,依芙琳不用看譜就能彈鋼琴,   10歲時她會吹單簧管,但是,她的耳神經此時卻開始退化……   大家都說,一個聽障女孩永

遠不可能成為音樂家。     依芙琳雖然耳朵聽不見,卻透過身體感覺聲音振動,   她全身像變成一隻大耳朵,用身體「聽見」音樂。   依芙琳‧葛蘭妮學會以全新方式聆聽,世界也開始聆聽她的音樂!     【一分鐘認識依芙琳‧葛蘭妮】   ★ 20世紀第一位全職的敲擊樂聽障獨奏家   ★ 1993年被授予英國皇家官佐級優異勳章(OBE)   ★ 1998年獲得兩座葛萊美獎,迄今累積上百座國際獎項   ★ 獲得英國 15 所大學的榮譽博士學位   ★ 敲擊樂藝術協會名人堂成員   ★《美國音樂》雜誌2002年評選的年度最佳獨奏家   ★ 紀錄片《乘著聲音旅行》(Touch the Sound)主角  

 ★ 2009年應邀來台灣「國際聽障奧運會」演奏   ★ 2011年再次受邀台灣「NSO名家與探索系列」演奏   ★ 2012倫敦奧運開幕式演出     其他相關訊息請詳見依芙琳‧葛蘭妮相關網頁──   ♪依芙琳官網:www.evelyn.co.uk   ♪激勵人心的TED演講中文版:tw.voicetube.com/videos/33223     【編輯小語】即使全世界都不相信,也要相信自己        依芙琳的故事告訴我們,誰說,沒有聽覺就不能演奏樂器或玩音樂呢?我們的身體,可以發出各種聲音,就是最好的樂器!依芙琳從小到大的經歷,就是一場探索聲音的旅程。她充分運用身體對音樂節拍的振動,

和樂器因共振而產生的頻率,藉此捕捉生活中聲音的小變化,也震撼著我們一般人的感官體驗。        在《乘著聲音旅行》(Touch the Sound : A Sound Journey with Evelyn Glennie) 紀錄片中,場景是在紐約的中央車站大廳,洶湧的人潮聽見鼓棒連續擊出的聲音,漸漸的放慢腳步,車站彷彿變成行動演奏廳,大家邊聽音樂、邊談論著這場突如其來的演奏會,最後給予依芙琳熱情的掌聲。        繪本《永不放棄的~聽障音樂家》描述了依芙琳「學會傾聽」的真實故事,也提醒著我們,用心傾聽內心的聲音,並勇敢堅定的往自己的目標邁進,在全世界都不相信時仍要相信自己。     

六大領域分類:情緒、社會   六大核心素養分類:覺知辨識、表達溝通、想像創造   閱讀關鍵字:聲音、音樂、傾聽、夢想、傳記、真實故事、勵志   本書特色     ★勵志類傳記繪本,圖文引人入勝,值得給孩子看的好書。   ★主角因為失聰被名校拒於門外,最後順利入校,且因為傑出的音樂成就,被授予英國皇家爵級騎士司令勳章(DBE),真實歷程激勵人心。   ★各大國際媒體、書評、讀者感動推薦!   名人推薦     ♬專文導讀   李貞慧  繪本閱讀推廣人     ♬動感推薦   呂  玟  世新大學廣播電視電影學系助理教授   吳珮菁  朱宗慶打擊樂隊資深團員‧國立臺北藝術大學副教授   孫名箴 

東海大學音樂學系助理教授   (以上依姓氏筆畫排序)   好評推薦     國內溫馨推薦     ♪葛蘭妮藝術家的音樂極具感染力,她的表演也深具舞臺魅力,由於先天的障礙讓她的學習歷程要比一般人努力。本書除了傳達「天下無難事,只怕有心人」的寓意,更鼓勵大家勇敢追夢!——呂玟  世新大學廣播電視電影學系助理教授     ♪依芙琳的生命是一趟聆聽之旅,她重新定義聽覺這個感官;她用全身去感受及投入音樂,它的層次與細節往往超乎想像,果然曲徑通幽處,有更美好的風景。——吳珮菁  國立臺北藝術大學音樂學院擊樂組副教授     ♪藉由擊樂家葛蘭妮的傳記故事闡述如何用心傾聽、感受聲音的振動及美好,並且在全世界都

說不可能時仍然相信自己。色彩繽紛之畫面搭配淺顯易懂的文字,是本適合親子共讀的好書。——孫名箴  東海大學音樂學系助理教授     國際享譽推薦     ♬來自各界書評   ♩「容光煥發。」——《出版商周刊》( Publishers Weekly )     ♩「聽障打擊樂手依芙琳‧葛蘭妮的生活在這本充滿活力的圖畫書傳記中翩翩起舞和旋轉,非常適合小學讀者學習音樂和迷人的女性。這不僅僅是一個克服殘疾歧視的故事——史塔克捕捉到了藝術家需要做自己的一些事情,無論能力如何。鬱鬱蔥蔥的筆觸、精緻的人物肖像和溫暖的色彩使這成為一個值得探索的美麗標題,豐富的文字和甜美的作者註解確保了依芙琳‧葛蘭妮的故事將對讀

者產生影響,特別是對於希望感受音樂而不僅僅是聽到它的音樂讀者。」 ——《學校圖書館雜誌》( School Library Journal )     ♩「甜美而富有教育意義,一本引人入勝、充滿愛的傳記。」——《柯克斯書評》( Kirkus )     ♩「依芙琳‧葛蘭妮不僅挑戰了打擊樂手的傳統角色,還挑戰了聽音樂的意義。抒情的文字充滿活力的色彩漩渦貫穿始終,喚起了伊芙琳身體所感受到的聲音,以及她創造的優美音樂作為回報。」——《書單雜誌》( Booklist )     ♩「引人入勝的文字和生動的插圖,有效地使用顏色、圖案和動作來表現聲音。作者的注釋提供了有關這位非凡音樂家作品的更多訊息。」——

《號角雜誌》( The Horn Book )     ♩「壯觀」    它做得非常漂亮。依芙琳‧葛蘭妮是多麼了不起的女人,雪儂‧史塔克在幫助我進入她的世界這方面做得非常出色,加上插圖很壯觀。如果您是有興趣分享克服殘疾的偉大觀點的家長,或正在尋找一本書可以完美融入課程的音樂老師,或是正在尋找一本書能夠體現擬聲詞和抒情語言的英語老師,那麼本書就是您的最佳選擇。(美國讀者 弗吉尼亞‧E‧尼爾)     ♩「必讀!」    這本書從抒情的文字到精美的插圖,美到令人窒息!雪儂‧史塔克講述了令人驚嘆的依芙琳‧葛蘭妮的鼓舞人心的故事,她是一個失去聽力的女孩,以及她成為成功的打擊樂手的旅程。一本關於為夢想而

奮鬥、堅持和克服障礙的充滿心意的書!必讀!(美國讀者 傑斯特羅)     ♩「精采的傳記」    本書是引人入勝且鼓舞人心的讀物,講述了一位從小就熱愛音樂的年輕女士的故事。當她在童年時期聽力受損時,一些人認為她不會、不能、不應該繼續享受和播放音樂——但依芙琳證明他們錯了。本書精細的講述了依芙琳的故事,她與一位善解人意的老師一起探索,她了解了她的身體感知節奏、振動和音樂的多種方式,以及她突破了學校、學院和音樂行業的障礙。憑藉旋轉、漂浮、充滿活力的藝術以及反覆鼓勵讀者「傾聽」,雪儂‧史塔克和黛玟‧哈茲華斯將讀者吸引到一個非常鼓舞人心的真實故事的事實和情感中。(美國讀者)     ♩「一本美麗而重要

的書!」   哇!本書在很多方面都很漂亮。作者雪儂‧史塔克講述了依芙琳‧葛蘭妮的故事,她是一個失去聽力的年輕女孩,她可能有能力繼續播放她生活中不可或缺的音樂。但耳聾並沒有打敗伊芙琳,在一位善良的老師的鼓勵下,她學會了如何透過自己的身體感受節奏。依芙琳的才華和堅持使她成為倫敦著名的皇家音樂學院的第一位失聰學生,打破了許多以前被排除在精英機構之外的音樂家的玻璃天花板。依芙琳成為世界上第一位全職獨奏打擊樂手,重新定義了這一流派。依芙琳的成就為她贏得了許多獎項,並獲得了女王的(當之無愧的)女爵身分!雪儂‧史塔克的作品抒情,讀起來很愉快,與黛玟‧哈茲華斯充滿活力的插圖完美搭配。本書是每個孩子的書架和學校

圖書館收藏的必備品。(美國讀者 親愛的P)     ♩「多麼美麗的書」   我們喜歡本書的一切——從可愛的簡單圖片和鼓舞人心的文字,到在這本可愛的小書的最後等待你的更鼓舞人心的部分(我不會透露,這樣你就可以和我們一樣享受這個小驚喜了)。它廣受推薦,對所有人——年輕讀者和年長讀者,所有年齡和能力的人。這是一本與孩子一起閱讀的好書。我第一次讀它時,讓我哽咽和流淚(我不得不咽回去才能繼續閱讀)。這不是悲傷,而是在某種程度上,一首簡單的曲子和令人驚嘆的歌詞觸動人心。本書一定會打動你,讓你參與其中。作者的偉大安排和訊息,是吸引讀者的好方法。做得好。(英國讀者 強生公司)     ♩「內容豐富」   這是

一本可愛的書,講述了依芙琳‧葛蘭妮夫人的故事,我清楚的記得她第一次成名並出現在當時的許多電視節目中。我記得她是聰明的人,熱情而且非常有才華,這在書中得到了很好的體現,本書插圖很好,色彩豐富,文字簡單,透過部分文本的大寫顯示了很多重點。對於那些熱愛音樂但有障礙需要克服的人來說,這將是一本鼓舞人心的書,無論是聽障還是有其他殘疾。You Tube 最好在給孩子看書之前(或之後)給他們看表演。這個故事講述了她的聽力損失,她發現自己對音樂的熱愛,被錄取學習音樂的困難以及她隨後的成功。我會將它傳遞給我認識的有特殊需要的孩子的家庭,希望他們會喜歡這個故事並受到啟發。(英國讀者 菲奧娜)     *適讀年齡:

附注音,4~8歲親子共讀,8歲以上自己閱讀

車站歌詞進入發燒排行的影片

作詞: 蜚聲 作曲: 袴田宗孝 原唱: 陳一郎/阿丹翻唱 原曲為日本歌手"松山惠子"所唱"哀愁の駅"~

臺灣流行歌謠中的音景空間研究

為了解決車站歌詞的問題,作者周佳筠 這樣論述:

臺灣歷經了多少時代的巨變、多少的深刻傷痕,去日本化,再中國化的洗禮,我們在臺灣音樂歌謠中都可以聽見並體會;1895年中日簽訂馬關條約,臺灣開始了為期五十年的日治時代,1905年7月新店龜山水力發電所完工,供電台北城內、艋舺及大稻埕地區,因為有了電力系統為台灣帶來了更文明的生活與經濟的穩定,人們滿足了對食衣住行的基本需求,開始重視教育與追求時尚生活的娛樂,唱片、電影、廣播三者互相影響並逐漸興盛,反映出社會經濟的繁榮與時代文化的進步,1932年第一部創作流行歌謠「桃花泣血記」的誕生,更開始了多首著名的創作流行歌謠陸續傳唱問世。臺灣流行歌謠的興起,與當時社會的歷史背景有著密不可分的關聯性,就歌詞的

內容來看,歌詞內常有表達不同族群或是一般老百姓的心聲、反映出時代空間的變遷,甚至紀錄了臺灣人對自身土地、國家社會的認同意識等,歌詞中承載了集體的意識符號更濃縮著臺灣社會現象。本文嘗試以歌謠內的歌詞做為文本分析的對象,並利用都市社會學的音景(Soundscape)為概念,將歌詞內所建構的視覺空間加以闡述,找出臺灣不同時期的空間記憶,並將不同時期的臺灣流行歌謠中所描述的空間做對比找出其空間變遷脈絡。

蓮花再生的臺灣精神:林央敏的族群.地方.宗教書寫

為了解決車站歌詞的問題,作者楊雅儒 這樣論述:

  出身嘉義太保的林央敏,為臺灣重要的本土文學作家、臺語文學理論建構者與臺灣民族運動推動者。他以《胭脂淚》為臺語文學留下第一部史詩作品,亦是臺灣文學史至今最長的詩篇,另以《菩提相思經》立下最大部的臺語小說長篇里程碑。〈毋通嫌臺灣〉一詩經歷改編傳唱,更是一代臺灣人認同的代表作。   臺灣文學青年學者楊雅儒,長年研究臺灣小說中的宗教主題,以林央敏為研究對象,探究其生命經驗、文學作品、文學理論與宗教哲思,透過縝密的文本分析與訪談,剖析林央敏如何透過創作與評論,譜寫臺灣面對的苦難與尋求再生之路。本書為其數篇林央敏文學研究之集結,藉由族群歷史、宗教修辭、地方觀察等面向,呈現林央敏的

長短篇創作與文學、文化評論的思考與內涵,發掘其中宛如蓮花再生哪吒的臺灣精神。   ◎「火金姑台語文學基金」贊助出版  

太魯閣族民間文學復興-以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決車站歌詞的問題,作者曾秋馨 這樣論述:

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性,論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡,時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷,銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題,內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本:民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀,探討文本間的互文性,深入梳理影響種種因素,諸如文學、經濟、政治、教育等,彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史,日治時期廣為調查,將口傳轉譯為文本集結成重要專書,挽救口傳流失的危機。戰後,台灣文化人類學者積極調查研究,深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究,民間文學為族群文化發展的重要脈絡;文學專業學者強調母題分類研究方法,側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後,原住民族主體性調查研究,證明民間文學為族群根源,除了凝聚族群意識,更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學,雖具有在地性特色,百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說,甚至成為創作母題,民間文學再次被重述,廣泛復現於作品中;並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」,以民間文學為抗爭書寫,形成與文學創作間的互文性,蔚為復興重要視角;而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材,不僅看到百年來神話衍變的軌跡,並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義;村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀,記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係,在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字:太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀