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國立高雄師範大學 國文學系 姜龍翔所指導 李開雄的 本國語言文字整理審議研究 （2018），提出輔大圖書館借書查詢關鍵因素是什麼，來自於試題疑義、國語推行委員會、心無旁騖、玩歲愒時。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 閻耀棕的 清代中期〈洪範〉學研究 （2016），提出因為有 《尚書》、〈洪範〉、清代、漢學、宋學、漢宋兼採的重點而找出了 輔大圖書館借書查詢的解答。
翻譯偵探事務所：偽譯解密!台灣戒嚴時期翻譯怪象大公開
為了解決輔大圖書館借書查詢 的問題，作者賴慈芸 這樣論述：
解讀荒謬時代， 每一本書都是一個線索 戒嚴歷時38年，因為身陷「匪區」， 許多譯者的名字被移花接木、張冠李戴…… 該是還他們正義的時候了。 轉型正譯！現在開始！ 揭開台灣翻譯史上荒謬時代的面紗 台灣受到二次大戰後政治因素與戒嚴時期的影響，「投匪」或「陷匪」的譯者之作不能在光天化日下出現，加上語言與文化政策造成的青黃不接，有能力從事中文翻譯的人才不多，出版社或基於文化使命、文學喜好，或在商言商、有利可圖，於是將舊譯易容改裝、借殼上市。此舉雖不免風險，但畢竟相對較小，並可省卻找人重譯成本高昂、曠日廢時且品質沒有把握的情況，以致仿冒者眾，流風所及，出版界習以為常，除
了少數明眼人之外，絕大多數讀者都遭矇騙而不自知。 這種翻譯界的怪現象固然為當時台灣的文化荒漠注入一些活水，後遺症則是使得台灣翻譯史成了一筆糊塗帳，埋名隱姓、化名出版、冒名頂替、「謀殺譯者」的情況比比皆是，時間一久就沉寃莫白了。本書追根究柢，針對一例例個案加以處理，根據一塊塊碎片逐漸拼湊出大時代下的台灣翻譯史拼圖。 全書收錄翻譯事務所歷年來精彩案例，洋洋灑灑五十則，除紀錄了翻譯偵探破案的軌跡，也帶領我們見證那個譯者「被隱身」的時代，以及台灣的譯事與軼事。 〈獨裁秘辛之卷〉呈現戒嚴時代翻譯與政治、權力、禁忌的關係：揭露反共年代短命的編譯機構「台灣省編譯館」；遭逢白色恐怖的春明書店
與啟明書局；官方禁書政策下，民間出版社的作為／作「偽」；美新處為了保護「投匪」或「陷匪」譯者而成為偽造譯者的始作俑者；台灣如何為了反共而偽譯或炮製不同的譯本；如何透過翻譯來看統治者蔣介石或中國大陸；以及戒嚴時期的禁書於解嚴後出現了一書兩譯的中文譯本與台語譯本。 〈偷天換日之卷〉從已發現的一千四百多種抄襲的譯本中，精選案例說明如何移花接木，張冠李戴：像是大名鼎鼎的林語堂、以翻譯俄國文學享有盛譽的耿濟之、譯作《茶花女》風行台灣的生物學家夏康農、譯作《魯濱遜飄流記》成為台灣主流譯本的吳鶴聲。以及同書異譯、一書多譯、抽樑換柱、魚目混珠的現象，如三本《紅與黑》、十本《茵夢湖》……。 〈高手雲
集之卷〉由個案凸顯大時代的滄桑與個別譯者的命運，讀來令人不勝噓唏：因國共對抗、兩岸分隔而不得相見的父子（英千里與英若誠）與怨偶（沈櫻與梁宗岱）；以創辦《文學雜誌》、培養出白先勇等作家聞名的文學教育者與反共譯者夏濟安；自由主義先驅、夾譯夾論的殷海光；父未竟譯作由子續完的郁達夫與郁飛；多產譯者卻因血案入獄的馮作民；以及眾多白色恐怖下的受害譯者……。 〈追憶再啟之卷〉從個人經驗出發，記錄與形塑我們這一世代的翻譯記憶：從原本無語到中譯有話的美國漫畫《小亨利》；歷三十多年不衰的日本漫畫《千面女郎》；同一年出現七個中譯本的《天地一沙鷗》；美國名將麥克阿瑟的〈為子祈禱文〉；三毛譯自西班牙文的漫畫集《娃
娃看天下》；甚至自德文翻譯的〈搖籃曲〉，自英文翻譯的驪歌，自英文、日文翻譯的流行歌曲……。 最末〈娛韻繞樑之卷〉則是分享辦案過程中發現的一些有趣現象，以博讀者一粲：如台日對照、做為學習台語之用、台灣最早的《伊索寓言》，台灣最早的莎士比亞故事〈丹麥太子〉，最早的安徒生童話中譯其實是台灣出版的〈某候好衣〉，把名盜亞森羅蘋的犯案現場移到高雄的《黃金假面》，《拾穗》出版的香艷大膽蕾絲邊譯作《女營韻事》，以及荷蘭漢學家高羅佩由譯者成為作者而撰寫的充滿東方（主義）遐思的神探狄仁傑……。 本書特色 ★ 同名部落格榮獲2016台灣部落格大賽「文化與藝術類」佳作 ★ 解嚴將近三十
年，陷匪作家的書都已獲得平反；但陷匪譯者的書，仍待賴慈芸這樣有心且有能的學術偵探繼續追查。欣喜《翻譯偵探事務所》結集出書，身為曾是戒嚴時代的鄉民之一，我要給翻譯史上的鍵盤柯南按個讚。——作家、文史工作者管仁健 ★ 除了以幽默風趣的文字呈現嚴峻荒誕的史實之外，全書搭配了作者上下求索、千辛萬苦找到的許多珍貴圖片，以圖文並茂的方式來佐證內容的真實無訛。書中出現的一些圖表，也是多方耙梳經年累月的資料而來，不宜等閒視之。——中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興 名家推薦 中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興 ╳ 作家、文史工作者 管仁健 聯手推薦
本國語言文字整理審議研究
為了解決輔大圖書館借書查詢 的問題，作者李開雄 這樣論述：
目前在我國(中華民國)要成為公務人員或是教師，就必須通過國家考試或教師甄試，在這些考試當中，國文考科幾乎是必考的科目，而其試題中出現試題疑義時，若考生所提之意見與命題委員或是出題教授的看法相左時，此時是否能有一立場超然的國家機關所訂出的規範或標準，抑或是國家機構的出版品，來解決相關考試的試題疑義? 本論文試著從本國語言文字重要政策的公布實施，以及相關權責機關「國語推行委員會」的興衰到廢止，在國家有關本國語言文字整理審議歷史中，其所佔的地位及其貢獻。而當考試或行政機關無法解決試題爭議時，進而尋求司法機關的公平審判，此類案件依字形、字音、字義的分類，找到法院的相關判決，深入探究本國語言文字
整理審議工作的重要性。 本論文主要從三個例子，分別是字形部分的「心無旁ㄨˋ」一案，是寫成心無旁騖（從馬）還是心無旁鶩（從鳥）；字音部分則是成語「玩歲愒時」中的「玩」字，其注音是注成四聲正確還是二聲才對；字義部分則是「三王」有幾人？「卻賓客以『業』諸侯」做何解釋？教育部重修國語辭典、學校教學使用的教科書、民間出版品甚至是坊間出版的考試用書，在成為考證依據時，是否能被法院法官採用，而成為判決的重要依據。 在當今的國文教學現場，面對著語言文字的種種改變，本國語言文字整理審議的工作，究竟是要隨著時代演進而改變，還是引領著時代潮流向前走？
清代中期〈洪範〉學研究
為了解決輔大圖書館借書查詢 的問題，作者閻耀棕 這樣論述：
〈洪範〉作為今本《尚書》二十九篇之一篇，以其理則推演的功能、九疇為準的範圍、專著為主的體例，而為兩千餘年來的治《書》學者所特意關注。迄至中國傳統與現代的轉換階段――清代中期，學者們仍以〈洪範〉為必須優先處理的核心議題，踴躍提出漢學、宋學、漢宋兼採、新的嘗試等主張。故本研究謹訂清代中期十六位學者的〈洪範〉學為考察對象，以客觀呈現此一重要階段的學術發展實況，進而彰顯其意義，為現今傳統學術的發展提供借鑑。根據本研究的考察，宋學、漢學、漢宋兼採、新的嘗試四種主張，於清代中期同時並陳，就肇因而論，它們彼此之間，其實沒有直接的因果關係，傳統學術本身的特質與內部問題，才是這些主張被分別提出的主因。宋學傳統
下的〈洪範〉學發展，積極地面對長久以來的質疑和論難，日漸遠離程、朱等傳統權威，愈加重視形下萬有；漢學興盛時的〈洪範〉學發展，始終秉持著實事求是的原則，逐步導入專門學術，在方法論上不斷革新；主張漢宋兼採的〈洪範〉學家，企圖藉整理舊學來另闢蹊徑，卻無力突破僵局，於舊學範圍之內，再三反覆打轉；勇敢作出新嘗試的〈洪範〉學家，先是從個人片段零碎的靈感創意出發，然後或是建構方法論，或是引進外來學術，最後縱觀全局，兼綜傳統成績與當代思潮，發掘出亙古恆今皆準的普遍性通則，而收數往知來之效。綜上所述，清代中期的〈洪範〉學，最須矚目之處，即是其能因應各種態勢，而實際發揮平衡絜齊的效力。就實效論，經過清代中期的〈洪
範〉學者們的努力，業已完全確定〈洪範〉學在傳統、人文的範疇內，效力所能達致之處。至於今日，傳統學術日趨消逝，罔若游魂，人文精神漸被稀釋，淡薄殆盡，〈洪範〉學不啻是原始反終的重要途徑，更是促使傳統與現代、人文與科學，新舊範疇得以接壤，而居中調燮化成的關鍵。誠如箕子所揭示的，文明之路能否走得順暢久遠，始終端賴「彝倫」之「攸敘」、「攸斁」而已。