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顧曉軍小說【五】：玩殘歐.亨利

為了解決轉交禮物英文的問題，作者顧曉軍 這樣論述：

本書中的五十篇小說，是顧曉軍玩殘歐．亨利的實驗，也是顧式反轉的一次成果檢閱。 　　◎多才多藝的顧曉軍，已寫下400多篇小說，於網路世界火紅不衰，讀罷他的每篇作品，不是令人悲痛欲絕、就是讓人會心一笑，覺其意蘊深厚、韻味無窮。 　　◎本書中的愛情小說，在精美故事與环境中、無處不是精美的情话。若有一册《顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利》在手，即便情商不高、不會談戀愛，亦可成為戀愛專家。 　　◎本書之玩殘歐．亨利的歐氏概論，可打開研究者的思路。而大量反轉或翻盤手法的作品，則可成為文學青年們的範文模本。 　　歐．亨利，是「世界三大短篇小說巨匠」之一，也是小說表現手法最具特色的一位，其作品有「歐．

亨利式結尾」之美譽，經顧曉軍解析、歸類後，結論是：歐．亨利式結尾，其實就是成功地運用了反轉或翻盤的小說結構的手法。 　　但歐氏的作品思想性差，雖然他幾乎在所有作品中加上抨擊社會的議論和所謂幽默，但結果，卻如貼在小說上的皮，而非從作品骨子裏生出來的。 　　雖然歐氏的雙向反轉，一百多年內無人企及，但顧曉軍試圖超越前人，將歐式一次反轉升級到多次反轉、連續反轉、交叉反轉等。進而，引入他哲學思想中的立體思維、多意性、此非僅此等，玩出了顧式反轉的寓意反轉、多意反轉、局中局等。 　　女兒考上了大學、考上了研究生，正在系裡讀研；女兒的導師，又恰恰是個小男生。關鍵，還特別喜歡女兒…… 　　終於，導師赤裸

裸地提了出來，然，女兒也因此而感受到了巨大的壓力，學業咋辦，不能總是躲著、永遠不見導師吧？ 　　那晚，女兒被導師那個了。女兒，哭著、跑回家去。媽媽卻說，算了吧。外公外婆，也來了，而外婆，也傾向於算了…… 　　在後來的很長的一段時間裏，女兒都一直弄不明白：媽媽和外婆，怎麽能、怎麽可以說算了呢？ 　　正看著教育部的文件、「不得與研究生發生不正當關係」，並想著師生戀、老少配，想著外公外婆、爸爸媽媽及導師與自己；突然，女兒衝了進來……女兒欲哭無淚，憤怒、已扭曲了她那張漂亮的臉。 　　而她，從女兒的衣衫不整中、也猜到了幾分；她，平靜地道：「啥也別說了，結婚吧。」 　　「結婚？妳、是不是欠了他啥

？」女兒問。 　　她道：「我問誰？是問你外公外婆、還是去問你太公太婆？」 　　無語，女兒與她、皆無語。  

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當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決轉交禮物英文的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

叛逆柏林(增訂新版)

為了解決轉交禮物英文的問題，作者陳思宏 這樣論述：

　　我感到自由，真正的自由。我看著這座叛逆的狂城，我的身體彷彿被吹氣快速膨脹，輕飄飄地，隨時可以被風帶走。我一路吼著：「柏林，我來了！」 　　坦言到了柏林才認識自己、愛自己，對他來說家是複數，「台灣、柏林都是我家。」      　　一座城市，為何而叛？為何而逆？ 　　從二OO四年甚或更早之前，從陌生到涉入，從旁觀凝視到參與，陳思宏逐漸發現自身早與柏林一起律動著，於是便用文字寫下這些真實。柏林適合撒野，也不吝給予空間，讓人安靜書寫。展現在他眼中的柏林，狂放不做作，窮酸卻性感，新世紀的自信與歷史的傷痕交錯成獨特的城市織錦。 　　叛逆，為了掙脫、自由、捍衛、抵抗。歷史的繩索

曾經牢牢套住這城市，但柏林的反叛精神並未被摧毀，城市從廢墟裡重生，推倒了切割人民的冰冷圍牆，逃脫過往的陰霾，這是全新的柏林；並藉由書中的文字立體舒展，政治、歷史、教育、藝術、音樂、旅遊、性別等議題，都融合在城市書寫裡。穿插其中的攝影作品也都是觀看柏林的小窗口，凝視之中，城市的色調、氣味、面孔、聲響，無不跟著文字律動。 　　陳思宏出入大街小巷，走進尋常人家，以充滿人文關懷的散文體裁，帶領讀者體驗這座城的叛逆精神。叛逆不是虛無，而是為了捍衛自由的積極抵抗。每一篇散文，都是親身體驗，筆下的那些尋常的柏林人，每個都有不平凡的故事…… 本書特色 　　★作者曾獲2020台灣文學金典獎百萬大獎 　　★

一本城市文學誌，透過本書可挖掘出一般旅遊指南無法帶領的私房場域 　　★一本具有城市文學書寫價值的精采散文 得獎紀錄 　　★本書入選中小學生優良課外讀物 好評推薦 　　這是流動油膜光彩般感情的散文，裡頭有關德國柏林的小故事，醇厚真情，無論你有沒有去過柏林，都令人流連與驚豔。這也是另類旅遊書，從歷史與人文述說一座城市，令人愛不釋手，絕對能引領旅者進入柏林的深度靈魂之旅。――甘耀明      　　這人我認得，《叛逆柏林》一定有看頭，相信我！――李崗 　　我喜歡到柏林拜訪思宏，因為他對事物的高昂熱情總能深深感染他人：一條街道、一個人、一盤菜、一件事。他總是開懷大笑替人解惑，在他身上沒有「異地

」這名詞。如今，這些熱情出版了，文字與圖象描繪柏林與種種感動故事，他的眼與筆，不漂流不疏離，吐露迷人的交雜與融合。我也許沒有機會常去拜訪他與柏林，但現在終可以藉著閱讀，一頁一頁隨他晃蕩柏林。                                          ――吳億偉 　　思宏不寫印象中壯觀理性的柏林，他愛寫瘋狂的，另類的，敏感多情的柏林。我特別喜歡看他寫那些城市暗影下，他與各種叛逆人物相遇的曲折故事，我相信這些故事才是一個城市的真正靈魂。――侯季然 　　《叛逆柏林》不只是遊德必備的導覽書，更是一本深層探索跨種族、性別、文化地景的好書。無論是你住在臺灣，或是即將啟程流浪，這

本結合旅行與文化思索的書，將是最佳遊伴。                                                ――高維泓 　　總羨慕陳思宏有一抹獨特氣味，綻現在他的長、短篇小說裡緊湊纖麗，折映在他的人生，則有戲劇也偷不來的神祕轉折。我常懷疑他是無國界的——所幸柏林是一座夠悍的城市，才足以與他血液裡流動的詩意匹配。――孫梓評 　　陳思宏隨緣居住柏林，卻比柏林人更柏林的把生活中的所見所聞轉譯為心影與圖象，呈現出柏林豐富的歴史文化內容，在流蕩著率性與誠懇的生動敍述間，我們不止看到了引人入勝的多面貌柏林，也讀到陳思宏豐沛的情感與種種思想軌跡，這是一個世界的柏林，也是小說家

思宏居住柏林的內在心靈景觀。――蔡素芬 　　他在東方失戀，卻在西方邂逅了更加迷戀的對象。對方是一座讓他重新定義生命意義的城市。這種情境讓旅居的層次提昇，一座城市的文化指南於焉誕生。閱讀此書，彷彿在聆聽他的愛戀故事。他如何跟一座城市交往，親密對話，或者拌嘴、吵架。但再如何困頓，他似乎已經難以和她分離。――劉克襄 　　思宏是個說故事的高手；從台北到柏林，他敘述的生命故事，總是讓人豎起耳朵聆聽，用心感受，如同一幅幅生動的畫作，其中人物栩栩如生，躍然紙上，讓聽者與觀者隨時都有動人心魄的體會。這些觸動靈魂深處的音符，串聯起來，譜出一曲曲異鄉生活的謳歌。《叛逆柏林》的書寫，超越時空的限制，連結歷史、跨

越疆界、種族、性別的相異性，將人們的心緊密地扣在一起。――劉雪珍（輔大英文系副教授） 　　柏林是我心目中最精采的城市，但其精采處卻即使是長住也難以盡窺。陳思宏以他積極的冒險性格、犀利的觀察思辨，呈現了一個多元而深入的當代柏林，令我讀來只想立刻再踏上旅程。對於任何想了解當代德國文化的人，這是我推薦書單的第一名。――鴻鴻  

韓國穿越劇文類的形成脈絡和建構歷程

為了解決轉交禮物英文的問題，作者黃俐娟 這樣論述：

本論文在東亞流行文化圈的概念上，探討在第三階段韓國流行文化脈絡（K-Culture），韓國運用文化作為商品的發展政策，目的是為創造經濟效益和打造國家品牌。自2012年起，韓國抓緊東亞各國穿越劇的發展熱潮，透過工業化和制度化的電視劇產業，不僅將穿越劇建立為一種新電視劇文類，同時打造第三波韓國流行文化潮流。首先，象徵現代化發展的時空穿越文化概念，隨著美國勢力的擴張，穿越概念被帶入東亞各國，產生跨地域和跨領域應用的發展現象。歷經東亞各國先後產製穿越劇，東亞流行文化圈逐漸形成區域內穿越劇流行文化現象，同時韓國電視劇領域也出現穿越劇文類化發展。其次，韓國電視劇產業的工業化和組織化的生產制度、穿越劇蘊含

的龐大經濟效益，再加上電視編劇和PD的有意識生產，促使韓國在短時間內量產穿越劇。以及，韓國穿越劇運用「科學為骨、文化為肉」的文化策略，藉由時空穿越的科學概念、儒教和宗教的文化思想，傳遞韓國歷史和文化思維，以達到向跨國閱聽眾宣揚韓國文化的目的。最後，透過訪談跨國的台灣閱聽眾，歸結台灣閱聽眾對韓國穿越劇文類的接受和詮釋，也分析台灣閱聽眾對韓國穿越劇文化策略的感知。總結以上，經由爬梳韓國穿越劇文類的生成脈絡、產製、內容和接受四大層面，彰顯韓國穿越劇文化潮流再現的文化和經濟意涵。