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另外網站迪士尼扭曲仙境- コヲノスミレ×葉月わかな - 手机看漫画也說明：主人公在某一天突然被魔镜召唤到迪士尼扭曲世界（Twisted-Wonderland）之中，进入了名门魔法师养成学校夜鸦学院（NIGHT RAVEN COLLEGE）。
國立臺灣大學 社會學研究所 陳東升所指導 蔡慶同的 「創意」如何成為「商品」：論台灣動畫及遊戲產業的文化、工業與創新 （2004），提出迪士尼扭曲樂園漫畫關鍵因素是什麼，來自於動畫、遊戲、文化工業、創意資本的社會建構。
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我係香港人的101個理由
為了解決迪士尼扭曲樂園漫畫 的問題，作者古永信 這樣論述：
重構香港的黃金年代 大家都在概嘆：是誰令香港也變？！ 香港的前世：仿佛停留在上世紀，這段最美好的日子，大家會記得在70至90年代，除了經濟高速發展，還建構了香港獨有的文化，香港人在生活中吸取養分，中西文化兼收並蓄，在香港在地化後蛻變為港式文化。 我地講呢啲：平民茶餐廳、港式廣東話、鴨寮街、黃家駒、炭燒雞蛋仔、無厘頭文化、功夫片熱潮 香港的今生：21世紀的世代轉變，香港也變了，變了俗氣的嘴臉嗎？！最期待的內容出現了：The City is Dying、厚多士洋葱圈、高登派膠、李氏力場、劣食團 香港的來生……您懂的！ 香港元素 雅俗共融 《我係香港人的1
01個理由》全是香港人回味不已的本土故事。既有文化論述，疏理香港何以轉變的深層次原因；亦有嘻笑怒罵，講出各式各樣這麼遠那麼近的港式文化。觀察入微的本土作家古永信為香港人勾勒這愛恨交纒的101。本書誠邀讀者共同回味，港人一起走過的日子。 對於《我係香港人的101個理由》所選取的題材，前港督彭定康電郵回覆說： “... the list of those things which show the difference in cultural and social atmosphere between the past and present of wonderful Hong Kon
g.” 本書所展現的，正是從過去到現在，不同文化與社會氛圍下美好的香港。 名人推薦 當細閱本書之時，忽然像喚醒我一部分已遺忘的記憶：原來一直以來我這麼喜歡香港，是因為在成長的歲月裡，我有幸或親身接觸，或從父母輩中聽聞不同風貌和階段的香港。－謝安琪：高登女神 古永信係香港人，他寫下的每隻字，就是其「Soul mission」。你看他把目錄編成「前世、今生及來生」三部份，已見玄機。－小克：《聾貓》作者、填詞人 就讓古永信帶你見證香港最輝煌嘅日子。這本書將香港過去與現在嘅文化、政治、經濟、社會、藝術，其中嘅人、事、物共冶一爐。我相信好多人同我一樣，可以喺書中尋回許多珍貴嘅回
憶同共嗚。－史兄：網絡創作人、《婚姻這種邪教》作者) 有關周星馳的變異，這本書內「周星馳 幽默不再的蛻變」一文便有提及。當很多人正為自己身為香港人去找不同的理由時，有更多香港人也為自己放棄做香港人找藉口。－月巴氏：《am730》專欄作者、《 (從來未聽說) 世間一切美好》作者
「創意」如何成為「商品」：論台灣動畫及遊戲產業的文化、工業與創新
為了解決迪士尼扭曲樂園漫畫 的問題，作者蔡慶同 這樣論述：
本文主要是針對台灣動畫及遊戲產業進行比較性研究，首先，作者透過台灣「製造業」奇蹟實證研究的檢視，尤其是經濟社會學的觀點，釐清了技術機會與學習創新、國家機器與制度條件、組織、網絡與群聚等等不同的分析面向，並得以藉此進一步掌握台灣動畫及遊戲產業的發展面貌。 其次，作者透過文化工業多元觀點的考察，認為文化工業相較於其他工業，在生產—複製—消費之間，存在著互動連結的關係，就消費—生產的連結關係而言，文化消費存在「區隔性」、「主動性」及「生產性」，並往往透過一定的機制影響著文化生產，就生產—複製的連結關係而言，文化與工業的結合存在內在矛盾性關係，並往往透過「彈性、綜效與群聚」的組織形式，以不斷解
決矛盾、降低風險及維繫創新，而就複製—消費的連結關係而言，所謂「風格與類型」，往往是在文化的消費、商品及工業之間所相互建構而成的，作者進一步將生產—複製—消費之間的互動連結關係，稱之為「創意資本的社會建構」。 第三，透過上述台灣動畫及遊戲產業發展面貌的掌握，作者得以釐清台灣動畫及遊戲產業的特殊性格，並以「創意資本的社會建構」的是否存在作為主要因素，進一步解釋台灣動畫代工的「弱勢」之於遊戲自製的「創新」，也就是說，台灣動畫產業在生產—複製—消費之間，呈現「以動畫代工為主流」的文化製造、「128公路的組織」的孤立封閉、「美國好萊塢與日本動漫」的被動消費等等特殊性格，反之，台灣遊戲產業在生產—
複製—消費之間，呈現「玩而優則研發」的自製文化、「矽谷的網絡」的創意創新、「RPG、華人文化與武俠題材」的風格類型。 最後，透過台灣動畫及遊戲產業的同中求異，以及日本ACG產業的正面實例，作者認為所謂在地、自主性的文化工業發展的可能性，即在於本文所提出的「創意資本的社會建構」，也就是生產—複製—消費之間互動連結及正向回饋關係的存在與否。