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拜倫詩選 漫步在美的光影：中英對照版(附贈紀念藏書票)

為了解決送項鍊的意義的問題，作者GeorgeGordonByron 這樣論述：

拜倫無疑是本世紀最偉大最有才能的詩人， 他既不是古典時代，也不是浪漫時代的； 他體現的視現時代。我所要求的就是他這種人。 —(德)歌德   中英對照版 Ｘ 紀念藏書票    　　“She walks in beauty, like the night Of cloudless climes and starry skies; 　　 And all that’s best of dark and bright Meet in her aspect and her eyes: 　　 Thus mellow’d to that tender light Which heaven to gaudy

day denies.”   　　她漫步在美的光影，像夜晚 　　皎潔無雲，繁星滿天； 　　明與暗最美妙的色澤 　　在她的容顏和明眸裡呈現： 　　耀眼的白晝只嫌光太強，   　　在1833年由後人彙總所出的《拜倫詩集》便有十七卷之多，其中便包括《恰爾德．哈洛爾德遊記》、 《異教徒》、《普羅米修斯》、《錫雍的囚徒》、《曼佛雷特》、 《該隱》、《唐璜》等詩。   　　而本書精選了拜倫眾多詩篇當中的 代表作，如《當初我倆分別》、《漫步在美的光影》、《我看 過你哭》……每一首都是璀璨的經典。   　　“The sword, the banner, and the field,  　　Glory and

Greece, around me see!  　　The Spartan, borne upon his shield, Was not more free.”   　　拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而奮鬥，也致力於寫作，從學生時期便開始創作詩歌。他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值，他未完成的長篇詩體小說《唐璜》，便是一部氣勢宏偉、意境開闊、見解高超且卓越的敘事長詩，在英國當地乃至於歐洲文學史上都是罕見的作品。   　　“There is a pleasure in the pathless woods, There is a rapture on the lonely sho

re, There is society, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but nature more,  From these our interviews, in which I steal From all I may be, or have been before, To mingle with the universe, and feel What I can ne’er express, yet cannot all conceal”  

　　「在那荒無人跡的森林有一種樂趣， 在那寂寥的海岸邊有一種歡欣， 這裡是一個無人侵擾的社會， 在那海的深處，海嘯伴著濤聲嗚咽。 我不是不愛人類，但我更愛自然， 從這些和自然的邂逅，我偷偷從我過去的一切中逃離， 和那茫茫廣宇融成一體，我的心緒 絕非言語所能表達⸺但也無法隱匿！」

送項鍊的意義進入發燒排行的影片

誕生石的十二個月份象徵之飾品視覺創作研究-以十月誕生石為例

為了解決送項鍊的意義的問題，作者江鈺盈 這樣論述：

在本篇研究中探討飾品在東方與西方的歷史演變，接續探討誕生石的發展歷史與其所代表的文化，及各個月分誕生石所代表的各個語意進行意涵及情感分析，在透過收集目前市面上較具有特色的誕生石飾品以及其設計進行探討時鈄所代表的語意及如何透過形狀符號做設計連接，並透過情感轉化為設計基礎做資料分析得到設計元素。本研究以十月份做案例研究，以十月份所代表的誕生石-蛋白石與粉紅碧璽進行發想設計，透過資料分析出其所代表之情感語意，蛋白石為希望、純潔、友誼，將其發展出兩個系列五款作品，粉紅碧璽為寬心、貞潔、深思熟慮，將其語意轉化發展出兩個系列四件作品。透過本研究主題的發想，開始進行資料收集，並針對資料做歸類進行研究與分析

，並透過相關案例收集，皆可以了解到傳統工藝與現代科技的結合與其所能得到的成果，不僅僅是減少了單純使用傳統工藝將有可能消耗過長的製作時間並也能大大減少傳統工藝在製程時錯誤的機率，而傳統工藝也透過科技技術進化出更能在現代所長久流傳的意義。

彼岸

為了解決送項鍊的意義的問題，作者田威寧 這樣論述：

我一直知道「母親」的意思， 而不明白「母親」的意義。 最暖的擁抱與最利的刀鋒，都來自家庭。 而人最難面對的永遠是自己。   　　睽違八年，散文家田威寧，再度直面傷痛的家族書寫！ 　　貧窮與孤獨是童年的底色，她用一輩子熬燒成藝術的冰裂紋。   　　我知道母親曾精神崩潰，我也知道移民夏威夷後，母親恢復得很好，阿姨們和舅舅們皆強調：「你媽好七八成了，她當年被你們的爸爸弄得眞的很慘！」過去母親在電話中顚三倒四反覆述說的往事、不時失控的情緒都令我不由自主地放空或祈禱電話斷線。終於近身接觸後，母親的精神狀態勉強在可接受範圍內，至於那些令人不舒服的部分，平心而論也許不只出現在母親

身上。——田威寧   　　繼父親之書《寧視》之後，田威寧以母親為圓心，再度揭開深埋心底的瘡疤，她將生命中難言的片刻兌轉成文，向命運贖償一點溫柔與膽氣。   　　母親因不堪飽受父親外遇的痛苦，放下未屆學齡的小姊妹獨自離開臺灣，前往夏威夷生活。母女被迫生離的過往，是田威寧心中難以抹滅的傷口，卻從不輕易言說，只是壓抑。直至三十年後，她飛往夏威夷尋母，透過諸多物事，反芻回憶，整理自己多年藏在心裡如溝泥的心情，拆穿諸般未解的因由，終獲理解母親當初決定的可能。   　　田威寧自此岸跨越彼岸，一一撿拾那些陌路、繞路、失路的親情線索，冷靜而節制，以筆勾勒細節，縫綴成一張緻密的網，打撈童

年的圓與缺，隨時間潮汐靜暖洄流。    

社區發展協會推動社區產業之研究 -以安西社區為例

為了解決送項鍊的意義的問題，作者蔣琦君 這樣論述：

　現今台灣的社區幾乎都仰賴政府單位的經費挹注，才得以推動社區工作，但政府的經費有限，如何創造社區產業自足自給，增加社區收入與社區產業自主永績發展，才能創造社區就業機會來落實社區福利，台南市佳里區安西社區擁有1萬3千人口數，65歲以上的老年人口就佔14%，已是完全高齡社會，且預估3年內即將達到超高齡社會（65歲以上的老年人口佔20%），如何加快腳步創新社區產業，喚起社區居民生命共同體意識，即為本研究關注的議題。　　本研究首先以行動研究的概念，研究者擔任安西社區發展協會理事長期間，在產業商品化、市場化、人力招募與培力，公部門補助計畫申請等過程與成效加以系統化呈現。其次針對投入社區產業的主要權利關

係人做為焦點訪談對象，訪談時間為2022年3月間，就前述安西社區推動社區產業方經驗為文本，進行討論而後加以歸納。研究成果綜整為四大方向：(1)先從開發社區產業產品著手。安西社區是從爭取到110年農村微型工藝產業培力計畫，有了12萬的經費才開始聘請老師教授一連串課程，研發出魚鱗飾品產業；(2)開發社區產業多樣化。透過訪談建議從魚販手中將欲丟棄的魚鱗取回，經過用麵粉清洗、陰乾等手續後，得到白透乾淨的魚鱗，再用巧思及巧手（小肌肉運動），製成精緻的魚鱗胸花、耳環、項鍊、髮飾等穿戴藝術；(3)積極行銷產業。如獅子會、國際工商經營研究社等國際社團的慶典活動，用魚鱗胸花取代鮮花，社區母親節贈送70歲以上社區

媽媽一束魚鱗康乃馨，提倡多一朵魚鱗花就少一朵塑膠花，為環保盡一份心愛地球；政府單位的設攤行銷及手作DIY開課，吸引大家接受新鮮貨；(4)每週固定時段生產及精進。固定時段製程及研究新花色，動動手也動動腦，大家集思廣益，研究更精緻討喜的產品，也藉機凝聚感情。綜合本研究上述成果，針對社區發展協會推動社區產業之策略建議包括：(1)在地素材商品化與市場化；(2)強化產業志工向心力；(3)融入在地文化並推動文化保存；(4)社區發展整合方式。本研究成果與策略建議可提供做為深化社區發展工作同時凝聚社區共識之參考，藉以妥善考量居民需求達永續發展之目標。