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國立高雄科技大學 文化創意產業系 陳育民所指導 陳季涵的 屏境.生之流光絮語 –複合媒材文化創意商品創作 (2019),提出重生之我的神級抽獎系統關鍵因素是什麼,來自於屏東、生態文化、文化創意商品、生活美學。

而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究(1945-2010) (2010),提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 重生之我的神級抽獎系統的解答。

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屏境.生之流光絮語 –複合媒材文化創意商品創作

為了解決重生之我的神級抽獎系統的問題,作者陳季涵 這樣論述:

屏東,最常被想起的便是純樸、大自然保留完整,因政府所推動之光觀旅遊活動,開始被大眾廣為認識,卻鮮少有人注意屏東的自然生態。自2002年起,我國交通部觀光局發布生態白皮書,為生態旅遊擬定許多策略,但少見具生態美學的文化創意商品,使民眾對於生態文化少了些認同並忽略其附加價值。環境知覺影響著人類行為,空間像是大環境的對照或縮影,將空間賦與藝術,進而帶來體驗,可使人對環境感受新氣象,此時,生活美學居為首功,而具備在地化特色的美學元素,在急遽變化的世界更別具意義。本研究綜合以上論點,創作一系列附有屏東生態文化意義價值的生活美學文化創意商品。所選擇的十種動物有復育成功案例,包括分佈於墾丁的台灣梅花鹿及台

灣獼猴、滿州鄉南仁生態園區的蝴蝶、春日鄉台灣大蹄鼻蝠;地區故事含萬丹鄉老鷹、霧台鄉台灣黑熊;地方族群代表性為三地門鄉百步蛇;知名觀光景點有東港鎮黑鮪魚、琉球鄉的珊瑚與綠蠵龜。探討個案之重要結果,嶄新的創作手法有機會吸引大眾目光,附有文化意義的內容更深植人心,因此本創作將皮革融入生活美學中,透過禪繞畫技法將文化、情感元素融合創作內,欲捨棄生態枯燥乏味的認知,引起大眾生態保護之共鳴,亦為自己的家鄉盡一分心力。透過「屏境.生之流光絮語」創作個展之回饋問卷,研究結果顯示:(1)色彩搶眼、中空立體造型以及動態視覺感與動物形象差異對比之創作手法較受到喜愛(2)創作媒材統一可避免整體差異性(3)為利於商品化

,將禪繞畫手繪方式轉化為雷射雕刻更具未來發展性。生態旅遊與文化創意發展的結合,二者不僅達成互利效益,亦為台灣不同層面文化之美增添溫度,藉本創作研究結果,可提供文化創意商品未來發展之建議。關鍵詞:屏東、生態文化、文化創意商品、生活美學

台灣美妝風格演化之研究(1945-2010)

為了解決重生之我的神級抽獎系統的問題,作者杜宛陵 這樣論述:

從古至今,妝扮在人類社會生活中具有重要作用,不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等,都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀,進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後,台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費,歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件,直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代,台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化,這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展,為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法,依歷史時間順序分成5大時期,描述台灣美妝風格之發展,探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納,從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷,與其對於美妝風格之演化之影響,發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石,產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化,在審美觀之變化為:(1)美妝是奢侈浪費的行為、(2)美妝是禮貌行為、(3)美妝品不是奢侈品而生活用品、(4)美妝是個人特色與品味的表現、(5)美麗是競爭力,美妝可增進自我外在美的實現與表達,兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為:(1)樸素、(2)盲目模仿別人、(3)妝型著重適合自己,不盲目跟隨流行與模仿別人、(4)妝型追求國際流行、吸收外國經驗,呈現多元化、(5)妝型趨於2個極端,精細標準求完美與無特定規範。