長指甲的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

樓上的好人【博客來獨家親簽版】

為了解決長指甲的問題，作者陳思宏 這樣論述：

　　柏林在哪裡我不知道， 　　員林的風雨我更想忘掉── 　　員林最後一個老處女來了， 　　她帶著泡麵、筆記本，和那一晚的風雨來柏林了。   　　「我還沒去過柏林，我怎麼還在這裡？ 　　我的一生，都被困在員林──」   　　住員林的大姊被黑衣人討債威脅， 　　只好到柏林投靠許久沒聯絡的小弟。   　　大姊跟著橡果、鋼琴與白腳貓， 　　一路尋覓小弟家門前的龍蝦與海馬， 　　最後卻找到一對綠眼睛和一雙藍眼睛？   　　燠熱的夏日、看不懂的電影， 　　卻讓她好想大吃肉圓、蜜餞和月見糖， 　　明明是柏林的地圖，怎麼會指引她回到員林的路？  

　　記憶裡的員林好人一個個上樓敲門， 　　敲開鐵枝路邊那棟爛房子的祕密童年： 　　客人絡繹不絕的美麗母親、人見人愛的神童小弟， 　　只有她這個大姊是沒人要的醜八怪、老處女。   　　對，老處女──又怎樣？ 　　誰都不用再裝、誰都不必被罵， 　　樓上樓下，員林柏林，別裝了，別遮了，都算了。   本書特色   　　★金鼎獎、金典獎得主陳思宏最新長篇，「夏日三部曲」最終回！ 　　★柏林超級叛逆，以女性視角詮釋從島嶼到歐陸的不羈冒險，逼視自身的傷痕與心結。 　　★陳思宏ｘ川貝母夢幻組合，川貝母獨家親繪封面，瑰麗視覺細緻呈現荒謬情節。   名人

推薦   　　張文薰｜台大台文所副教授兼所長 　　三部曲專文導讀   　　沈信宏｜作家 　　林靜儀｜《診間裡的女人》作者 　　陳　雪｜作家 　　陳國偉｜中興台文所所長 　　畢恆達｜台大城鄉所教授 　　焦元溥｜作家 　　鄭麗君｜前文化部長 　　蕭　熠｜作家 　　羅珮嘉｜女影策展人 　　羅毓嘉｜作家 　　全部下樓推薦 作者簡介   陳思宏   　　1976年在彰化縣永靖鄉八德巷出生，農家的第九個孩子。輔大英文系、台大戲劇所畢業，曾獲林榮三短篇小說首獎、九歌年度小說獎。以小說《鬼地方》獲台灣文學金典獎年度百萬大獎、金鼎獎，

並售出多國版權。寫作者，有時是演員，有時是譯者，現居德國柏林。   　　出版作品： 　　小說｜《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《去過敏的三種方法》 　　散文｜《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《第九個身體》   　　Facebook：www.facebook.com/kevinchen9 　　Instagram：www.instagram.com/kevinchen9   繪者簡介   川貝母   　　專職插畫與小說創作。 　　曾入選波隆那插畫展，亦受美國《紐約時報》、《華盛頓郵報》之邀繪製插畫並登上

封面。   　　短篇小說集《蹲在掌紋峽谷的男人》，入圍2016台北國際書展大獎小說類年度之書。2021年最新著作《成為洞穴》，以炫目而充滿想像力的圖文與華麗裝幀印刷備受好評，獲選「2021 OpenBook年度好書獎」以及《Shopping Design》雜誌「2021台灣設計BEST100」年度設計。   　　Facebook：www.facebook.com/inca.pan 　　Instagram：www.instagram.com/inca817   01｜龍蝦跟海馬 員林1號男人 02｜恢宏且壯闊 員林2號男人 03｜最熱的一天 員林

44號男人 04｜一個沒有人叫她老處女的地方 員林36號男人 05｜鑽石帝國 員林87號男人 06｜像極了那些她看不懂的歐洲電影 員林121號男人 07｜國際大戲院 員林192號男人 08｜柏林就是多餘 員林101號男人 09｜滿地都是星星 員林244號男人 10｜吃飯不是劈柴 員林201號男人 11｜都是梅莉．史翠普 員林278號男人 12｜來柏林大顯神威 員林367號男人 13｜身體裡鋪鐵軌 員林267號男人 14｜就像是忽然離水的兩尾泥鰍 員林133號男人 15｜把娃娃的頭塞進娃娃的身體 員林

266號男人 16｜把那些腫瘤全數刮除 員林399號男人 17｜屁味麵味漂白水味 18｜怎麼還在這裡？   導讀「你家才是鬼地方，你樓上樓下都是鬼地方」──評陳思宏「夏日三部曲」／張文薰 導讀   「你家才是鬼地方，你樓上樓下都是鬼地方」──評陳思宏「夏日三部曲」 張文薰　台大台文所副教授兼所長   　　二○二一，歲次辛丑的牛年年末，蕾神之鎚重擊龍的傳人，把一個以家世傳承、菁英學歷為豪的美國偶像夢擊出長長裂縫。在那個夢裡，個人的價值憑著男丁數目、長春藤蔓排序，學業成績之外的歌舞琴藝、野心慾念都是干擾家門榮光的雜音。每值日夜交替之際，只有庶民如我等鎮守

網上不退，等著窺探紐約──台北豪門奇觀的夾縫隨時開啟。明明都到了美國，個人的優質與否卻仍需憑藉把拔馬麻的話語，以對家庭的貢獻度、向心力來衡量高低。這幻夢崩解令人費解又竊喜，原來偶像也是會寂寞空虛覺得冷的凡人。   　　也是年度交替之際，陳思宏以《樓上的好人》為他的「夏日三部曲」奏出最終樂章。二○一九年底的《鬼地方》是「寫給故鄉，不存在的永靖」，小說中出身中部小鎮、在VHS影帶環繞中成長的男孩到佛羅里達繞了一圈，這回改到永靖人眼中「迷人的大都市」──員林。員林已從鎮升格為市，颱風大水夜殺人事件的夢魘卻持續在柏林──台灣之間徘徊不去，附在阿基里斯踝邊，不斷拉扯每一個走上國際舞台、打算邁入新

家庭的成員後腿。   　　「三部曲」是台灣讀者的老朋友了。台灣文學的三部曲巨作都與國族歷史有關，發生在遠離都市與現代文明的鄉村裡，大家族在墾拓移民、抗日抗戰的時代寒夜中浮沈，家族三代成員的命運如浪淘沙般翻湧擺盪。三部曲的主角大半設定為家族中的小兒子，從懵懂稚嫩到肩挑家仇國恨，故鄉的破滅催生出亞細亞的孤兒。如果襲用朱天文《荒人手記》的名言「同性戀者無祖國」，陳思宏的三部曲既未以悲苦的寒夜孤燈命名，志向顯然不在建構歷史。那麼，這「夏日三部曲」裡的大家族小兒子，逃離、出走、追尋之後，將會降落在哪一座城邦呢？   　　謎底竟然離不開「家」。   　　三部曲分別都牽涉到一則殺人事

件，「可惜他把T殺了」、「當年在佛羅里達，他殺了人」、「美麗殺人了」，每部小說都從開頭就叨絮著殺人事件已然發生，讀者在好奇人是誰殺的、觀看宛如奇觀轉播般的屠殺過程中，發現最重要的不只是殺人的與被殺的兩造之間的歸責問題，而是必須透過「殺」才能揭開的秘辛，必須透過「死」才能斷離的痛苦；還有，引發殺機、清理現場、處置善後的一干人等，都與鄉鎮中的「家」有關。   　　家是愛恨交織、一觸即發的情緒瓦斯間，更因為位置所在、地方產業所需，時時得動用高瓦度照明控制花期，鬼地方爍亮如熱帶溫室。《鬼地方》描述永靖「午後的路面宛如爐灶，不用開瓦斯，路面上就可煎蛋炒飯燉稀飯」，台灣小說家以「熱」來烘托島嶼的煩

悶、落後，從一九二○年代以來儼然已成系統，但陳思宏對於「熱」別有一套關於時間的詮釋：「熱啊，午後高溫讓時間轉速慢了下來」、「夏天猛烈，電費已經快繳不出來，母親不准他們開電風扇，氣流在無窗無光的小房間裡悶死。房間沒有時鐘，家貧買不起手錶，房間不僅無光，時間也嫌熱，不肯進房」島嶼的「熱」不只憂鬱、令人失去理性，更拉住了時間。恆常貫穿台灣文學三部曲的歷史時間，在「夏日三部曲」中不再是線性前進，而是因為貧困、因為母親的意志而留步、被喊停。通往自然風土的氣流悶死，標誌人間存有的時間「也嫌熱」，使人物永遠滯留於那一個夏天。在關於溽熱的描寫中，台灣、佛羅里達、柏林三地洲際的緯度差、時間差也幾乎消失，逃離的去

向與起點在「熱」中連成一氣。《佛羅里達變形記》描寫「熱煙在他的皮膚上鑽鑿油田，深黑色原油噴發，全身黏稠」、「他想趕走頭髮裡的溽夏，拿起電動剃刀，在頭顱中央的熱帶雨林開墾出一條新路」那種黏滯滲入骨髓的熱讓人失去自我界線，只有開顱規模的殺戮才能驅趕。   　　在《樓上的好人》那個無光、無時間的悶熱房間中，彷彿創世神話中劫後餘生的小姊弟相倚求生。一家住在員林鐵路旁的簡陋二層樓老屋，樓下是媽媽以手藝養家的髮廊，樓上供母子四口起居，時有「好人」造訪得以維持這無父之家的生計。只會惹是生非的長男早已不見蹤影，姊弟日夜聽著火車到站離站的廣播，卻無法任意搭上車班遠走。弟弟的離開仰賴生父的援手，姊姊的離開則

依靠弟弟隔著海洋的允諾；一度北上的姊姊甚至又因為母親的召喚而回鄉，弟弟雖擁有了與外國情人共組家庭的全新未來，卻與《鬼地方》的伴侶一樣頻頻產生毀棄的衝動，終究依靠那來自不堪過去的姊姊才能重新安頓尋回。當家族成員的選擇與遭遇從國族歷史脫鉤，「夏日三部曲」提醒也急著擺脫祖國魔咒的我們：「家」可能才是真正的大魔王。   　　《樓上的好人》的員林二樓舊屋，與《鬼地方》的永靖連棟透天厝，都是標誌台灣鄉鎮文化的建物。不同於鄉村的三合院，也不同於都會的公寓大樓；住進樓房「新厝」，使一個傳承重男輕女、現實主義價值觀的家庭脫離農業鄉村的親族人際，與隔牆相鄰的住戶、提供飲食或雜貨的商家產生緊密的連結。時而結

盟、時而相依、時而互相窺探批判，在無法阻擋的耳語、喊叫聲交叉環繞間，產生了夾雜在鄉村與都會之間的特殊人際倫理。《鬼地方》家族的隔壁是棺材店、再隔鄰是五金行，家族成員更替的重要時刻「生死都在同一排房子完成。什麼地方都不用去，就在這裡生，這裡死」。《樓上的好人》的鄰居促成單親媽媽以理髮維生，但互相送暖的窮人也是互相鄙視的敵人「鄰居耳語熱烈，牆薄人情更薄」。連棟房屋更便於儲藏不為人知的秘密，《鬼地方》的地下室、《樓上的好人》的二樓，都通往殺人事件的謎底，理想家庭美夢的黑暗之心。我認為「夏日三部曲」在提煉台灣城鎮意象層次上，翻新了台灣鄉土文學的論述能量。「鄉土文學」是蘊積台灣主體意識的最重要文類，從二

次鄉土文學論爭到當代的新鄉土、後鄉土之說，但其實在急速工商業化的台灣社會，與世隔絕的鄉村早已不存。更能顯示出島嶼生存樣態、島民生活意識的地方應該是城鎮──都有台鐵車站的永靖與員林，一個有全台最知名台商，一個有全台最多超跑的城鎮。流過城鎮的不是浮著白鵝的小河，也不是通往海洋的大江，而是排水溝。灌溉農田水渠匯集而成的大排水溝，也沉澱著城鎮多餘的非法的慾念，因此往往會有超跑、重機衝進其中，或誰套著塑膠袋把自己溺死。   　　都說《佛羅里達變形記》像是〈蒼蠅王〉、〈大逃殺〉、〈驚聲尖叫〉等描寫青春之殘酷與殺戮的故事，我卻從三部曲的「夏日」主題想起朱天文〈安安的假期〉，急於長大的孩子來到親人所在

之地度假，粉彩色調的〈安安的假期〉與濃艷凝滯的「夏日三部曲」都有著瘋女人、寡默的父親、輕佻的兄長這些成員組合，以及不被期待的婚外生育。在《樓上的好人》中，來到柏林度過一個夏季的姊姊，於此經歷了遲來的性啟蒙，之後得以把弟弟從自毀傾向中拯救出來。除了度假，夏日也是適合大作戰的季節，初至外地的姊姊不斷嘔吐、放屁，其不堪直如王禎和小說的角色。不同的是，王禎和的角色自認斯文進步，而陳思宏筆下的姊姊，從《鬼地方》的五個到《樓上的好人》縮編為一名，總是在說自己笨，「你知道你四姊很笨，寫信好難，我不會。我笨，笨到嫁錯人，笨死了，笨死了，笨死了，笨，就是笨」「小弟，我懂了。你大姊就是笨，美麗說得對，我笨死了，跟

人家說我大學畢業沒人相信」即使姊姊也是大學畢業，但在神童小弟面前，「笨」必須是她（們）唯一的自我修辭，這個「笨」無涉智力，而是指責自己不諳情感幽微，屈服於自己的恐懼與父母強大的控制之下，因此無法辨識手足身上的傷痕，甚至造成傷害。   　　有趣的是，《鬼地方》的陳天宏與《樓上的好人》的弟弟，都須依靠不辨性向、不識創傷的姊姊從「笨」中醒覺，來獲得救贖。當姊姊後來在柏林的公園裡找到逃婚的弟弟，可以說出「神童？你？拜託，連這個都不會，笨蛋」時，弟弟才真正露出微笑。而當弟弟與大廚完婚，姊姊離開柏林之際，也一反初至的狼狽迷途，「你不要看我笨，跟你講，我現在超會自己坐車」姊姊瀟灑拉著行李箱準備搭火車

離開，宣告搶救新娘（新郎？）大作戰完成。   　　然而，這班車並非通往員林。《鬼地方》的陳天宏在柏林犯案回到永靖，已揭示了台灣人海外夢的浮誇虛幻，以及故鄉作為傷害源頭與包容之地的兩面性。《樓上的好人》則更宣示一個高學歷的「我弟弟，在柏林」卻不是光耀門楣的說辭；姊姊的自我省察在柏林完成，可這並不是一個帶著成長結果衣錦還鄉的故事──姊姊或弟弟，沒有人在故事結束之際回到「虛構的員林」。為什麼？因為員林終究只是永靖隔壁鄰居，只是換車、買書、吃肉圓才會來的驛站嗎？或者是因為員林甚至沒有可供憑弔或胡搞觀光的百年古厝，留不住記憶與足跡呢？   　　這是一個從小就渴望離鄉，卻以故鄉敘事研究起家

的員林人，把自己的生命課題拋給隔壁鄉作家陳思宏的小小疑問。 01龍蝦跟海馬 抵達柏林的第一天，她迷路了。 完，蛋，了。冷靜，她告訴自己，撐開鼻孔，張開嘴巴，用力深呼吸，一定聞得到。 記錯了吧？還是聽錯了？她根本聞不到咖啡，或雪茄。小弟說的是雪茄吧？還有咖啡，沒聽錯吧？龍蝦？ 好熱，柏林盛夏顯然有惡意，抓了吹風機，溫度風速調最熱最強，往她鼻孔、耳朵、嘴巴灌熱氣，扁平的身體膨脹，像熱氣球離地，手揩額頭汗粒，指甲戳到泛紅皮膚，身體破洞漏風，被重力拉回熱燙地面，洩氣癱在行李箱上，吁吁窘迫。 這裡是哪裡？走失的貓？走失的狗？今天幾月幾日星期幾？德國與台灣時差幾小時？柏林跟員林時差幾小時？為什麼來柏林？

為什麼匆忙離開員林？小弟的家在哪裡？為什麼匆忙離開台灣？昨天發生了什麼事？昨天嗎？還是好幾天了？那幾個黑衣人到底是誰？為什麼小弟會答應讓她來？大弟在哪裡？為什麼她會想來？龍蝦？德國在哪裡？柏林在哪裡？海馬？大弟為什麼不接電話？咖啡？雪茄？ 她心裡每個自我提問，似乎都有答案，只要腦子清晰，就能輕易解題，她是高中老師，每天都逼學生考試解題，這有什麼難的。但此刻她腦筋熱霧瀰漫，頭皮熱帶雨，腋下是白熱捕蚊燈，夏天是趨光的凶猛蚊蟲，朝腋下衝撞，腋毛著火，身體焦臭。將近一天的飛行她都沒睡著，一閉眼，眼前就會浮現那雙手。 她背貼著學校圍牆，不敢直視那雙手，只好抬頭看天空。午後多雲悶熱，不見太陽。圍牆看似無害

，原來太陽躲進圍牆午覺，水泥牆面燒燙，在她的背上一家烤肉萬家香。黑衣人的雙手從她下腹部往上探索，手心粗礫，指腹老繭如地表硬岩，尖銳指甲不懷好意，緩緩刮過她平坦的胸部，抵達喉嚨那刻，掌心忽然狂犬，十指尖錐，用力掐住她的脖，活埋她的尖叫。那雙手汗濕漉漉，有菸味、檳榔味，指甲修葺整齊，但雙手的小指頭指甲皆刻意留長，指甲長度超過無名指，像是44號客人。等一下，是44號嗎？那雙手截斷她的呼吸，她想到的不是求生，而是，請問你是44號嗎？員林44號客人？不，你太年輕了，不可能是同一個人。先生先生拜託放開我，讓我查一下筆記本。

長指甲進入發燒排行的影片

精神疾患就沒關係？從社會心理學、法學與精神醫學談我國司法精神鑑定的困境與未來

為了解決長指甲的問題，作者黃梓琳 這樣論述：

本文嘗試從「刑法第19條責任能力有關的精神鑑定」議題出發，試圖改善現今我國社會對於司法的對立氛圍。2005年刑法第19條修法後，鑑定的結論與法院裁判認定間之一致率已顯著提高（有研究顯示一致率高達99%），惟在發生類似的「精神疾患者犯罪」案件時，民眾對於法院、精神醫學界依然抱持著負向的態度。因此，筆者從網路新聞、Ptt、Dcard論壇等等的管道之民眾留言中蒐集其對於「精神疾患犯罪」的想法後，歸納出大部分的疑慮集中於三點：行為人會不會裝病騙鑑定者或者認為鑑定流程簡易因此易於欺騙鑑定者（詐病、對精神醫學概念與鑑定流程不熟悉）、過往有就診紀錄就可以說自己是精神疾患患者（病歷）、是不是精神疾患就可以無

罪（對於法律概念不熟悉）。在爬梳法學、精神醫學相關文獻的過程，發現法院對於精神鑑定亦有部分疑慮（兩份鑑定報告結論常不一致、鑑定者的資格等）；精神醫學界則是有法院不尊重專業的聲音。且過高的鑑定報告與法院判決一致率，亦有論者憂心法院實質審判權被精神鑑定報告架空。以上論點皆為「刑法第19條責任能力有關的精神鑑定」在實務上的困境，本文係從以上困境為切入點，嘗試找出這些疑慮所扮演的角色與改變的可能路徑。從精神醫學的觀點而言，具有專業水準的精神鑑定流程，是縝密且複雜的。對於詐病的判斷，精神醫學有一套詳細診斷準則及科學儀器並輔以鑑定者的經驗判斷；此外，病歷亦是為幫助鑑定者釐清「行為人若罹患精神疾患，其行為時

受精神疾患的影響程度」時的重要角色，因行為人受精神疾患所影響而呈現出的精神狀態並非是一個定態，而係一起伏的過程，行為人並非時時刻刻皆受到精神疾患所影響。惟在使用病歷幫助判斷時，鑑定者需要注意「診斷與鑑定目的不同」的問題。在法院與精神醫學的認知落差部分，雖然精神醫學對於鑑定者可否回推行為人行為時的精神狀態係抱持可知論的觀點，但由於以現今實證科學的限制以及法院實務上的困難（鑑定時間難以提前導致佐證鑑定人判斷的資訊不足、鑑定時間難以延長），因此在司法場域的精神鑑定報告，係更加帶有鑑定人「主觀性」、「經驗性」的性質。本文認為鑑定報告中的「行為人是否有罹患精神障礙或其他心智缺陷」較屬於事實的爭論，而偏向

鑑定者的專業判斷；至於「行為人行為時是否受到精神障礙或其他心智缺陷影響的影響程度」，則因有回推性質，而帶有主觀、經驗性質的判斷，此部分法院需要透過審判的過程中進行證據調查，審酌這部分的鑑定者做出此鑑定結論的依據。若最終的判決並不採這個部分的鑑定結論，精神醫學界亦需有此部分的鑑定結論是帶有主觀判斷的成分，並不拘束法院的認知，如此一來精神醫學界對於法院不尊重其專業的疑慮或許有機會降低。最後本文嘗試整合上述問題，以社會心理學的觀點出發，提出改變的可能路徑。以社會心理學的觀點而言，民眾對於「精神疾患」犯罪的類似事件發生時，對於事件的反應（例如：法院會寫的判決內容與判決結果）常已形成民眾自身的「心證」，

如欲改變此現況則必須給予新資訊改變民眾的認知基模；惟若為對特定群體（例如：法律界）已有負向態度，若給予新資訊的方式為：「給予民眾正確的新資訊但沒有辦法突破大腦自動式思考的路徑，新資訊容易被大腦忽略而沒辦法進入基模。」因此，筆者認為未來即將上路的國民法官參審制度係為一個契機，在態度改變之接觸理論六個條件底下的國民法官參審制度，才有可能使得這些資訊進入民眾的基模而產生認知上的改變，進而改變態度更甚至改變偏見。至於何謂「態度改變之接觸理論六個條件底下的國民法官參審制度」，本文認為係透過實質的交互詰問程序來實踐的過程；此外，透過實質的交互詰問過程，使法院對於鑑定者如何做出「行為人行為時是否受到精神障礙

或其他心智缺陷影響的影響程度」的鑑定結論逐漸形成心證，本文認為這是在現階段實證科學的限制及法院實務上的困難之下，「法院的實質審判權」可以著墨的空間。

洞(三版)

為了解決長指甲的問題，作者LouisSachar 這樣論述：

1999年紐伯瑞文學獎金牌獎、電影《別有洞天》原著小說 路易斯．薩奇爾 當代魔幻寫實經典 關於罪與罰與救贖的黑色幽默故事──少年們必須挖出真相！ 　　葉納慈家數代以來都很倒楣，連天上掉下來的球鞋都可以害史丹利．葉納慈獲罪！他被送入管訓少年的綠湖營。這些少年犯每天都得在硬邦邦的乾涸湖床上挖一個五英尺見方的洞作為懲罰。 　　然而，葉納慈家倒楣的原因其來有自，在少年們揮汗挖洞的過程中，真相就要被挖掘出來了…… 　　《洞》展現「詛咒——歷劫——回歸」的長鍊結構，全書以圓形為內蘊核心，通過兩位管訓少年的命運牽繫，穿插過往時空事件，交織出綠湖鎮今昔糾纏繁複的驚異故事，令人怦然稱奇，慨然動容。本書

也以高妙的情節取勝；充滿時空錯位的荒誕，更充滿不可預測的合理發展，處處洋溢著高明、機智的豐富趣味。 　　本書主題內涵，主要在兩名少年「歷劫」時，湧現患難與共、相互扶持照顧之情。生命被逼至絕境，在一個洞、一個洞看似無意義的挖掘中，苦其心智，勞其筋骨，並秉持「如果你一輩子都生活在洞裡，唯一能做的就是向上爬」之信念，相濡以沫，衝破重重難關。 本書特色 　　1. 一個關於罪與罰以及救贖的黑色幽默故事 　　本書充滿了奇妙創意且震撼人心，既嚴肅又滑稽，作者路易斯．薩奇爾編織了一個盤根錯節的謎團，但也有許多線索可尋，直到最後終於真相大白，原來是命運在每一個角色──與他們祖先──的生命中作祟，而且持續了

好幾世代之久。   　　2. 賦予理解生命的全新角度 　　書中內容涉及輪迴、詛咒、命運等觀念，作者運用緊密的結構，優美的文字，將書中每一個角色的個性都描寫得深刻且生動，使人感受到絕佳的文學閱讀經驗。本書絕對讓人愛不釋手，一旦拿起，就捨不得放下。   　　3. 字體變化助於讀者理解故事脈絡 　　小說中由於有好幾代的故事穿插出現，為了便於讀者閱讀，在編輯手法上，採取改變字體的方式，使讀者一目了然，可以清楚明白故事內容。 　　4. 當代魔幻寫實經典 　　回顧整部小說的敘事，運用魔幻寫實手法，透過敘述的支線埋下深刻的伏筆，讓每個角色的性格與事件都成為故事裡發生作用的元素，所有的巧合到頭來皆有跡可循。

得獎紀錄 　　★1999年紐伯瑞文學獎金牌獎 　　★1999年波士頓全球號角書獎 　　★1998年美國國家青少年文學圖書獎 　　★「好書大家讀」年度好書 　　★文化部優良讀物推介 　　★新北市推動閱讀優良圖書 　　★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書 　　★「青春久久」99 本文學好書 各界盛情讚譽 　　薩奇爾以高明的技巧述說一個滑稽至極卻令人怦然心動的複雜故事，其結局更是讓人始料未及。史丹利．葉納慈被送到一個少年管訓營，結果他在那兒與他的命運相逢，他的命運亦涉及他的偷豬賊曾曾祖父、一個家族的詛咒、冷酷無情的亡命之徒「一吻奪命」凱蒂．巴婁、一些桃子、一些洋蔥、一首搖籃曲和一雙球鞋。我們確

實太久不曾見到一本情節如此繁複的書，而且又鋪陳得如此懸疑與獨到。──美國《號角圖書雜誌》 　　史丹利．葉納慈遭誤控偷竊了一雙著名棒球球員價值不菲的球鞋，於是被送到一所名叫「綠湖營」的少年管訓營。那裡的少年都必須在酷熱難耐的德克薩斯州挖五英尺長、五英尺深的洞。這只是史丹利家幾世代以來遭遇的另一個厄運而已，原來一切都歸因於左若尼夫人罪大惡極的詛咒。過胖的史丹利兩隻手都因為挖掘而磨得流血時，他也料中自己刑期結束的時候，「……若不是身體被磨練得十分結實，就是給活活整死。」一起接受管訓的少年零蛋，受不了這種毫無用處的苦工，又深覺自己一無是處，於是逃往寸草不生的沙漠裡，史丹利則衝動地展開一項援救他的冒險

任務。他在毫不知情的情況下，化解了左若尼夫人的詛咒、找到了埋在地下的寶藏、逃過黃色斑點蜥蜴的毒牙，而且在歷經命運的奇妙轉折之後，獲得了智慧與心靈的力量。他們登上名為「大拇指」的岩石峭壁那一段幾乎是神祕的過程中，兩個男孩發現了自己的價值與堅固不移的友誼。──美國《學校圖書館期刊》 　　就因為他那又壞又髒又爛的偷豬賊曾曾祖父背負的一個詛咒，史丹利．葉納慈發現自己來到了綠湖營，一個少年犯的管訓中心。過胖又倒楣的史丹利，很努力地想融入那個地方，並且把營區的一件重要大事做好：挖洞。是的，挖洞。在德克薩斯州一塊已經乾掉的湖床上，挖一個個剛剛好五英尺寬、五英尺深的坑洞。那真是神人共棄、荒蕪又悽慘的地方啊！

這些洞又如何解救了史丹利，正是這個奇妙且幾乎超現實的故事最引人之處。故事的情節極為可信地在過去的生活與現在的事實之間穿梭擺盪。這本書絕對讓人一旦拿起，即難以放下。──美國《兒童文學》 　　薩奇爾這本勇氣、執著、埋藏的寶藏兼而有之的故事中，描述的是一名並沒有犯下罪行的軟弱少年，不幸被送到一個殘酷的少年管訓營，然而他卻扭轉了家族四代以來的厄運。一名原本在學校教書的女教師，因為受到黑人男朋友慘遭謀殺的驅使，轉而對一度十分友善且長滿了綠色草木的德克薩斯州綠湖鎮鎮民展開報復，並且成為令人聞之喪膽的強盜──「一吻奪命」凱蒂．巴婁，最後她在笑聲中死去，不曾透露她埋藏財物的地方。經過一世紀滴雨不落的歲月，綠

湖與小鎮都成為記憶，可是有了一夥少年犯非自願的幫助，當地最後一名居民的後代仍在挖掘。這時史丹利．葉納慈四世上場了，也就是凱蒂．巴婁受害者之一的曾孫，亦即受到家族詛咒所害最年輕的一名成員，他也在錯誤的時間來到錯誤的地方。在監護人——一個用響尾蛇毒液塗在長長指甲上的女人一一指揮之下，史丹利與每一名管訓少年每天都得在堅硬如石頭的湖床上挖一個洞。做了幾星期懲罰性的苦工之後，史丹利挖出一個線索，卻機靈地隱瞞了挖出的地點。 　　薩奇爾透過倒敘手法，編織了一個繁複的網絡，其中有不為人知的關係與真相大白的巧妙時機，同時他把筆下稍稍誇大的人物置於酷熱陽光下，使得讀者也不禁邊讀邊伸手想要拿水喝。好人、壞人到頭來都

得到應有的獎賞與懲罰，而史丹利在這一場艱苦、引人的歷險中，則得到許多展現毅力與膽識的機會。──美國《柯克斯書評》 　　＊適讀年齡：11歲以上

酷用A片：以女同志使用A片之經驗為例

為了解決長指甲的問題，作者江郁欣 這樣論述：

本研究探討女同志觀看A片之主體經驗，並透過閱聽人主動意義形構以及酷兒理論之觀點，重新理解自我認同與情慾實踐之間的不穩定關係，藉此探究女同志閱聽人與A片之間的對話交流與意義重構。研究共募集五位研究參與者進行半結構式深度訪談，並以質性研究法作為取徑。本研究發現，當前的A片雖然大多仍以異性戀思維作為出發點，但亦能成為女同志得以使用的性資源之一。透過網路，女同志可更加主動地搜尋較為貼近自己情慾想像的A片，並且將A片作為單獨一人或與性伴侶共處時所使用的助性、探索或溝通之管道。雖然本研究的參與者對於現有的女同志A片多有抱怨，但同時研究也發現到參與者挑選A片並不以貼近自身女同志身份的女女配對A片為優先，反

而大多是廣泛取用不同性別配對之A片，包括異性配對與男男配對A片皆然。女同志閱聽人透過不同的主動閱聽策略，轉化並歪讀原本意在為男性與異性戀群體服務之A片，使各式不同的A片皆可成為得以服務其女同志情慾及愉悅的資源。從女同志觀看與自身情慾樣貌與實踐差異較大的A片經驗之中，亦能發現女同志的性傾向認同不但可能在觀看異性戀A片的過程中浮現，甚至其閱聽視角與投射亦可能因為自身的經驗或認同的變化而游動。綜合以上發現，本研究認為當前的網路A片不但得以作為女同志相當便利的性資源之一，且女同志對於A片的「酷用」（queering）亦是一種對於性別、情慾與認同之間的固著想像之反動，是一種酷兒性實踐。