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這兩本書分別來自三采 和三采所出版 。

國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出閨蜜一起去的地方關鍵因素是什麼,來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 周芬伶、蔣美華所指導 林思玲的 簡媜《女兒紅》女性書寫研究 (2003),提出因為有 簡媜、女性書寫、型構批評法的重點而找出了 閨蜜一起去的地方的解答。

最後網站穿上閨蜜裝,一起去主題樂園遊玩吧 - 淘寶則補充:又到旅遊季, 最適合與自己最親密的姐妹去遊玩了,既然要遊玩,當然少不了幾套迷人時髦的閨蜜裝啦,不知道閨蜜裝怎麼搭配好看是嗎? 面對這麼多各式各樣的主題樂園, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了閨蜜一起去的地方,大家也想知道這些:

親愛的馬克瑪麗 Re:是不是每個男人都這樣?

為了解決閨蜜一起去的地方的問題,作者歐馬克 這樣論述:

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邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決閨蜜一起去的地方的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

【限量親簽】親愛的馬克瑪麗 Re:是不是每個男人都這樣?(附贈快速通關信封)

為了解決閨蜜一起去的地方的問題,作者歐馬克 這樣論述:

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簡媜《女兒紅》女性書寫研究

為了解決閨蜜一起去的地方的問題,作者林思玲 這樣論述:

【關鍵字】簡媜 女性書寫 型構批評【摘要】 早慧型的簡媜是台灣當代散文的經典作家,創作至今二十餘年,筆耕不輟並屢創佳績,故本論文擬從「傳記批評」、「女性書寫」、「型構批評」三面向,探究簡媜筆下《女兒紅》世界裡女子內心幽微境象。 「傳記批評」着重在簡媜散文原鄉的啟蒙及其計畫性書寫策略的寫作特質,蓋瞭解簡媜生平傳記,有助於深入研究簡媜作品中的沈潛精神境象。而「女性書寫」是藉由女性主義學派的代表作家理論,以爬梳《女兒紅》書中的女性書寫特質及女性性別意識,企圖尋繹、重構女性壯麗與高貴的生命精神力度。至於「型構批評」則着重在《女兒紅》書中的固定意象辭、高密度字質、「散文出位」的結構

佈局及形象構成的精神圖畫,以綜論簡媜在流轉多變的題材、繁麗巧喻的修辭筆法中,亙常不變的行文基調與美學風格。論文架構:第一章 緒論 探討研究動機、文獻回顧、研究方法第二章 簡媜的生平記事 簡媜成長于宜蘭冬山河畔的貧窮小村落,童年時代仍處於光復後戰爭的陰影裡,然純樸的山、水、石、月---等大自然景物及村頭村尾皆有親戚網絡的淳郁人情原鄉,塑成了簡媜窺視大自然奥秘殿堂的企圖心。復因十五歲負笈北上,濃稠的鄉愁交揉在極端不適應的城鄉差距中,擺渡了簡媜以文字筆耕寄寓孤寂、苦悶心情的生命津渡。職此,本章依「故鄉海邊的家」、「城市寄寓的生活」、「散文創作與人生」、「女兒母職的密碼」、「身世土地的探索」等

主題,探詢簡媜散文的創作境域。第三章 《女兒紅》的女性書寫 「女性書寫」一詞統稱「婦女解放運動」,源於七十年代伊蓮.西蘇提出的「陰性書寫」概念,強調女性主體才是掌握文本生命的力量,而女性的身體與特質則是書寫的根源;且女性自我的體內存在著一種「異質性」,必須透過書寫,將自我╱異質間的互動轉化呈現出來。再者,在傳統父權論述中,女性不僅在生活上被擠壓到人類社會的邊緣位置,在文學史、文化史、思想史上均被視為「他者」,故本章企圖從《女兒紅》的書寫內蘊中,尋索、顛覆並企圖尋覓一個新的女性思考脈絡與定位。故分為「對話與記憶書寫」、「細節書寫」、「雌雄同體中的自我」、「威權的抗拒--女性話語」、「散文、詩

歌、小說的文體越界」等面向,剖析簡媜的女性書寫特質。第四章 女性意識的覺醒 《女兒紅》書序中簡媜曾明示著故事中的「蟬蛻」意味,是從「舊我」走向「新我」,作者肯定亦期盼女兒們能蟬蛻出「新我」的生命契機。故本章從《女兒紅》書裡的女兒們,尋索在生與死辯證中、在貧窮時代把自己當獻禮、在頹敗都會中游走苟喘的「浴火鳳凰」,她們的足跡步履,詢問影響阻礙女性意識覺醒的根源及女性對處境應有的體認與省思,而藉此性別意識的覺醒,造就女性對自我更深層的認知與定位,及尋繹生命主體的蟬蛻契機。職是,本章分「女性主體的發聲」、「母性空間的異質雜音」、「主流漠視的女貌」、「本質化他者」等主題探問。第五章 《女兒紅》的藝

術成就 本章採「型構主義批評法」分析簡媜的美學風格,強調《女兒紅》作品的內在要素,着重在流轉沉潛的「特定象徵義」、或走筆行文的高密度字質,或散文、詩歌、小說的文體越界架構、或繁縟喻麗的修辭、或長短句參差錯落的節奏美感、或簡媜澱積寄寓的心靈圖貌,企圖勾畫出簡媜獨特的藝術成就。職是,本章分「隱喻與象徵--意象群的戲劇性結合」、「語素與縟麗--字質分析」、「對白出位--結構分析」、「壯麗與高貴--心靈圖畫」等主題論述。第六章 結論 綜述簡媜《女兒紅》一書的創作圖騰與女性主義批評議題,以爬梳簡媜在自築文學創世紀中安身立命的樣貌。参考書目 附錄一 簡媜年表 附錄二 簡媜訪談稿