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世界通俗合唱珍品集2：電影歌曲和各國民歌（簡譜版）

為了解決陽光和小雨原唱的問題，作者薛范 這樣論述：

本書選材范圍較廣：國別從歐美到亞太地區，不少還是我們過去幾乎從未介紹過的，如南非、葡萄牙、芬蘭和拉西美洲國家的作品；創作流傳年代從18、19世紀古典歌曲、古老的民歌到近現代的，甚至近年來問世的歌曲；體裁從藝術歌曲、群眾歌曲、民歌直到流行歌曲、爵士和搖滾歌曲、舞蹈歌曲以及影視和音樂劇歌曲；演唱形式從四聲部混聲合唱到小型的同聲合唱。 每個國家、每個民族的歌曲、各個不同時代體裁的歌曲有其各不相同的風格和個性色彩。本書入選的合唱作品大都是直接從國外搜集到的、國內極難覓取的原汁原味的原創歌譜。少數作品雖然另有人改編，但都有原著和原唱錄音資料作為依據，以期最大程度保持和體現原著的風格。 本書目

錄中只記詞曲作者和編合唱者的名字，譯配者的名字記寫在正文當中。此外，本書中四部混聲合唱之外的演唱形式（混聲三部合唱、同聲二部全唱、同志三部合唱等）沒有標注聲部標記（女高、女低、男高、男低）演唱者可根據具情況自行處理。 本書是一本非常實用的音樂曲譜。 1．祖國進行曲（蘇聯影片《人馬戲團》插曲）2．青年歌（蘇聯影片《伏爾加一伏爾加》插曲）3．雁之歌（蘇聯影片《光明之路》插曲）4．熱情者進行曲（蘇聯影片《光明之路》插曲）5．在小船上（蘇聯影片《拳擊大王》插曲）6．懷念祖國（蘇聯影片《易北河兩岸》插曲）7．紅莓花兒開（蘇聯影片《幸福的生活》插曲）8．飛翔吧，和平鴿（蘇聯影片《

我們堅持和平》插曲）9．星星（蘇聯影片《快樂的星》插曲）1O．你不要忘（蘇聯影片《忠誠的考驗》插曲）11．蜻蜓姑娘之歌（蘇聯影片《蜻蜓姑娘》插曲）12．莫斯科郊外的晚上（蘇聯影片《在運動大會的日子里》插曲）13．伏爾加河長流水（蘇聯影片《伏爾加河長流水》插曲）14．從哪里認識祖國（蘇聯影片《盾與劍》插曲）15．任它去（英國影片《任它去》主題歌）16．丁零冬（奧地利影片《金色交響樂》插曲）17．干活兒吹口哨（美國動畫片《白雪公主》插曲）18．當我們年輕時光（美國影片《翠堤春曉》插曲）19．星星祝福歌（美國動畫片《木偶奇遇記》插曲）20．純白的聖誕節（昊國影片《假日旅館》插曲）21．心中憧憬化為美

夢（美國動畫片《灰姑娘》插曲）22．雨中歌唱（美國影片《雨中曲》插曲） 23．溫柔的愛（美國影片《手足情仇》插曲）24．玩具熊（美國影片《愛你》插曲）25．月亮河（關國影片《靚女芳心》插曲）26．重逢有日（美國影片《日瓦戈醫生》插曲）27．回首往年（美國影片《回首往年》插曲）28．飛升（美國影片《軍官和紳士》插曲）29．渴望你的愛撫（美國影片《幽靈》插曲）30．美女與野獸（美國動畫片《關女與野獸》主題歌）31．全新的世界（美國動畫片《阿拉丁》插曲）32．今夜是否感到恩愛 (美國動畫片《獅子王》插曲）33．風的色彩 (美國動畫片《風中奇緣》插曲）34．心兒永遠昂揚 (美國影片《泰坦尼克號》插曲）

35．只要你相信 (美國動畫片《埃及王子》插曲）36．你就在我心里 (美國動畫片《人猿泰山》插曲）37．你總在那里 (美國影片《珍珠港》插曲）38．斯卡博勒市場 特立尼達一多巴哥民歌39．阿黛麗塔 墨西哥民歌40．庫卡拉恰 墨西哥民歌41．在棕櫚樹叢旁 墨西哥民歌42．兩個姑娘在歌唱 秘魯民歌43．告別牙買加 牙買加民歌44．驪歌 夏威夷民歌45．仙安多河 美國民歌46．大河寬闊 美國民歌47．牧場上的家 美國民歌48．奧勒莉 美國民歌49．輕格鈴敲5O．很久以前 美國民歌51．紅河谷 加拿大民歌52．巴斯特林卡舞 加拿大民歌53．桑塔·露琪亞 意大利那波利民歌54．來到海上 意大利那波利民歌

55．啊，朋友，再見 意大利民歌56．英俊的少年鼓手 法國民歌57．柔軟的綿羊毛 法國民歌58．卡林梯亞 奧地利民歌59．小杜鵑 波蘭民歌60．維斯瓦河 波蘭民歌61．你好嗎，卡霞 波蘭民歌62．田野充滿陽光 波蘭民歌63．山路 保加利亞民歌64．茨岡一早在游逛 匈牙利民歌65．蘆葦 捷克民歌66．安涅契卡 捷克民歌67．我去你家門口 捷克民歌68．小河輕輕地拍岸 斯洛伐克民歌69．在湖上 斯洛文尼亞民歌70．瑪麗安娜 斯洛文尼亞民歌71．藍色的雅德利亞 克羅地亞民歌72．金黃色的叢林啊 羅馬尼亞民歌編選后記

陽光和小雨原唱進入發燒排行的影片

再探校園民歌——以唱片音樂學、華語語系為視角

為了解決陽光和小雨原唱的問題，作者蔣浩然 這樣論述：

目前，學界雖已出現了多篇校園民歌的研究論文，但其切入的角度多為社會學層面的「民歌運動史」或文學層面的歌詞研究，而缺乏對於唱片維度的深入探討。但唱片公司的介入在民歌作品經典化的過程中具有不容忽視的作用。與此同時，在解嚴後臺灣社會「告別中國」的情境中，民歌因其文本中流露出對中國大陸的鄉愁，而常常陷入「政治不正確」的處境，並出現了對民歌「風花雪月」、「貧血」、「缺乏對體制的反抗」之攻訐。但這些論述其實忽略了民歌作為「華語語系音樂」所蘊含的在地性，也忽略了「風花雪月」可能帶來的抵抗潛能。 鑒於此，本文以唱片音樂學和華語語系的論述框架對校園民歌展開再研究。一方面，對民歌唱片之生產、文本、接受三個

層面展開論析，檢視唱片與音樂、人和社會文化的互動。另方面，呈現唱片文本中國性、臺灣性交織的複雜狀態，並以「深層的中國性」為著眼，考掘「風花雪月」背後的文化傳統與抵抗潛能。另外，本文對民歌唱片的接受研究不僅涉及臺灣本土也延伸至中國大陸。 本文發現，唱片公司對校園民歌存在著清晰的產品圖像，並由此發展出一套特色的產製策略與推廣方式。唱片文本儘管被建構出強烈的中國性，卻是在地的、異質的中國性，且已經呈現出一定的臺灣性表達。至於「風花雪月」的特質，則可視作是中國文化史上的「抒情傳統」在七○年代臺灣現場的回聲，一方面繼承了溫柔敦厚、童心、性靈的美學特徵，另方面仍蘊含著對黨國體制、父權結構、資本主義、

美/日新殖民主義等的抵抗潛能。此外，在實際聆聽過程中，臺灣聽眾未必將文本結構中的中國性與地理上的「中國」做連結。而民歌在中國大陸的接受，儘管受到了主流/官方文化的政治收編，卻也通過溝通媒介與文化資本的角色，與中國大陸的社會文化、流行音樂工業以及兩岸地緣政治展開豐富的互動。