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2022臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化(含概要、大意)：圖解表格.清晰易懂[三版]〔原住民族特考 三四五等〕

為了解決雅美族祭典的問題，作者邱燁 這樣論述：

　　本書共四個Part，內容包括「臺灣原住民族史」、「臺灣原住民族文化」、「模擬試題」以及「最新試題及解析」四大部分，在特色上有： 　　1. 穿插圖表說明抽象概念 　　統整原住民史知識內容，從族群發展、地理分布、和外來族群的互動、以及原住民相關時事常識，穿插圖表將抽象概念具體呈現，重點綱舉目張，清楚易懂。 　　2. 精華重點詳實豐富 　　再就各原住民族的生活方式及其族群代表特色，從社會制度、經濟生活、信仰祭典、生命禮俗及其藝術文化等面向來剖析各原住民族的特色，內容詳實多元，無所遺漏。 　 　　3. 各章皆有考點分析貼心叮嚀 　　概述各章節可能的出題類型，常考的出題範圍，

以及閱讀時需要留意的地方。 　　4. 條列式整理命題焦點 　　各章節標明常出的要點，以條列式的方式表述，使同學徹底瞭解命題的主旨所在，幫助你攻略重點無所遺漏。 　　5.各章有命題關鍵提要 　　就各章節常考的重點和關鍵字詞，予以提要，使同學能夠運用聯結記憶法精準複習，在這個章節輕鬆拿到更多的分數。 　　6.建議參考資料完整多元 　　各章收錄重點提示和提供相關的參考書籍書目，同學倘若行有餘力，則可以此來檢索出更深入的概念，精進自我的實力。 　　7.有考點標示幫助掌握命題趨勢 　　各章節均標示在各歷屆考試中曾經出現的年度和考試類科，報考此類科的人，尤其應該特別加強此章節的研讀。 　　8.附

上最新考題和針對測驗與申論題型編寫模擬試題 　　收錄最新原住民族特考之試題，在各章節中附上的相關歷屆申論題與測驗，以供練習測試自我程度，立即找出平常閱讀未注意到的重點，再次溫習課程內容。 　　本書融合測驗與申論式試題，為使你獲取高分而精編此書，以在各族歷史文化中提供一盞明燈。熟讀本書內容、掌握考題重點，持之以恆勤練考古題，必能獲取高分，金榜題名！ 　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

雅美族祭典進入發燒排行的影片

卑南族聚落與家屋變遷之研究以卡大地布部落為例

為了解決雅美族祭典的問題，作者鄭皓勻 這樣論述：

日治初期對於卑南族的紀錄多被納入排灣族或阿美族之中且大多已漢化，而近代化的過程中許多建築形式已與傳統樣貌相差甚遠，但是自1998年創立了「卡大地布文化發展協會」之後，部落族人開始找尋屬於自己的傳統文化，同時也建立起創新的生活模式，並漸漸地將兩者結合於自身文化之中。 本研究嘗試以不同性質的空間來分析出早期與現代的空間功能性差異，並且著重於家屋的調查，探討近代化過程中所保留或演變的生活模式，進一步討論現代化卡大地布部落的居住文化。本研究總共分為五章。第一章 序論 討論研究動機、目的、相關文獻回顧以及卡大地布部落的相關歷史沿革。第二章 卡大地布部落自然環境與人文 分析部落的整體構成要素，部落

位置與周邊自然環境的相對位置，以階級制度與獨特的家系組織來了解部落的社會型態，再以信仰及祭典來來討論各空間的意義。第三章 部落家屋型態 本研究將著重於家屋的調查，將日治初期學者筆下所記錄的空間與卑南文化公園內重建的卑南族家屋作為傳統形式案例，在記錄部落中的家屋現況做為比對的個案。第四章 部落空間型態之變遷 分別以部落型態、居住文化、建築型態來討論近代化過程中，產業、科技、社會形態的改變下，部落所產生的演變。第五章 結論 結論與後續研究建議。

文學招領-文學、旅遊與文創產業的多元共構

為了解決雅美族祭典的問題，作者陳敬介 這樣論述：

　　本書以「文學招領」為題，多層面、多角度論述文學、旅遊與文創產業的多元共構，就是作者經之營之，累積十多年相關研究的成果。他以「文學作品」、「文學旅遊」和「文創產業」的互動、連結為論述核心，窮究三者之間環環相扣，可以共生、互聯的空間；以身體力行的產學合作案例、教學實績和實務研習為參照，討論文學如何應用於文創產業、分享給社會，促進文化發展，對於文化創意產業的研究、教學，乃至文學應用的深化均具有參考價值。 　　「文化創意產業」作為新興的學術論域，約從上個世紀末葉開始，上有政府重視，中有學界參與，下有產業推波，因而蔚為顯學。這個關鍵詞拆解開來，可細分為「文化」、「創意」、「產業

」三個核心，有學術研究與社會實踐的嚴肅意義，有文學藝術的活潑創意，也有產業提升的加值利益，三者之間若能融合無間，自能如魚得水；若僅各取所需，只從單方需求思考，則三敗俱傷，容易流於形式或偏於庸俗。作者在本書各篇之中念茲在茲的，就是如何三者共構，共創榮景的積極課題。 名人推薦 　　做為一個台灣原住民卑南族的後裔，我完全支持敬介所發展的文學研究和教學路線。從小在部落長大，無論在祭儀、節慶、巫術、勞動或日常生活中，我總是可以隨時隨處聽到長輩們吟唱古調，對沒有文字的民族來說，那就是詩的吟詠。在部落的世界裡，文學是集體的，集體創作、集體展演、集體欣賞，文學是部落生活的一部分。大學時代，接觸中國文學，竟

發現經典化的文本，早已成為知識菁英獨攬的秘笈，遠離了群眾。那些精深的文學探索，雖然豐富了文學的內涵，但總覺得隔了一層，少了眾樂樂的喜悅。敬介十幾年來的努力，或許可以稍稍扭轉這樣的文學研究和教學風氣，讓文學滋潤更多庶民的心靈與生活。--監察院副院長孫大川 　　敬介這本《文學招領：文學、旅遊與文創產業的多元共構》由十一篇主題、內容不盡相同的文章組成，正好呼應中文系因應環境而變改、轉型趨勢的多樣性：傳統/ 文言如蘇轍〈上樞密韓太尉書〉求奇聞壯觀、知天地廣大的想像；當代/ 白話如鄭愁予詩歌的臺灣高山意象、瘂弦詩歌幽默悲憫；在地/ 文創如台南、台中、高雄等地不同的文化、文學資產與旅遊的連結產業發想，以

及吳濁流《亞細亞的孤兒》的客家食物意象探討與文學宴的實際操作。此外，與原住民文學有關的，如賽夏族南庄祭典與巡遊景點、雅美族蘭嶼地景與作家夏曼．藍波安作品賞評計有四篇，可以佐證這些年他頻繁進入原鄉探查、執行計畫的經驗與視野的延伸。---國立東華大學原住民民族學院院長　浦忠成（pasuya poiconx） 　　本書以「文學招領」為題，多層面、多角度論述文學、旅遊與文創產業的多元共構，就是陳敬介經之營之，累積十多年相關研究的成果。他以「文學作品」、「文學旅遊」和「文創產業」的互動、連結為論述核心，窮究三者之間環環相扣，可以共生、互聯的空間；以身體力行的產學合作案例、教學實績和實務研習為參照，討論

文學如何應用於文創產業、分享給社會，促進文化發展，對於文化創意產業的研究、教學，乃至文學應用的深化均具有參考價值。----國立台北教育大學台灣文化研究所教授　林淇瀁( 向陽)  

依附與分裂──當代台灣原住民族紀錄片發展研究

為了解決雅美族祭典的問題，作者徐國明 這樣論述：

自1990年代中期以來，台灣原住民族紀錄片歷經將近30年的發展，早已形構出獨特的脈絡肌理，但具有歷史視野的系統性研究，至今仍付之闕如。承此，本論文將從發展史的角度切入，具體爬梳原住民族紀錄片的進展歷程，並且，錨定其中三個分期階段，施以更為清晰可見的歷史結構，從不同生產條件提供的多元化時期（1994-2005）、建置原住民族傳播管道的體制化時期（2005-2014），再到屢屢倍受國際影展肯定的國際化時期（2015-），透過這些歷時性階段的深入探討，不只見證解嚴後台灣政治轉型和社會變遷如何深刻影響原住民族群對於紀錄片製作的實踐行動，也充分體現原住民族紀錄片在生產方式、傳播管道、美學表現、影展策略

的豐富議題。在章節架構的布局上，首要側重政治體制統御、策動的具有主宰性的外部驅力，凸顯原住民族紀錄片於發軔之初相當直接的受制關係，但隨著原住民族文化生產場域和傳播生態的自主性增強，台灣紀錄片市場機制逐漸成熟，置身其間的原住民導演身臨這樣的趨勢變化，也開始折射出不同以往的創作向度。簡要地說，第二章在揭開原住民族紀錄片的興起背景時，就特別聚焦在國家文化政策的主導角色，彼此如何借力使力，到了第三章在梳理原住民族傳播權漸次法制化的進程，即著眼於紀錄影像生產與電視媒體組織的運作關係，最後第四章則是探究原住民導演如何回應這個產生結構性變化的社會環境，開創新局，拓展紀錄片創作的國際空間，當中尤以2010年代

後出道的原住民青年世代導演對於影展策略、表現形式和製作分工有所突破，值得觀察。最後，透過原住民族紀錄片的發展研究，充分體現鉅觀的社會結構與微觀的媒介過程之間複雜的連動性。尤其，對於原住民族來說，政治體制主導的政策定向是促成其與紀錄片交會的重要助力，但這也隱隱顯現當中的權力互動並不是完全對立的，而是一種充滿交涉、協商的關係運作。