離騷名句的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

梁啟勳讀史隨筆

為了解決離騷名句的問題，作者梁啟勳 這樣論述：

　　梁啟勳為梁啟超之弟，他深得長兄的信任和關照，是梁啟超在政治文化活動和料理家族事務上的得力助手。從萬木草堂時期開始，一直到梁啟超去世，二人共同進退。 　　本書根據一九八九年上海書店《民國叢書》的《曼殊室隨筆》版本單獨摘錄出來，為影印自一九四八年上海中正書局的最初排印本，此次出版重新打字標點及校正原書之訛誤。原書每則均無標題，此次為醒眉目及明各則之宗旨，蔡登山主編特於每則加上自擬小標題，《梁啟勳讀史隨筆》堪稱兩岸最完整詳備的整理本。 本書特色 　　★梁啟勳讀史心得精華，蔡登山主編點校，命名各篇章！ 　　★堪稱兩岸最完整詳備的整理本！  

站在走廊也要聽的爆滿國文課：說故事頓悟國學裡的人生智慧，你情不自禁擁有的文學素養。

為了解決離騷名句的問題，作者張一南 這樣論述：

　　一上市立即再刷！累積銷售超過3萬冊！ 　　◎想得到女生青睞，詩經的〈關雎〉教你怎麼表現，讓女生愛上你。 　　◎《紅樓夢》竟是教人道歉的經典！道歉有四步，不但保住關係、情誼更深。 　　◎不想被老闆「重用」又不敢直說，西晉李密的〈陳情表〉，婉轉表達又不說死。 　　◎連特斯拉執行長伊隆．馬斯克都能引用曹植的詩，自況兼抒懷。你呢？ 　　什麼是國學，簡單來說就是經、史、子、集四部， 　　這是智者達人淬鍊出來的生活與生存智慧。 　　本書以接連不斷的故事，萃取精華，讓你讀了之後更想去看原典。 　　作者張一南任教於北京大學，教授大學國文、中國古典文學欣賞等課程， 　　他的國文通識課深受學生喜愛，

堂堂爆滿，學生甚至要站在走道上聽課。 　　因為張一南堅持：上課盡量講故事，測驗不用背，憑印象就能考高分。 　　本書就是他的課堂講義，以古文當藍本，用故事詳解意涵，通俗易懂。 　　◎所有的人際關係，其實，都可以用愛情比擬 　　失戀、單戀，讀《詩經．秦風》的〈蒹葭〉，求之而不得的缺憾美，心會悸動。 　　唐代愛情詩高手首推李商隱，他寫的〈錦瑟〉你一定要背幾句，接著你 　　會讀遍他所有叫做無題的詩，感受那「無以名狀」的愛與痛。 　　以情詩勾動芳心，光表達熱烈情感像是發情， 　　親筆寫幾句詩，會溼了她的眼眶。 　　◎情商的最高境界，聽出話中有話 　　《紅樓夢》裡的賈寶玉，工作是道歉專門戶，他

有一套標準流程， 　　光看他贏得多少人心（芳心），就知道大家都該學。 　　魏晉時期「竹林七賢」裡的嵇康，不想接替朋友的職務，又不想說白，於是 　　寫了〈與山巨源絕交書〉：我這灘爛泥躺在地上好好的，別強迫扶我上牆。 　　看來，做人最重要的是識趣。 　　◎想成為文青（或文案高手），先讀國學，這是文藝青年寫作指南 　　東漢王粲的〈登樓賦〉，寫的是心裡委屈，但不明說，對方一看就感同身受。 　　南北朝江淹的作品〈別賦〉，場景排列紛亂，你以為他人格分裂？原來 　　他想說的是，一個人再有才華，也寫不盡世間所有離別。        　　至於大才子曹植，他的詩為什麼這麼感動人？ 　　──感動到特斯拉創辦人馬

斯克引用。 　　因為辭藻很華麗，情感卻壓抑，一整個反差。   　　還有，屈原就像是《哈利波特》裡的巫師，害怕魔法的人都想趕走他； 　　《列子》裡很多寓言故事，像是愚公移山、夸父追日……我們很常聽， 　　但，愚公移山不是要講努力很重要，夸父追日也不是要讚揚奮鬥精神。 　　這些故事的本意，都跟你想的不一樣。 　　說故事，講透了國學經典裡的智慧寓意，讀了一定會觸動你情不自禁背下幾句， 　　奠定你的人文素養，讀些經典名文名句，能打開你人生的視野。 名人推薦 　　作家、丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧 　　「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／楊明

辛棄疾以賦為詞研究

為了解決離騷名句的問題，作者周振興 這樣論述：

北宋因競逐新聲之娛樂需求，以致慢詞勃興，改變令詞之獨尊地位。以賦為詞乃借鑒賦體寫作技巧，以擴大詞體原有表現能力。乃為因應長調慢詞之嶄新作法。此「賦」字含意，以辭賦賦敷陳之意為主，而兼有騷賦、荀賦、辭賦、俳賦、律賦之長。欲研究以賦為詞，須先明白賦體流變，而欲求賦體流變，又須先確立分類方法，為利本文之論述，故採以形式特點分類作法。賦體歷史悠久，自先秦迄北宋，有騷、荀、辭、詩、俳、律、文諸體，然非各體特色皆可供詞體賦化之借鑒，以辛棄疾為例，明顯使用以賦為詞者有：鋪陳堆疊、想像出奇、假設問對、模擬仿效、諷諭精神等。先行審視北宋以賦為詞之實際應用情形，透過比較眾人表現，有助於瞭解辛棄疾以賦為詞之特色所

在。柳永乃首位有意識大量以賦為詞之詞人，主要表現手法為接近宮殿賦之鋪陳，餘如行旅賦、宮體賦之承襲，亦能不愧前人。蘇軾學際天人，詞如天地奇觀，然僅以餘力為詞，賦化主要表現於詠物詞作，發揮荀賦隱語性質，使詠物能不即不離。秦觀早年用意作賦，習慣已成，填詞不畏再三修改，以全副精神為之，此以思力為詞之創作態度，形成詞中含攝鋪陳、典麗等各項賦體特色。周邦彥妙解音律，能自製新詞，填詞注重安排鈎勒，鋪陳之角度超越柳永，詠物追求酷肖形容，賦化程度較秦觀深入，信為賦化大家。辛棄疾詞作數量為兩宋冠軍，因賦體題材甚眾，檢視辛詞，確實有使用賦體題材之處。如英雄主題即用〈三箭定天山賦〉典故，登覽主題可見對〈登樓賦〉之接受

，詠物主題結合屈原、宋玉高潔幽獨之意象，紀遊主題應用〈離騷〉周遊上下之背景鋪陳，議論主題承襲〈握槊賦〉、〈打馬賦〉之諷刺等，辛詞對賦體題材之承襲接受，昭昭在目。辛棄疾以賦為詞之實際表現，鋪敘使用於時間流動、詠史懷古、事物品類、四方空間、特定對象均能鋪采摛文，以見千態萬狀。鋪排對偶除能達成鋪敘效果外，隔句對、以領字引起之對偶，均接近律賦之作法，又為賦化一例。堆疊典故，賦體要求務求盡善盡美，大益於詩體之適當合宜，辛詞用典如〈賀新郎〉，即宛如〈恨賦〉。騷賦、辭賦等均善於馳騁想像，進而假稱珍怪，以為潤色。辛詞〈木蘭花慢〉用「天問體」連續發出矛盾之疑問，造成無理而妙之奇趣，即為辛棄疾想像力之驚人表現。設

辭問答能藉第三者抒發難以明言之議題，一則推遠利害關係，再則可漫衍其辭以迂迴闡述。詞人對賦體之仿擬，有對賦家之心醉追摹、如柳永接近宋玉，辛棄疾好引屈原；有對賦作之刻意仿擬，如〈水龍吟〉仿擬〈洛神賦〉，刻意用「些」字為韻等；有對字句之化用移植，用前人名句而能切合一己性靈。辭賦之諷諭著重於篇末振起全篇，辛棄疾因其善感之心思，故時時可見曲終奏雅式之諷諭精神流露。