電影港的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

梁良影評50年精選集（下）：外語片

為了解決電影港的問題，作者梁良 這樣論述：

　　談及影評人生涯的開端，梁良回到了1972年2月，當他的第一篇電影文章在香港的《中國學生週報》電影版上刊登。由此起算，至今半個世紀，他持續看電影、寫電影，觀影紀錄早已超過一萬部，陸續出版的電影相關著作達二十多本，而曾經發表的長短影評更累積有兩、三千篇。在影評人生涯屆滿五十年的2022年，梁良整理、精選歷年的影評原稿，首度出版純粹「就片論片」的影評集《梁良影評50年精選》上下二冊。   　　下冊收錄的是「外語片」影評，以影片類型為依據，分為「名導的足跡：二十位名導演作品短評」、「從愛情到親情：男男女女的所有情事」、「我們是這樣長大的：校園與成長電影」、「載歌載舞：音樂電影與歌舞片」、「令人

腦洞大開：懸疑、謀殺、推理片」、「歷史是這樣寫成的：戰爭片與政治電影」、「真假人生：紀錄片與動畫片」、「奇思妙想：奇怪題材與另類敘述」、「市場是他們的：賣座大片巡禮」九輯，挑出多元化、多角度的代表性作品，繪製梁良半世紀以來探索的「好電影世界地圖」，供影癡朋友們按圖索驥。   本書特色   　　★突破電影製作地域、時代，以精選影評帶領讀者遊歷世界！ 　　★資深影評人持續50年的影評寫作，從文字中窺見影評人觀點和評論風格的演進！   各界推薦人   　　王曉祥（金馬獎前主席、《影響》雜誌創辦人） 　　史蒂夫（《史蒂夫愛電影》粉絲團作者） 　　吳思遠（華語影壇知名監製、導演） 　　李祐寧（臺灣知名導

演） 　　黃國兆（香港知名影評人） 　　蔡國榮（臺灣知名影評人） 　　彌勒熊（臺灣知名影評人） 　　（依姓氏筆畫排列） 　　──齊聲讚譽

電影港進入發燒排行的影片

東亞情色暴力電影中之多元人性: 日本、香港、台灣

為了解決電影港的問題，作者張藝鐘 這樣論述：

The Pluralistic Humanities behind the Atrocious Screen – the Erotic and Violent Films in East Asian Countries— Japan, Hong Kong and Taiwan東亞情色暴力電影中之多元人性: 日本、香港、台灣摘要這一篇論文是我自進比研所來一直進行的研究，這六年一共發表過4次研討會論文與3篇期刊論文。這些成果都成就了這一份博士論文，也紀錄了我自己的中年生命這10年來的生活歷程。這不是一篇僅僅是學術上理論應用的論文，在許多方面它也反映了我多年艱困的生活、對下層社會的觀察與對東亞這三

個地區非主流電影中人性與生物觀的探索。因此，這一篇論文絕對是一個生命的紀錄與呼應社會上相似的人生的一篇實錄論文，也許這些電影在學術界上乏人問津，但它們在電影的整個工業生態、對喜歡看這些情色暴力片的一般人與庶民文化的連結卻無庸置疑，因此也是符合本所對學術的討論的廣度與議題不斷延伸的立意與初衷。這個論文的序論的論旨是對東亞情色暴力片的定義，尤其是必須與西方同類型的B級電影溯源的討論，根據史料的探究結果，東亞情色暴力片雖然也是靠對低下階級的描寫與販賣情色暴力做為號召，但是東亞的電影中卻瀰漫著受到儒學思想的倫理情操，包括對弱者的仁義，對社會不公義的控訴，這些是西方的影片中較不多的義理色彩。同時序論也會

論及下幾章的主要內容，包括女性復仇片、台灣與日本的幫派電影與這些電影中所呈現的特種行業女性。第一章也介紹了我所使用的理論架構，包括電影敘事學、巴岱也的情慾獸性論與巴赫汀的社會多元複聲理論。第一章則是以女性復仇片為研究對象，按照王德威老師的一本「歷史與怪獸」當中的檮杌與電影人物表現的那種野獸般的瘋狂做平行併置，希望能在這些影片中討論出一個輪廓，事實證明，王德威在中國文學中找到的那隻魔獸同樣也存在在這些女性復仇片裡。同時，這個怪獸在日本、香港、台灣的電影中因循著不同文化脈絡的軌跡，因此也呈現出不同的風貌。事實證明，這些女性復仇者的出現在在表現一個地區各自在社會與階級上的衝突與矛盾，因此這類的電影的

女性在各自的文化裡代表著一個自己社會的符碼。第二章則是討論幫派電影，與這些女性電影不同，男性為主的暴力片往往著重在低下階層在幫派中的孤寂與他們堅守情義的信念。這些電影在日本與台灣發揮著激勵的作用，雖然主角最後都被繩之以法，但他們的此生此世留下的卻是對無數無法達到他們生命目標的人的一種人道的同情。事逢於日台兩地經濟的起飛期，這些幫派電影都在追求著一種永無止習的小物件(object petit à)，讓社會不斷地進行翻轉。第三章是關於日本的浪漫色情片，幾部影片都洋溢著女性在各個社會場域中所面對的情慾問題，有趣的是雖然這類電影意在吸引男性的觀眾，但若以符號學的切入之後，導演在影片中的手法呈現的是多樣

的女性，而這些女性的特色是十分多元的，不論是否是代表著逃離父權或是以性來毀滅父系的權威，也就是以巴岱也的情慾獸性論來說極端的情慾原則帶來的是死亡的結局，日本的浪漫色情片很有趣地創作出一個情色電影的發展史，也就是從情慾的出發演進到生命無限可能的探索，因此日本的浪漫色情片絕不只是賣弄色情的純剝削性電影。第四章關注的是在妓女院中的女性。女性在多數的情色片中都扮演著受害者的角色，在這個主題下，女性似乎完全在父權的體制中。但在這一章中我們可以透過一些敘事學的詮釋看出，這些女性的身體延伸了我們的生命，在我們社會的角落輔慰了各樣被邊緣化的靈魂，同時間這些女性成為了我們任何歷史進程中的推進器，讓我們的社會在極

度的壓抑下找到出口。結論的部分我想表達一種經過這一次分析的結果得到的心得，其實這些看似瑕不掩瑜的電影中，處處都可以找到人們在社會上所受到挫折與失敗的反撲。意即這些電影的人物都名不見經傳，但他們都豐富了我們世界也藉著一種賤斥(abjection)的功能貢獻了他們自己給我們的世界。因此情色暴力電影中的人性是多元的、粉紅色則是一種不斷隨時代洪流中演變的複數體，在我們的文明中留下一抹可憎、可憐卻可貴的一篶嫣紅。

死亡入境處

為了解決電影港的問題，作者嚴邊 這樣論述：

　　厭世隱蔽青年杉木從崖邊一躍而下，沉入大海自盡。 　　進入陰間後的他竟成為了死亡入境處的職員，要無間地工作贖罪，直到原本陽壽已盡，重新輪迴。   　　在奇幻又恍如人間社會的陰間，他的第一項工作是跟痴情美少女和麻煩上司成為三人組，回陽間引領亡靈到死亡入境處。一連串「出生入死」的非常工作，再連上辦公室政治及離奇綁架案，竟牽出杉木「生之謎團」的線索…… 　　走進生死螺旋的杉木，從沒想過這一切發展完全出乎預期……  

與中國市場緊密結合下的香港電影：產業、文本與文化的變遷

為了解決電影港的問題，作者吳柏羲 這樣論述：

　　2006年中國與香港簽訂CEPA條款後，對香港電影以「中港合拍片」的方式開放市場。香港電影在與中國市場的緊密結合下，一時間產量的增加與中國票房的獲益，似乎對於1993年以來的產業衰退產生紓困，甚至重生的作用。然而，各界人士卻對中港合拍下產生的種種現象提出質疑，特別是香港電影文本內「港味」是否消逝的問題。　　對此，本研究以政治經濟學作為研究取徑，透過Bordwell（2000）對於香港電影產業與文本所歸納的特質為起點，以整理數據、文獻釐清產業動態並佐以分析電影文本的方式，探究香港電影同時具有濃厚在地文化特質與彈性調整原則的產業核心特質是否產生改變。進而回應所謂「港味」消逝與否的各種討論，並

依此反思未來可能在ECFA條文下與中國市場和產業密切結合的台灣電影或將提早準備的問題。　　研究發現，與中國市場緊密結合後，儘管香港電影的文本仍保有過去呈現的文本特質如：粵語文化、在地城市景致與熟悉的演員等元素，但在地元素的內涵卻呈現空洞化，而被「泛中國」的文化所填補。至於產業面向上，儘管仍維繫著過去產業因應危機的種種彈性特質，但是在策略的改變與調整下，隨著中港合拍片在中國票房收益增加，卻無法如過去針對危機所進行的調整一樣，將獲利回饋至產業本身的發展。顯示在好萊塢壓縮本地與外埠市場後，被逼迫走入中國市場的香港電影，雖然調整產業策略因應市場，並減少過去在外埠市場獲得成功的濃厚文本特質，但僅僅是更加

依賴中國市場而未見產業本身的復甦。