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霍小玉傳 時代 背景的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦石昌渝寫的 唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生 和柯慶明、林明德的 中國古典文學研究叢刊-小說之部(共三冊)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自崧燁文化 和巨流圖書公司所出版 。
國立政治大學 中國文學系 高桂惠所指導 婁文衡的 明清小說氣味敘事── 以《金瓶梅》、《紅樓夢》香／臭為主之探討 （2018），提出霍小玉傳 時代 背景關鍵因素是什麼，來自於物質文化、身體感、氣味敘事、金瓶梅、紅樓夢。
而第二篇論文靜宜大學 中國文學系 張繼光所指導 詹玉菁的 明代俗曲之愛情觀研究 （2018），提出因為有 明代俗曲、通俗文學、愛情觀、情色歌謠的重點而找出了 霍小玉傳 時代 背景的解答。
唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生
為了解決霍小玉傳 時代 背景 的問題，作者石昌渝 這樣論述：
經歷了亂離破碎的魏晉南北朝，中國迎來了久違的大一統帝國 政治的穩定與經濟的繁榮，造就了千年盛世與文學的登峰造極 唐代唐詩豔冠歷史，同樣出色的唐傳奇卻被忽略 讓作者帶您進入唐傳奇的世界，重新認識這塊深藏不露的美玉！ │小說的盛世 安史之亂後，新樂府運動開始關注生活。 白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉， 元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉…… 名篇層出不窮，映射出唐人的精神世界與時代風貌， 更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。 │離魂真情 唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。 「情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可
以生。」 當真情脫離肉體，以最赤裸的靈魂相印， 超越生死凡俗的摯愛，是唐人最長情的告白。 │心悅君兮，無關種族 唐前寫人妖（神）戀，多寄託出世之情， 或「非我族類不可通，異族必害之」的主旨。 唐代將題材翻新，更加關注內心的感受。 超越種族的成見，回歸個人愛恨。 狐妖任氏「遇暴不失節，殉人以至死，異物之情有人焉」； 一身浩然正氣的書生柳毅，不畏強權艱險，捕獲龍女芳心。 妖異是名，真情是實。 │浮生若夢 安史之亂後，面對國家逐漸衰敗， 世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。 〈枕中記〉人生如夢，將一切導向虛無，相對消極； 〈南柯太守
傳〉似虛似實，槐安國是夢境， 但古槐樹下大穴儼然存在，一切看似虛幻卻又是必然。 │《傳奇》不是唐傳奇 在唐傳奇歷史中，影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》， 但在這之前，傳奇小說發展已久，「單篇行世」是最大的特色。 到了晚唐，單篇行世的小說銳減，為傳奇小說由盛而衰的指標之一， 傳奇小說「集」如雨後春筍，題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏 ──此乃小說的「復古」。 宋代沒有文字發展而來的小說，只有街頭藝人的異軍突起 發源自草根，風靡天下而後有文字紀錄 ──好好「說話」，是宋人最關心的！ │話本，是時代的反映 宋代印刷術技術提升，經濟繁榮更勝唐代，
這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。 以往的文學是由上而下推行的，這一次，是由下而上生長的。 │取材風格面向生活 民間的文學看歷史不過成敗得失，宋話本更加關注的是生活本身。 話本的特色就是「說給人聽」，作者始終站在故事與讀者之間， 一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失，作者就是聽者的心靈窗口。 │眾生相，是故事，不是情節 宋話本筆下人物就是眾生之相， 始終保持著生活的原貌，而非文學的情節。 文學的情節固然可以彰顯作家情志，但是生活的原貌更能看出 ──小人物不過天地一介草，晴雨無可避，有晴便綻放，有雨便萎頓。 本書特色 本書從唐傳奇講起，評價了唐、
宋時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。
明清小說氣味敘事── 以《金瓶梅》、《紅樓夢》香／臭為主之探討
為了解決霍小玉傳 時代 背景 的問題，作者婁文衡 這樣論述：
明清小說地位之特殊，是其在相對保守的思想環境下，將關照的視域從家國天下延伸至微末的個人，構建出豐富的社會生活和想象世界。在人物行為過程中，感官的與動以及感官邏輯的合理，是作者將人物「寫活」的關鍵。而氣味作為人體感官的體驗對象，在明清小說中反復出現，呈現出其獨特的叙事作用，並輻射出多元的意義層次。研究氣味書寫所傳達的信息，有助於拓寬小說的現實意義和詮釋向度。本文以身體感及物質文化視角进入明清小說，重點以香、臭為主討論《金瓶梅》、《紅樓夢》的氣味書寫，從感知、話語、象徵層面，考察氣味的表徵及表義作用，尤其關注氣味對小說中人物、空間、身份、階級、性別、文化、生死等多個議題涉及，以及對小說基調的奠定
和主題的呈現。另外，本文通過對於容臭之物的整理，注意到小說物質的展演與流轉之間，對於真實香文化、香經濟的反映，并利用弗雷澤「交感巫術」的觀念考察物件氣味之中身體意涵的寫入。
中國古典文學研究叢刊-小說之部(共三冊)
為了解決霍小玉傳 時代 背景 的問題，作者柯慶明、林明德 這樣論述：
本書收錄、整理「現代文學」雜誌自民國56年12月第33期推出「中國古典文學研究專號」，截至民國62年9月「現代文學」休刊前所正式出版的第51期為止一共72篇的作品。因應不同讀者之需求，這些作品分成「小說之部」、「詩歌之部」與「散文與論評之部」三部。其中，「小說之部」三冊，「詩歌之部」兩冊，「散文與論評之部」一冊。 文中收錄的論文是介於「文學雜誌」到「中外文學」的過渡，內容有其時代與評析的特殊性。論文中的創見或有深淺之別，但卻不因敘述的力求「淺出」，而減少意在「深入」的學術興味，加上所有參與發表之作者皆為中文系師生，無形中也反映了某種特殊的對於中國古典文學研究的立場。
明代俗曲之愛情觀研究
為了解決霍小玉傳 時代 背景 的問題，作者詹玉菁 這樣論述：
在明代俗曲豐富的文學創作裡，表現男女情愛的內容有著極大的比重。尤其艷情類俗曲內容大膽且率真，將男女間的情愛表現得字字生香、語語生情。為後人所詬病的情色歌謠雖摻雜了放蕩淫穢的成份，然糟粕之中主流卻是好的，通俗易懂的特色更是反映了人民生活和感情的豐富性。本論文是以明代俗曲為探討主軸，從「愛情觀」的角度切入研究主題，探究當時社會對愛情觀的認定與特徵，在「俗」與「雅」、「情」與「欲」的藝術交融中，進而得窺市民階層的生活形象，並關注其所突破傳統僵化制式文學思潮的行為模式與風貌。這是道德式微、社會風氣靡爛的明朝，關於男女之間的愛情觀與意識型態所呈現出來的矛盾和衝突。透過這些精彩的作品繼而反映出當時的時代
背景以及其當代愛情觀的特色，這是明代俗曲愛情觀的意義與精神象徵，也是本論文的研究重心。