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革意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦史蒂芬.戴維斯、約翰.盧孔尼克、大衛.彼特—瓦森寫的 新世代資本家:公民經濟崛起的新力量 可以從中找到所需的評價。

另外網站孔子·儒学·儒藏:儒家思想与经典 - Google 圖書結果也說明:这句话的意思是说,更新自己的思想和观念,就像每天洗脸一样,假如今天洗净污垢更新自己,那么就天天清洗更新,每日不间断的清洗更新。由此可见,“日新”是与“适变”相互联系的 ...

國立政治大學 數位內容碩士學位學程 陳宜秀、廖峻鋒所指導 陳宇的 學齡前兒童性教育數位繪本之設計 (2021),提出革意思關鍵因素是什麼,來自於學齡前兒童、性教育、數位繪本、互動設計。

而第二篇論文中原大學 教育研究所 宋宥賢、葉安華所指導 黃婉禎的 同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究 (2021),提出因為有 男同志、女同志、出櫃、同性婚姻的重點而找出了 革意思的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了革意思,大家也想知道這些:

新世代資本家:公民經濟崛起的新力量

為了解決革意思的問題,作者史蒂芬.戴維斯、約翰.盧孔尼克、大衛.彼特—瓦森 這樣論述:

  ◎  亞馬遜、邦諾網路書店5顆星最高評鑑   請各位看看自己的存摺。各位或許不知道有超過3兆美元的資產正在消失當中;請翻閱報紙的求才版,各位或許會發現另一件令人費解的事情:全世界原本應該有更多工作存在,但事實卻非如此。為什麼?   本書正是要破解這些祕密。首先,我們要說明一些過去以來一直阻隔在企業與公民之間的機制,試著解開存款與工作流失的謎團。其次,我們要指出一項強而有力的反制現象,此一現象正迫使企業高階主管、投資人、政客、運動人士與公民培養新的技能,以迎接轉型後的資本主義。我們所謂的公民經濟(civil economy)正逐漸形成當中,原因很簡單:新世代的資本家正在對企業的議程發揮影

響力。   我們所說的這些新世代資本家所指何人?在以往,企業的力量通常掌握在大亨與政府手中。目前某些地區的情況依然如此。但是在北美洲、歐洲、日本與其他越來越多的地區,跨國企業的所有權掌握在數以千萬計的受薪階級手中,這些人透過共同基金,將自己的退休金與一生的儲蓄投資於全球最大型企業的股票。這些人的退休金佔全球企業的絕大多數股權。每位退休金受益人都擁有大多數企業的一小部份股權。從矽谷的資訊科技領導者到奈及利亞的油井,從墨西哥的釀酒廠到德國的化工巨擘,全球的公民是這些大企業的最終股東。   當然了,這些公民並不了解這項事實,也未扮演這項角色。事實上,直到最近為止,這項具有歷史意義的所有權轉移一直無足

輕重,只是一項看似事實的奇特陳述,並非是對企業或國家而言意義非凡的發展。真正的力量依舊掌握在華爾街、東京、倫敦或政府內閣中一小群冷漠且沒有擔當的玩家手中,原因只是因為公民股東一直不了解,企業的所有權已經民主化了。我們將在本書中追蹤一項正在覺醒中的公民所有權自覺運動,這是屬於新世代資本家的所有權運動,這項運動保證要讓這些傳統的權力掮客負起責任,不然就會將他們掃地出門。  本書作者群探討了公民股東正在如何深遠地改變我們的世界,他們催生了新型態的企業出現。受到激勵的投資基金已經開始揚棄古老的教條與習慣,為新型態的「商業體制」奠定基礎,投資人、企業高階主管、資訊提供者、提倡公民權的遊說團體、政黨、工會

、宗教組織與積極參與的市民全都發揮了作用。   另一方面作者也詳細說明了哪些傳統思維註定要走上滅絕的命運,以及企業正在推行哪些創新策略,以便在新崛起的「公民經濟」中存活。作者說明了,在這個新世代,成功越來越屬於證明自己有能力培養商業動力的企業,但是企業必須在謹守對股東負責的架構之下才能採取行動。同時明確地指出,投資人、顧問、行動主義人士與政策制定者應如何傳達自己的意見 作者簡介 史蒂芬.戴維斯   領先全球的跨國企業管理顧問公司戴維斯全球顧問公司(Davis Global Advisers, Inc.)的總經理。 約翰.盧孔尼克   辛克萊資本公司(Sinclair Capital LLC)的

管理合夥人,曾經擔任紐約市副審計長,負責管理之資產高達800億美元。 大衛.彼特—瓦森   曾經擔任赫米斯焦點資產管理公司(Hermes Focus Asset Management)的執行長,這是歐洲主要的股東行動主義基金管理公司。 譯者簡介 張淑芳   政治大學西洋語文學系畢業,美國麻州大學企管碩士,譯作包括《巴菲特寫給股東的信》、《你擁有多少錢才夠?》、《瞄準未來投資》、《信念與財富》、《一個計量金融大師在華爾街》、《要獲利不要市佔率》等。

革意思進入發燒排行的影片

(主持:王丹)
前不久,中國中山大學政治與公共事務管理學院副院長肖濱教授,在國立清華大學人文社會學院參加座談會,做了關於廣東省發展戰略的報告。在報告中,他提出了一個啟發性的觀點,認為中國改革的模式可以稱之為“撕裂式的改革”。意思是說,中國改革的啟動,往往是在某一個地區,某一個領域撕開一個口子,然後這個口子逐漸繼續撕裂拉大,最後導致整個局面的改變。

這個非常形象的說法,貼切地表現出了中國過去幾十年改革開放的路徑。但是問題在於,這樣的路徑,是否會繼續延續?中國的改革開放是否還會延續過去的“撕裂式”的方式進行?

針對這個疑問,我在會議上提出了一個疑問:誰是撕裂者?我認為這個問題,關乎中國的“撕裂式”改革開放能否繼續進行下去。

我的看法是:中國1978年啟動改革進程之後,採取的基本路徑,正如肖濱教授總結的,就是從局部突破的所謂“撕裂式”的步驟,從地方開始,從某一具體的領域開始,逐漸推廣到其他地區和部門。中國學界也有人稱之為改革的“倒逼機制“。這樣的改革路徑比較謹慎穩妥,使得改革可以在可控的條件下進行,因此取得了一定的成功。

問題在於,誰才是真正的“撕裂者”?從八十年代至今的經驗來看,我認為,以鄧小平,胡耀邦,趙紫陽為代表的支持改革的主政者才是真正的“撕裂者”。換句話說,沒有來自中央的支持,沒有鄧小平在黨內一言九鼎的地位,即使有來自地方上的突破性的改革嘗試,這個體制的口子還是不可能被撕裂開。

當年雖然有萬里等省一級領導人支持地方上的農村承包制的實驗,但是如果不是得到鄧小平的支持,這個實驗一定會夭折,因為華國鋒等大部分當時的中共高層是持保守立場的。同樣的事情也發生在特區建設上。1982年開始,陳雲等黨內高層就對深圳特區持懷疑和批評的態度,如果不是鄧小平出來說話,即使主政的胡耀邦,趙紫陽也會承受不住這樣的壓力而退縮。從農村到城市,八十年代一系列的改革開放的步驟的推進,沒有來自中共高層的支持,是不可能進行的。所以,真正的“撕裂者”,是中共高層的改革派領導人。

原因在於,一直到今天,中國還是一黨專制的政治體制,有關國家發展的基本戰略,還是由中國最高當局決定。對於地方上,不同領域內的各種“撕裂式”的改革嘗試,他們支持,口子就能被撕裂開;他們反對或者不支持,地方上的嘗試就會煙消雲散。關於鄉一級的幹部普選,曾經在四川步雲鄉等地都有人進行過嘗試,但是最後無疾而終,就是因為沒有得到上級的支持。

肖濱教授在會議上介紹了廣東順德目前進行的社會管理體制的改革,就改革的具體內容而言,是令人充滿期待的,是符合“小政府,大社會”的發展方向的。但是,順德改革進行了好幾年,為什麼其影響連廣東省都沒有擴展開?這在很大程度上,取決於北京當局的態度。而不能推廣,意味著北京當局不認同這樣的改革方向,而這,才是今天中國的問題所在:我們沒有當年鄧小平,胡耀邦,趙紫陽那樣的來自上層的“撕裂者”。

顯然,一黨專制的政治體制不被“撕裂”,“撕裂式”的改革就只是是仰人鼻息的改革,前景曖昧不明。

王丹

學齡前兒童性教育數位繪本之設計

為了解決革意思的問題,作者陳宇 這樣論述:

近年來,相關的媒體報導未成年人遭受性侵引發全社會的關注,學齡前兒童性教育也逐漸受到了重視,該如何幫助父母對孩子進行性教育是一個難題。因此,本研究透過性教育結合數位繪本做設計,希望能幫助父母與孩子在性教育上的溝通及性知識的傳授,也希望增加兒童性教育繪本的社會接受度,能為性教育的不同方式提供相應的參考。繪本是父母和孩子的溝通媒介,而數位繪本是延續傳統繪本,融入新的數位元素,為讀者提供豐富的體驗。本研究根據學齡前兒童性教育知識點為依據創作故事內容,為學齡前兒童設計了一套「被遮住的小秘密」性教育數位繪本作為研究的原型工具,繪本中主要由故事內容及問答兩大部分組成,讓家長與孩子一起使用,在趣味中學習知識

。本研究邀請了六組家庭進行測試,透過參與觀察法及半結構性訪談法進行對繪本的評估。研究結果顯示學齡前兒童數位學習能力強,對互動有興趣,但根據使用數位產品頻率的不同,對數位繪本的興趣程度及知識的學習程度也不同。而通過對家長的訪談,家長認為數位繪本可以幫助他們對孩子進行性教育,動畫及互動功能有幫助孩子對於知識的理解,也希望通過增加互動設計維持孩子的興趣。本研究有兩項發現,第一,學齡前兒童互動性要求差異,因數位產品使用頻率的不同,對於互動要求也不同;第二,比起聲音輔助,學齡前兒童更注重繪本中的互動功能。本研究設計了一項為學齡前兒童設計的繪本,而且根據測試的結果,對於未來的學齡前數位繪本設計提出建議。

同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究

為了解決革意思的問題,作者黃婉禎 這樣論述:

在過去僅有異性戀者能結婚,傳統文化及原本的婚姻家庭架構等仍是異性戀婚姻的架構,當婚姻可以是同志的合法選項時,會如何影響到這些同志進入婚姻的態度?本研究期待瞭解臺灣同性婚姻合法化後如何影響同志進入婚姻的態度。本研究採立意取樣並用滾雪球方式尋找並邀請研究參與者,針對六未曾有交往對象但目前單身,或已有交往對象但尚未進入婚姻,或已與同性進入婚姻之同性戀者進行半結構式訪談,並以抽象式階梯法方式進行分析。分析結果發現參與者認為同性婚姻屬基本人權,法律保障對於同志是有必要性的,且在同性婚姻合法化後同志對於身分認同及出櫃態度有所轉變,並因同性婚姻合法化看到婚姻的可能性。本研究討論亦提及除同性婚姻合法化外影響

出櫃及進入婚姻態度之因素,探討同性婚姻與異性婚姻異同之處,亦針對諮商及輔導人員、同志族群及未來研究方向提出建議。