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究極一人行

為了解決音圓點歌系統的問題，作者劉黎兒 這樣論述：

每個人真正的故鄉是孤獨； 因為最終的本色就在這裡。 你，做好準備了嗎？   　　日本與台灣的「一人家庭」比例皆快速上升。旅日作家劉黎兒從各式各樣的「究極一人」身上，清楚見到孤獨的哲學、美學與樂趣。本書不僅僅寫給單身的一個人，也寫給有伴侶的人。所有人原本就是一個人，即使兩個人在一起，也可能是一個人行動。一個人能夠做好自己，享受一個人的時光，才能在兩個人或很多人時也能享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言。   　　一個人主義不是任性的自由主義或利己主義，而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。從年輕到熟齡，以及要面對自己第二人生的生命意義、健康、旅遊等，都需要這樣的一個人主義，凡事都能覺得一個

人最好，才是人生的究極版本！   各界真情推薦   　　王美珍／熟齡媒體50+總編輯 　　汪用和／資深媒體人 　　李四端／資深媒體人 　　李明璁／社會學家、作家 　　周品均／唯品風尚集團執行長 　　詹慶齡／資深媒體人 　　陳怡蓁／趨勢教育基金會執行長 　　鄭弘儀／資深媒體人 　　鄧惠文／榮格心理分析師、精神科醫師   　　「究極」是去探究一個人的內外世界，最後就算沒能達到「第一」，至少也達到「唯一」的境界。一人行才能無所不至，才能探究一切，達到巔峰。也就是說，一人行才能「究極」。── 劉黎兒   　　劉黎兒是第一個全觀日本社會方興未艾的單身家庭現象的作家，她從社會結構、個人意識、消費生活提煉出

系統化的分析。這本《究極一人行》更進階聚焦於一個人的生活哲學及其精彩樂趣，賦予「孤獨」健康明亮的積極想像。── 詹慶齡（資深媒體人）   　　獨處太可貴（尤其當了兩個調皮小孩的媽後更有此體認），那是極品時間啊，好好珍惜與活用吧！── 汪用和 資深媒體人   　　當社交距離成了人間往來的屏障，劉黎兒看到的反而是平靜和沈澱。一本從日本出發，但跨足世界每個角落的內省好書。── 李四端 （資深媒體人）   　　梭羅曾說：「在這裡我總是獨自一人，但我並不寂寞。」相對於寂寞是不愉快的情緒，渴望與他人深刻互動卻不可得，獨處卻可能是較主動的選擇，一種無涉他者的自由意識。長期觀察日本社會的劉黎兒，從各個有趣案例

描述獨處的積極性，暢言獨處非但不等同於寂寞，還可能用來抵禦寂寞，甚至可恣意享受的狀態。既然在日常中，我們或多或少會在人群中感到寂寞（也就是說，我們並不孤單但仍覺孤獨），那麼這本讀來輕快、啟發卻扎實的新作，絕對可以提供各種帶著張力卻指向明亮的練習，關於獨處但一點都不寂寞的種種可能。──李明璁（社會學家、作家） 作者簡介   劉黎兒   　　旅日作家、文化觀察家，忘齡女人；曾任中國時報駐日特派員，2004年專事寫作，在多家報紙雜誌撰寫專欄；書寫對象包括兩性關係、職場文化及日本政經社會議題、文學評論等，相關書籍有《私藏東京》《日本職場奇譚集》《最高！極品1人樣》等四十餘冊；小說則有《棋神物語》等；

2011年經歷福島核災後回首關注家鄉台灣高危險核電，重披新聞採訪戰袍，出版廢核相關書籍數冊。最大特點是好奇；最大願望是慢慢咀嚼幸福；最大嗜好是讀書、美食和旅行。 推薦序：共修「一人行」的學分／王美珍 推薦序：獨處的可貴／汪用和 推薦序：一人氣魄，更有魅力／詹慶齡 自序：一個人恰恰好   一人異色 因為一個人，更能嘗試異色 一個人主義不同於個人主義 日光東照宮座猴的孤獨美學 一個人的時間如此重要，美學在這裡 好孤獨是動力，學習與自己開會 龜毛、執著與講究是一個人的特權 製造一個人時間，享受獨處美好 寵物不只是寵物，比家人還要家人 誰說單身者無法信賴 一個人熱中工作的時間永遠不夠 單身才能把興趣

當工作，但得有真本事 一人公司，勝負自負 複數工作，紓解未來不安 結婚是強迫別人一起搭雲霄飛車 黃金單身漢，不婚自有理 AK女子最貼心，拚事業不婚也OK 單身不絕對，有伴也不排斥 婚活APP盛行，不以結婚為前提 任何人都是一個人，有伴侶更要活出自己 單身百百種，人生感受大不同 迎接大獨居時代   一人免活 一個人的更年期，發現新人生 老後不必怕，安全牌早安排 不分老少都從提高免疫力開始愛自己 一個人長夜漫漫好夢多 早起，一人時光更精彩 一人生活不簡單，失敗才能累積經驗 一個人的防疫生活無限充實 後疫情時代的極樂一人時光 天天「免活」，人生更快活 一人晚飯，一人喫茶，一人讀書，一人喝酒 一人燒肉

，幸福感洋溢 掌握要訣，一人自炊無限好 時短美食，自炊更自由 一人罐頭食堂，不出門也享受美味 穿著講究，唯我獨尊 大居家時代，要有好東西相伴 掌握要領，獨居空間更舒適 一個人田舍移住，建造自己的家 一個人才能當快樂搬家狂 二據點生活，雙重感受 懂得Reset才能做大事 腦休才不會惱羞   一人極樂 雙11萬歲，單身購物日也是「一人旅之日」 一人旅的新生活時代 數位排毒一人旅 開發穴場旅，不必人擠人 新時代來臨，開運一人旅 女子海外一人旅，要安全又快樂 男人止步，女人限定 一人泡湯，情趣無限 一人卡拉OK極樂享受 無止盡的一人初體驗 探訪自己的人生，主題無限 一個人可以做的五十件事 自序  

　　「你，一個人嗎？」 　　現階段很多人或許會害羞地回說：「是呀！」 　　不久之後，我相信台灣社會也會逐漸跟日本人一樣，問話的人會接著說：「一個 　　人也沒關係！」「一個人也很好！」「一個人真好！」 　　如果對方沒這麼說，你還可以很神氣地回說：「怎樣？羨慕吧！我可是一個人！」   　　日本和台灣同樣是儒家社會，也同樣面臨越來越不容易結婚、離婚率越來越高的少子化社會。加上男女壽命有差距，單身戶或是獨居一人越來越多，也因此「一個人」成了領導社會趨勢及消費市場的主力軍。無論是餐廳、旅館、KTV、食品或生活商品等，到處都有專為一個人準備的舒適時間、空間、包裝及價格設定。屬於一個人或是期待一個人上門的「

SOLO安全地帶」越來越多，一個人專用的菜單、一個人的○○專門店、禁止私語讓一個人能沉思的Café等等，日本已經變成對一個人極為友善、越來越周到的社會。   　　一個人不僅希望找到更多容納他的地方，而且因為是自己一個人才能更講究，兩個人或很多人，往往只是將究！一個人才可能奢華，一個人才有心思去品味許多事物，只有一個人才能有精緻化的社會。一個人的執著雖常被說是「龜毛」，但這才是社會進化的來源與動力，因此一個人是很偉大的！   　　一個人的家當然也是家，我一直提倡「極品一人家庭」的概念。一個人的時期絕對不是等著結婚的過渡期，也絕對不是暫時的人生。一個人，其實不限於單身戶或獨居者，也可能是有伴侶的人

。所有人原本就是一個人，即使兩個人在一起，也可能是一個人行動，所以一個能做好、享受一個人的人，才能在兩個人或很多人時也很享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言，「眾樂樂」很多時候比不上「獨樂樂」，自己一個人有辦法好好玩，就會什麼都好玩，不會動輒陷入欲求不滿，沒事就抱怨，無法獨立自主，成為自己或別人的負擔。   　　以我自己來說，我跟同為自由業的伴侶相處時間非常多，我們自嘲是擺拉麵攤的夫妻，但是我們各自珍惜屬於自己的世界，珍惜屬於自己的孤獨，也積極地各自行動，才能創造出讓對方或別人覺得有點意思的東西，也才不會彼此厭倦，也才有朋友想繼續跟我玩。我自己一個人時才是真正的我，我一個人哪裡都去，什麼事都想嘗

試，而且一個人更能品味出許多事物的本色，也才能想通自己到底想要什麼、想走什麼樣的路。   　　一個人，日文可以說是「一人樣」，表示至高無上的極品一人，是非常神氣的，各界都想為一人樣量身打造。日文漢字的「一人」，有「一位」「一個人」的意思。一個人主義並非是任性的自由主義或利己主義，反而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。這不僅僅針對單身的一個人，不僅僅是年輕人，進入熟年而要面對第二人生的生命意義、健康、旅遊等，都需要有這樣的一個人主義，凡事都能覺得一個人最好，才是「最高」的人生！   　　「究極」是去探究一個人的內外世界，最後就算沒達到「第一」，至少也達到「唯一」的境界。一人行才能無所不

至，才能探究一切，達到巔峰，也就是說，一人行才能「究極」。   　　正如《孤獨的美食家》所提示的一人食，其他像一人旅、一人工作、一人生活、一人思考等更是無所不在，所以可以說，一人行的大時代來了！因為我們都是極品一人，幾乎所有事都是一個人恰恰好，兩個人還嫌多，而且無法講究細緻。一人行才能究極，才能獨創一個人的美好時光，也讓所有的一個人都抬頭挺胸。大家來共創一個人的究極時代、究極社會吧！ 推薦序   共修「一人行」的學分 王美珍（熟齡媒體5 0 + 總編輯）   　　我熱愛一個人，熱愛到不太好意思說出來的程度。直到看到這本書。   　　我曾經歷各種「一人行」的生活體驗：一個人出國旅行、一個人泡大

眾湯、一個人浮潛、一個人吃法式餐廳、一個人參加海洋音樂祭、一個人搭摩天輪、一個人唱KTV，甚至一個人去開刀……   　　其實，我完全不缺朋友，但就是好奇：以一人為單位，會得到什麼樂趣？此外，一個人才真的有行動力，要出發下秒出門便是，不需和誰商量。就心靈的鍛鍊意義上來說，如果什麼事都可以一個人做，那活著的基本單位應該就穩固，沒什麼能被難倒了。   　　事實上，一個人的生活，不僅是一種生活風格的選擇，而已是台灣社會的必然。根據內政部的統計，台灣三十歲以上的單身人口已經突破六一○萬人，而且未來只會增加。面對高齡化社會，大家越活越久，老伴一定有一人先走，獨居生活將延長。即便在婚姻當中，也只有自己一個人

能活得好，自我有足夠的安全感與自信，兩個人在一起也才會更好。   　　因此，每個人此生最重要的學習，不是健康、工作、婚姻、友情、玩樂這些單一面向，而是「一個人如何好好生活」！因為，當一個人能好好生活，就自然能統合了上述所有人生課題的全面性哲學、態度與方法。用一本書，即同時共修所有零星學分，這即是劉黎兒的《究極一人行》的閱讀價值。   　　在台灣雖然提倡獨處的心靈雞湯並不少見，但以「一個人」為單位的友善實體服務，比起書中描述的日本其實遠遠不足。例如，一般連鎖的KTV，我去唱了才知道：就算是一個人唱，基本低消也要付兩個人的錢，因為店家預設的唱歌人數就是兩人以上。每回一人去歡唱，櫃檯總要再三和我確認

，是否知道這個規定？   　　即便願意付更多的錢，也還是有價值觀上的困擾。某日下午，我一人去唱歌，該時段空曠無比，給了十人座的大包廂，非常暢快。只是，每唱幾首，就會有服務人員敲門進入：請問今天餐點還OK嗎？或一直來問是否加水？（明明沒喝啊？）事後詢問我明白了，他們之所以頻繁進入，並不是因為服務殷勤，而是想看看：這位怪異女子還好嗎？是否可能在裡面出事？   　　讓他終止敲門時的是這個畫面：我埋身在點歌電腦前，右手點歌，左手拿麥，嘴中唱著，但同時咬著關東煮的貢丸（真的很餓），口齒不清都還是要飆一下等待已久的副歌，全身上下都很忙。   　　該服務人員終於放心了──這個人有滿滿的「生之慾」。那麼想唱、

那麼想吃、那麼想把握時間，絲毫不用他擔心。   　　那已經是十幾年前的往事。現在真慶幸有劉黎兒的《究極一人行》，終於有人清楚說出這樣的人生哲學，並輔以滿滿的真實案例：一個人不是消極的孤獨，反而是非常積極地活！   　　本書適合三十歲的人，開始強壯心靈；適合四十歲的人，開始為人生下半場作準備；適合五十歲以上的人，直接看務實的生活方法。更適合所有服務業者或找商機的人：KTV不能再明明單人卻收兩個人的錢了啦，生意反而會更好喔（笑）！ 一個人主義不同於個人主義 許多人認為單身者因為沒有家庭，比較不負責任，但是許多單身朋友長年對世間這種誤解非常生氣，他們說：「我一個人生活，單身戶也是一個家庭，也要煮飯

洗衣，也是要撐起來才活得下去！」或是「我的人生我自己承擔，一點也不會麻煩別人，還有比這更負責任的嗎？」 許多單身者表示自己「一個人主義」不同於「個人主義」！是最自我負責，又能好好享受人生的主義！的確，即使已婚的人，其實也應該抱持一個人主義，不要動輒依賴別人，或是怪罪別人，這樣跟伴侶或任何朋友相處才會更圓滿，而且也才能自得其樂。　 一個人主義是自己如何過好自己人生的主張，在日本也有《一個人》雜誌，在二○○○年創刊，提倡一個人主義，建議一個人如何享受旅行、文化以及人生，是一本享受自我時間的資訊雜誌，還在二○○八年出版了《一個人主義》，讓三十六位人氣作家提案或敘述自己如何享受五十歲後的第二人生，每個

人貢獻自己的一個人主義，在人生價值、旅遊、健康等議題上做各種提案，讓自己的下半生更豐富充實！　 日本人平均壽命再創新高，女性是87.45歳、男性是81.41歳。有活力的人，超過或接近百歲也不足為奇，因此把人生馬拉松的折返點設定是五十歲，也是不錯的想法。即使是有伴侶的人，第二人生也需要一些調整，奉行一個人主義，比至今的生活更有獨立性，更擁有自己獨特的價值觀才好，這樣才不會拚了一輩子卻覺得自己的人生沒意思，要身體力行以及精神上發揮一個人主義，才會有足夠的成就感與幸福感！

神奇的陶笛水月指法：讓你吹奏曲目瞬間暴增

為了解決音圓點歌系統的問題，作者李雅富 這樣論述：

　　日本的陶笛大師宗次郎以〈大黃河〉、〈故鄉的原風景〉、〈天空的獵戶座〉、〈魔法公主〉等名曲，深深擄獲樂迷感動的心，在許多動畫、武俠電玩配樂中，也都常可聽到陶笛音樂，其深邃優美的音色絲毫不遜色於西洋長笛、排笛。 　　陶笛的元祖有中國的塤、中南美洲，但因有音域不夠寬廣，沒有吹嘴的關係有其吹奏上的難度，但近代經過改良為有吹嘴的樂器後，在日本、韓國、台灣不分老幼都造成一股吹陶笛、學陶笛的風潮，幾年前台灣也在陶笛阿志帶動的一波熱潮下，紅極一時。 輕易能吹出聲音不等於能輕易吹出一首首的好歌 　　以台灣優良穩定的陶瓷燒製技術，讓陶笛的產製得以不斷的改良，目前陶笛有四孔~十二孔笛等各種規格，其中又以六孔

陶笛最便宜也最為普及，音域也還足以應付一般樂曲，十二孔笛為進階。但入門的六孔陶笛所採用的交叉指法，因重複應用指孔補足缺漏音階的緣故，不免讓人有適應上的困難（反不如十二孔笛的順勢指法容易）， 也造成學習者本以為簡單的陶笛，立刻就有嚴重的挫折感，多的是連小星星、小蜜蜂、蝴蝶都還沒練成就放棄的朋友。 　　標榜簡單容易反倒是弊多於利。這在陶笛的推廣上也造成相當大的困擾，光是要澄清不是玩具的誤解就很不容易了，應該也讓不少人誤認為陶笛太簡單而不屑一顧吧！這就真的是非常可惜了。尤其是現今海峽兩岸開放觀光，精緻典雅而又具有地方特色、音樂演奏、藝術價值的陶笛，應是可以吸引大陸觀光客購買的高經濟紀念商品，但如果仍

是以傳統的交叉指法來推，可以想見仍舊會像是一顆擋住陶笛音樂大門的大石頭，只會讓有興趣的人不得其門而入。 　　這一點可以從陶笛玩家們為什麼幾乎都轉戰十二孔陶笛的現象來理解，除了音域比六孔陶笛寬，最主要還是交叉指法沒有順勢指法來的順勢。但對初學者而言，根本連交叉指法、順勢指法都還沒來得及搞懂就已經放棄了。 你有可能「 立刻」就能學會這套指法 　　因此，本書作者跳脫出陶笛指孔的限制，研發出一套適用於各款陶笛的「水月指法」（水的柔軟包容與月的盈缺變化為名），讓陶笛的學習，只要音感好（唱歌不會走音），就有可能「馬上、立刻」學會這套指法（下一位天才可能就是你，且由你決定多少時間練成這套隨心所欲的特異指法）

，不用看譜、背譜， 凡熟悉的旋律就能吹奏。以十二平均律的系統運作，也消除了七分音階的調性困擾，讓升、降Key就像在樓梯上鋪紅毯一樣，想升就升、想降就降，隨心所欲。本指法也可讓陶笛音域不夠寬廣的限制得以擴張，連指孔音階不準的陶笛、不管幾孔的陶笛都可以吹奏，甚至單手也可以吹陶笛，還有其他更好玩的方法可以玩。 　　不同於坊間的陶笛書籍，曲譜佔據版面將近百分之九十以上的比例，而以陶笛的發聲原理、構成要素、傳統指法、水月指法的原理、吹奏方法、陶笛製作DIY等，並從易經的角度、從老子的上善若水、甚至是古老的神話傳說等不同的觀點來看待陶笛，揭露陶笛所含藏許多值得玩味的人生哲理，並以圖解而清楚的方式，讓初學者

能以最快的方式理解，也讓本身已會吹陶笛的人，增加一種吹奏陶笛的指法選項。 不再需要一首一首照著譜練，要你一招吹到飽 　　聽著音樂就能跟著吹的自然吹奏方式，就如同金庸筆下《天龍八部》裡的小無相功一樣，天下武學盡為所用。只要你熟悉的歌曲，馬上就可以吹出旋律，就跟唱歌一樣的簡單，學習一首歌的速度幾乎跟學唱一首歌的時間一樣，甚至更短（因為不用背歌詞，陶笛名曲聽個五到十遍就能跟著吹並非天方夜譚），所以本書沒有曲譜（因為也用不到），只有幫讀者整理適合吹奏且好聽的歌單，從流行歌曲、電影、動畫、電玩配樂、連續劇主題曲只要你喜歡都可拿來吹奏，這是一套可以讓你吹奏的歌曲一下子瞬間暴增的陶笛指法，甚至於接受點歌、即

興演出，這是過去傳統指法所無法做到的。 自在如意吹陶笛 　　這套指法適合小朋友~銀髮族等各個年齡層，甚至本身沒有受過正規音樂訓練的人，只要是會唱歌、不走音、手指靈活者都適用。對於台灣即將面對的老年化社會趨勢，銀髮族的休閒產業中，吹奏陶笛更是相當值得推廣的活動。 作者簡介 李雅富 大可出版社總編輯 因為女兒的緣故而下海學陶笛、研究陶笛，並以半年的時間完成本書。 目前學習陶笛資歷剛滿一年。 視障協會陶笛志工。

台灣伴唱產業競爭與創新策略之研究－以點將家企業股份有限公司為例

為了解決音圓點歌系統的問題，作者廖家慶 這樣論述：

二十年前，點將家企業股份有限公司成立為國內第一家的電腦伴唱機公司，以方便的電腦點歌，以及加歌方便，打出響亮的名聲，業績屢創新高。但如今在眾多伴唱機業者的競爭之下，幾近飽和的市場大餅，更讓業績拓展困難。最主要的原因，在於大環境的市場變化太快，消費者的需求又愈來愈多元化，更是愈來愈難滿足被寵壞了的消費者，點將家企業沒能及時跟上市場轉變的步伐。換言之，點將家未能隨著市場的變化，不斷地創新與轉型，最後慢慢步入衰敗的命運。因此，本研究以個案研究法來進行主題的研究，採用競爭優勢策略分析模式進行之，選擇『點將家企業股份有限公司』為研究對象，探討點將家企業股份有限公司如何在一片不景氣聲浪中異軍崛起及業績蒸蒸

日上。換言之，本研究著重於台灣伴唱產業如何創造創新競爭優勢，並應用於行銷策略中，再透過問卷調查進行分析與探討，使所得結果可提供業者創新行銷策略參考並提升競爭力，創造了業主的附加價值，進而可以取得市場，獲得超額利潤。