風景現代詩的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦亮孩寫的 詩控動物園 和謝碧修的 唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自亮語文創 和釀出版所出版 。
國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 陳俊榮所指導 林纓的 一九五○─一九六○年代創世紀詩人的黑暗美學 (2021),提出風景現代詩關鍵因素是什麼,來自於創世紀、美學、黑暗美學、哲學、心理學。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 蘇敏逸所指導 邢辰的 生命-詩-生活:廢名的文學追索 (2021),提出因為有 廢名、生命、生活是詩、主體性、文學本體的重點而找出了 風景現代詩的解答。
詩控動物園
為了解決風景現代詩 的問題,作者亮孩 這樣論述:
★繼《詩控城市》、《詩控餐桌》連續獲獎並佔據排行榜,作家「亮孩」最新力作! ★100首二行詩,100隻失控的動物,帶你跳脫禁錮的圍欄,奔向動人的萬千世界 ★海洋文學家「夏曼・藍波安」、海洋文學作家「廖鴻基」專文推薦,自然書寫作家「徐仁修」誠摯推薦 〈河豚〉 再毒,也毒不過 你的嘴 *詩控河豚膨脹自我,仍在吞吐間不是滋味; 〈綿羊〉 赤裸裸地 把最溫暖的冬天,給你 *詩控綿羊敞開自己,只待你一圈圈靠近; 〈蝙蝠〉 別說我倒行逆施 是你們顛倒黑白 *詩控蝙蝠在倒掛直立、晝伏夜出之間,努力平衡自己。 這座詩控動物園裡,
豢養珍情異受,聚集人間百態,為人性開展視窗,為靈魂構築巢穴。 若你願走近觀覽,便會發現裡頭別有洞天,充滿各種靈動、美妙、迷人的新視野。 名人推薦 【夏曼・藍波安/海洋文學家】 部落的長輩善於說故事,滋養了孩童的整個年少時光;而在孩童時懵懵懂懂地聽的故事,都在長大後才了解其中的智慧。 《詩控動物園》卻是由孩子來說故事,透過動物和人類世界的連結,將成人的世界打散重組,重回那段懵懂的時光。 用獸口咀嚼人性,用鳥喙吟唱情感,用魚嘴吐露詩意;少年詩人的這支筆,動人而美麗。 【廖鴻基/海洋文學作家】 我們的心搭乘身體這艘船航過這一輩子,感官是外在的天線,讓我們內在的心充分
感受航途中通過舷邊的風景。 《詩控動物園》引導我們在航途中敏銳獲得而不是一次次錯過,讓我們學習用簡單易懂的文字做表達,一步步看見自己也看見世界。 【徐仁修/自然書寫作家、荒野保護協會創會理事長】誠摯推薦
風景現代詩進入發燒排行的影片
表達情感與寫詩一樣最忌直白,詩人卞之琳就深諳此道。今集「語文陶話廊」,陶傑就帶大家細讀卞之琳名作「斷章」,看看他如何用短短 4 句共 34 個字,在環環相扣的空間裡,埋下含蓄的情話。
延伸閱讀:
【語文陶話廊:郁達夫「多情」的真義】
https://bit.ly/3gQy9Qk
【星 CUP 人物:名妓遇才子 情詩寄衷腸】
https://bit.ly/2SOX8f3
【星 CUP 人物:美女求愛 如何示好】
https://bit.ly/2TW5WzI
【語文陶話廊:文人不相輕 劉伯端詞贈梁羽生】
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【語文陶話廊:劉伯端予芳艷芬的一段詞】
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【語文陶話廊:中國特色的自由派知識分子】
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一九五○─一九六○年代創世紀詩人的黑暗美學
為了解決風景現代詩 的問題,作者林纓 這樣論述:
本文旨在明確定義黑暗美學,並以一九五○─一九六○年代創世紀詩人為例,分別從構成美學的三大學門:哲學、心理學及美學,三種角度分析「黑暗」於「美學」上的體現。黑暗美學中「黑暗」一詞的運用本就出自於描述某些與「光明」、普世正向價值對立的負向價值,意即「黑暗」美學是指形式上具有「光明以外」的那些具負面價值或聯想的美學。這種「黑暗」在文學、藝術領域常表現為:哲學、道德上的負向意象「惡」,心理上的負向情緒意象「痛」,審美上的負向形式意象「醜」。哲學、心理學本就屬於美學的分支,因而本文以哲學對應「惡」、心理學對應「痛」、美學對應「醜」,進行以三學門為三種切入角度的黑暗美學分析;並以一九五○─一九六○年代創
世紀詩人為例,將其詩作意象分為「惡美」、「痛美」、「醜美」,同時以「美的神性」、「美的愉悅」、「美的距離」進行黑暗美學的探源。
唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集
為了解決風景現代詩 的問題,作者謝碧修 這樣論述:
阿母在生時 從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽 因為華語伊聽無 自細漢伊教我的話語 佇逢強制袂使用了後 就無機會將阿母的話記錄落來 經過十外冬的時間 咱漸漸將話語權揀返來 我慢慢學用台文來寫詩 《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集,以早雖然加減有寫一寡仔,近年來,心內一直希望出一本用母語寫的詩集,終於完成付梓!每首詩都另有一首華語對照,希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。 本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆,每首台語詩皆有華語詩做對照,透過樸實的詩句,讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。
〈生命的流轉〉(歌詞版) 我惦惦看妳安詳的面容白蒼蒼 親像你看我囡仔嬰睏甜甜的幼紅 你用一片一片的尿苴仔 層層疊出我的年紀 我卻一片一片抽出 妳那來那弱的氣絲 我嘴內唸唱的「阿彌陀佛」 親像妳對我喃喃的「搖囝仔歌」 佇月眉光下 妳輕輕擛手離開 希望妳會化作一隻尾蝶仔 定定來阮的小花園 相會 本書特色 含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯,各具特色,而共通點在於其人其詩,含笑不喧,深情有意, 款款動人。 策畫/李魁賢
生命-詩-生活:廢名的文學追索
為了解決風景現代詩 的問題,作者邢辰 這樣論述:
在京派作家、鄉土文學、抒情小說中皆佔據重要位置的廢名,是現代文學史上一道獨立的風景。學界晚近興發廢名研究熱情,顯現出對廢名小說的莫名鐘愛,並孜孜不倦於廢名小說之詩意探研。雖說可以京派、鄉土或者是抒情的脈絡來解讀廢名小說,但廢名在具體的書寫中,卻又區別於慣常理解的京派、鄉土、抒情,在共同的底色中流變出異質的光色。這是廢名對於小說之文學本體的體會與堅持。論文即在文學本體觀念(literature ontology)的關照下進入廢名的小說創作,以「生命」、「詩」、「生活」為繩索串聯廢名生平的小說書寫,勾勒出廢名文學生涯的流動畫卷。論文架構五章,首章緒論在京派、鄉土、抒情的文學理路下指出廢名創作的基
本特徵及其不同於前三者的異變,進而追問小說如何文學,由此生發廢名對小說文學本體的追索與堅守。第二章以「生命」為著眼點進入廢名的三部小說集《竹林的故事》、《桃園》、《棗》,論析廢名從將個人生命印刻進文學,到在文學中關懷他者生命之主體性的生命與文學之互文關係。第三章以「詩」概括廢名的兩部長篇小說《橋》(上卷)、《莫須有先生傳》,以法國哲學家Gaston Bachelard「夢想的詩學」(Rêverie)與後設書寫(metafiction)理論為參照,討論廢名兩部長篇小說對主體與主體關係之思考,並將其歸結為主體與主體相融相合的「天人合一」之夢想世界。第四章在廢名文學生涯最後的創作《橋》(下卷)與《莫
須有先生坐飛機以後》及其文學隨筆中指出「生活」在廢名晚期的重要意義。由於體會到「生活」本身即是「詩」,廢名的創作漸趨減少,以至終結。第五章為論文總體結論,從伊始、高音,到終曲,縱觀廢名整個文學生涯的流轉,從「生命」、「詩」,到「生活」,文學本體性始終是廢名的葉落歸根處。