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龍山寺天上聖母的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦尹章義,吳學明,李乾朗,周翔鶴,林文龍,邱榮裕,徐曉望,康豹,陳小沖,陳孔立,黃卓權,黃美英,楊彥杰,蔡相煇,王見川寫的 臺灣史研究名家論集(二編)(共十五冊) 和遠足地理百科編輯組的 一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自蘭臺網路 和遠足文化所出版 。

國立政治大學 歷史學系 藍適齊所指導 王志淵的 二次大戰期間臺灣空襲記憶在戰後的傳承、移植與再造 (2020),提出龍山寺天上聖母關鍵因素是什麼,來自於集體記憶、空襲記憶、戰爭框架、記憶移植、再框架。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 李虹禛的 六十甲子籤詩療癒研究 (2020),提出因為有 求籤、籤詩、療癒的重點而找出了 龍山寺天上聖母的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了龍山寺天上聖母,大家也想知道這些:

臺灣史研究名家論集(二編)(共十五冊)

為了解決龍山寺天上聖母的問題,作者尹章義,吳學明,李乾朗,周翔鶴,林文龍,邱榮裕,徐曉望,康豹,陳小沖,陳孔立,黃卓權,黃美英,楊彥杰,蔡相煇,王見川 這樣論述:

  本叢書收錄當代兩岸三地一流臺灣史權威歷史學家:尹章義、李乾朗、吳學明、周翔鶴、林文龍、邱榮裕、徐曉望、康豹、陳小沖、陳孔立、黃卓權、黃美英、楊彥杰、蔡相輝、王見川共十五位名家著作精華出版,由卓克華教授任本叢書的總編輯。     蘭臺出版社以服務學術為出版宗旨,《臺灣史研究名家論集(初編)》自2016年上市以來,深獲兩岸的學術界好評,因而再度懇請十五位兩岸名家,貢獻出版其在臺灣史研究上最經典的論文。這二次編著叢書的出書作者,都是臺灣史各領域的研究權威,以「究天人之際,通古今之變,成一家之言」為目標,教授們窮其一身學術研究之力,落實在臺灣史方面的研究。期望本叢書的出版能夠開

啟兩岸學子研究臺灣史更上一層樓,並為臺灣史研究創新的研究思潮。  

二次大戰期間臺灣空襲記憶在戰後的傳承、移植與再造

為了解決龍山寺天上聖母的問題,作者王志淵 這樣論述:

  臺灣戰時為日本帝國殖民地,戰後由國民政府接收並統治,隨著內戰失利,而將中央機關遷移至臺灣。作為遷佔者國家,為了強調自身與中國大陸歷史延續性,因此極力將臺灣社會「再框架」納入抗戰脈絡中,塑造臺灣民眾作為中華民族一份子。其中戰時本土的盟軍空襲記憶,看似斷裂而遭掩蓋,但受到現實中共軍機威脅,日治時期「防空框架」在戰後仍延續並不斷加強。受到再框架影響,國民黨政府在形塑「防空框架」往往移植自身歷史經驗,並以「重慶精神」為精神指標之一來團結國民。由於防空與空襲具有一體性,為了教育國民空襲造成戰災的可怕性,日機轟炸中國城市的影像就成為實際例子,在重慶經驗與抗戰警世案例移植下,使戰後出生世代對於戰時來空

襲之敵者認知造成極大影響,形成統治者由上而下移植中錯置之記憶。  除了國民黨政權由上向下移植的戰爭經驗外,移入外省族群在與本省民眾開始通婚下,亦為臺灣注入不同的戰爭經驗,在社會上形成兩股戰爭記憶,一種為本省民眾親歷的「太平洋戰爭」記憶;另一種為國民黨政權移植或外省家庭的「對日抗戰」記憶。儘管本土戰爭記憶在主流抗戰框架中遭到掩蔽,但戰時未爆彈的出土,甚至是民間信仰中神祇保衛村里免於空襲戰災的傳說,顯示民間仍有媒介作為戰時記憶所繫之喚醒物,特別是遍布全臺灣的民間信仰神話,反映民間信仰的功利性與靈驗性等特性,反而使廟宇傳說成為臺灣本土戰爭記憶喚醒的重要媒介。縱使如此,受到國民黨政權主流抗戰記憶「再框

架」影響,神蹟傳說中出現日機轟炸臺灣等移植中而錯置的戰爭記憶。  隨著臺灣解嚴走向民主化,在本土化的浪潮中,臺灣戰時的歷史逐漸受到關注,但抗戰作為中華民國與國軍的歷史延續戰爭經驗,抗戰框架儘管不再是唯一的戰爭框架,亦不會因此消解,甚至在重新建構本土空襲經歷過程,仍會陷入是否值得紀念的「可悲傷性/不可悲傷」戰爭框架中,反映抗戰記憶與本土太平洋戰爭記憶至今仍持續挑選並論述。隨著108新課綱教科書中,空襲經驗被納入二戰時總力戰下民眾的生活脈絡中,東亞平民的戰時經歷開始受到關注,臺灣作為多元的移民社會,如何在不同群體的戰爭記憶間取得彼此的尊重與諒解,仍是未來戰爭記憶範疇中要努力的目標。

一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)

為了解決龍山寺天上聖母的問題,作者遠足地理百科編輯組 這樣論述:

經典長銷不墜 主題教學最佳工具書,認識台灣必備寶典    你知道---   ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎?   ‧史前人類如何利用石器製作生活用品?   ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎?   ‧台灣也有巨石文化嗎?   ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩?   ‧成年時會什麼要拜七星娘娘?   ‧台灣常見的神祇有哪些?   ‧媽祖的臉有幾種顏色?   ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色?   ‧什麼是「刈香」?有什麼意涵?   ‧巨大的東港王船是如何建造的?   ‧城隍爺為什麼要遶境?   ‧台灣有哪些民俗藝陣?   「生活在台灣這片土地,怎麼可以不了解台灣文化呢?」   這些問題都可以在《

一看就懂台灣文化》裡找到答案,   有關台灣的大小事,《一看就懂台灣文化》幫你解答。   台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化,為了讓全民瞭解台灣文化的精髓,最新出版的《一看就懂台灣文化》,是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書,內容包羅萬象,全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然,堪稱第一本台灣百科全書,也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。 得獎紀錄   榮獲金鼎獎、好書大家讀獎項認證 名人推薦       歷史與文物研究所教授、亞太博物館學與文化研究中心主任/王嵩山   中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   

中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完 好評推薦       中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   身為台灣人,如果不懂台灣文化,即便擁有再大的財富,心靈卻是空虛的。   這本《一看就懂台灣文化》,每個章節明確地將發生在台灣這塊土地上不同時間相異社群的活動,利用圖像繪製和文字書寫表達出來。特別是和我們當下生活周遭息息相關的「歲時節慶」和「民間信仰」內容更勝一籌。   中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完   本書的特色是以「一跨頁一主題」的方式,圖文並茂地呈現台灣文化的內涵,不僅以淺顯易懂的文字書寫台灣的多元文化, 更用簡短的詞條,配以精美的插畫、照片,生動表現本土的文化特色。

內容包括原住民的南島文化、華人的歲時節慶、生命禮俗、信仰與祭儀、音樂戲曲等單元,不但可作為中小學「藝術與人文」課程的參考教材,也適合社會大眾閱讀,成為認識台灣文化的科普書。  

六十甲子籤詩療癒研究

為了解決龍山寺天上聖母的問題,作者李虹禛 這樣論述:

本文的研究對象主要是以六十甲子籤「日出便見風雲散」系統之籤詩為主。目的是要將詩籤中的「卦頭故事」及「籤詩詩文」具有啟示的部分,化為解決問題之關鍵與實用的知識,進而建立一套解籤之思考體糸。論文共分六章。第一章緒論說明研究動機、研究目的、研究方法及文獻探討等。第二章籤詩的理論基礎與文化內涵,針對籤詩及籤占的社會價値與理論基礎做整理。第三章對於六十甲子籤求籤內涵、方式、動機、心理狀態及注意事項做闡述。第四章則對六十甲子籤解籤方式及及解籤人需具備的專業知識和注意事項內涵探討、歸納、整理並建立一套解籤思考體糸。第五章則是針對合格助人籤解師的養成所應具備的條件、態度和技巧做出建議,使解籤人員成為合格住人

的籤解員。結論與建議,則在說明籤詩在宗教信仰中的重要地位、學術價值和現實意義。解籤人智慧經驗的累積及其解籤手法不僅豐富了籤詩的內涵,更讓廟宇文化展現其特色;因此,解籤人之解籤手法及內涵,相當有保存與發揚光大的價值與必要。