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1990 外來人士的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦施明德寫的 軍法大審：施明德回憶錄Ⅲ一九八○ 和施明德的 施明德的政治遺囑：美麗島軍法大審最後答辯狀都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
國立中正大學 戰略暨國際事務研究所 江宜樺所指導 劉倩妤的 從《兒童權利公約》的觀點檢視新冠肺炎期間大陸籍配偶子女來台政策 （2020），提出1990 外來人士關鍵因素是什麼，來自於新型冠狀病毒肺炎、國家安全、兒童權利、兒童權利公約、陸配子女、小明。
而第二篇論文銘傳大學 犯罪防治學系兩岸與犯罪防治碩士在職專班 蔡俊章、黃麒然所指導 吳宗修的 從社會運動興起探討關鍵基礎設施之重要性分析-以臺北市為例 （2019），提出因為有 太陽花事件、反送中事件、關鍵基礎設施、社會運動的重點而找出了 1990 外來人士的解答。
軍法大審：施明德回憶錄Ⅲ一九八○
為了解決1990 外來人士 的問題，作者施明德 這樣論述：
是事實，是不得不的記述……， 這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。 被押解回看守所，我依然一手插在褲袋中， 哀傷籠罩，沒有笑容。 我一生最強烈的激情，也在這裡耗盡了。 死刑的判決依舊糾纏著我，我知道。 一九七九年十二月十三日蔣經國下令全面逮捕美麗島份子，一九八○年二月二十八日刺殺林義雄母女四人，台灣進入了全面性的大恐懼時代！恐怖氣氛全台灣籠罩，遠甚於二二八大屠殺。在大恐怖氣氛中舉行了大審判……，過程改變了一切。判決了，台灣在四個月之間，歷經了從極端恐懼走到敢於說出台灣應該獨立，應該廢除黨禁、報禁、戒嚴令、萬年國會了！台灣歷史真正翻
轉了！ 二二八大屠殺讓外來統治者的氣勢無限高揚，殺氣騰騰，台灣人從此在恐懼中沉默伏首臣服三十年。美麗島大審則讓台灣人的氣勢飛揚，外來統治集團的氣息向下低垂，將止於失去統治政權。 關鍵就在於公開審判！ 美麗島軍法大審，必定會成為扭轉台灣殖民史的最重要里程碑，足以引領後人繼續奮鬥。它有理論，有理想，有方向，有策略，有步驟，有奉獻精神榜樣，又有血有淚，是集體做工，各有角色所完成的。而且，這個大審是當代全體台灣人民共同參與的，不管他是站在那一邊，或是直接或是間接。 台灣反抗者的高尚人格與文化教養，在「最後陳述」中赤裸裸的展示於世人之前。忝
為八名被告之一，此刻，我心深深引以為傲、雖死亦榮……。 美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩。
從《兒童權利公約》的觀點檢視新冠肺炎期間大陸籍配偶子女來台政策
為了解決1990 外來人士 的問題，作者劉倩妤 這樣論述：
在2019年底，新型冠狀病毒肺炎( COVID-19 )在中國武漢爆發，並且造成全球大流行的疫情。各國首當其衝的是國家的邊境管制問題，為防堵疫情在國內擴散，各國陸續進行邊境管制來封鎖邊境。 我國在疫情爆發之初就宣布禁止大陸陸客來台，而關於在陸台灣人民返台問題，大陸委員會於2020年2月11日宣布，自2020年2月12日零時起開放持社會考量專案長期居留證之國人與陸配的中國大陸籍子女入境，隨即引發「小明」爭議，在經過兩次政策修正與限制條件後，隔日，中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中宣布撤回陸配子女來台政策，禁止陸配子女入境，並說明理由是「自己選擇國籍自己承擔」，引發此一作法是否違反《
兒童權利公約》的爭議。 本研究採文獻分析法與個案分析法，透過現行法律公約條文與政策來檢視兒童權利是如何被保障，並將本次陸配子女來台爭議作為個案研究，來觀察是否有違反兒童權利之虞。 本研究發現，該爭議涉及兒童權利、國家安全、防疫安全等議題，在中央流行疫情指揮中心指揮官宣布禁止陸配子女來台後，社會上似乎沒有足夠的後續討論，因此本論文以《兒童權利公約》觀點來檢視該爭議，結合大陸地區人民相關法律、國內實際政策與外國實例來做討論，期望台灣政府可以參考外國處理經驗，在未來處理相關議題時，能有更完善的處理方式。
施明德的政治遺囑：美麗島軍法大審最後答辯狀
為了解決1990 外來人士 的問題，作者施明德 這樣論述：
就台灣歷史而言，「美麗島事件軍法大審」是一項「世紀大審」。 它不只在審判「美麗島政團」的功過，也是審判台灣民族的苦難， 更在審判國民黨當權的良知和本質。 「請判我死刑！我請求！我請求！」──施明德於1980年3月28日軍事法庭 施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。 在整個「審判」過程中，人們看我微笑自若，舉止輕鬆，其實我的內心非常沉重和悲慟。我不是在擔憂自己的死生，是哀傷為什麼生長在這個美麗之島的子
民，必須一代又一代地吟哦著同樣淒涼的悲歌？ 每個時代都有奉獻者。奉獻者總是扮演著悲劇的角色。奉獻者深知自己的旅程必是孤單、坎坷、悽慘和佈滿血淚的。奉獻者總是不為他的時代所接受，反遭排斥、欺凌、羞辱、監禁和殺戮。但是，奉獻者所爬過的羊腸小徑，必會被後繼者踩成康莊大道。奉獻者的肉體也會腐朽，但是他的道德勇氣和擇善固執的奉獻精神，必會增益人類文明，與世長存。奉獻者不屬於今天，但是他會活在明天！ 我並不奢望在這個世俗的「法庭」中求得一項公正的判決，但是我毫不懷疑地深信：總有一天，歷史法庭一定會還我公道！ 本書完整收錄長達六萬字〈施明德的政治遺囑〉！ 〈施明德的政治遺囑〉一文
命運十分坎坷，因為立論的尖銳，先是被在野人士「扣押」了數年，好不容易1990年出版了，不到三個月又被當權者查禁！ 〈施明德的政治遺囑〉是1980年「美麗島大審」時，施明德在「軍事法庭」的答辯書。 以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。 本書的完整出版，為歷史保存一份真實的紀錄，也為這紛亂的年代提供一條出路！
從社會運動興起探討關鍵基礎設施之重要性分析-以臺北市為例
為了解決1990 外來人士 的問題，作者吳宗修 這樣論述：
透過香港反送中事件的發酵而再次回顧近代臺灣社會運動中指標性的太陽花事件，細數解嚴後直至今日，由於媒體傳播，有各式各樣的社會運動遍地開花，因此在集會遊行的策劃、集結、訴諸理念等，均能非常快速地傳播，又因應此一狀況，執法人員無不隨時待命並適時地處理聚眾活動等事件。而從關鍵基礎設施防護的角度來看，太陽花事件為我國首次政府機關遭佔領的事件，面對現今香港反送中事件的發酵下，進而造成警民衝突、罷工、罷課、癱瘓交通設施等多起事件，甚至造成人員傷亡。部分設施在此次事件中因人為破壞，導致無法使用或提供服務，因而有影響政府功能運作，或造成人民傷亡或財產損失，引起經濟衰退，使國家安全或利益遭受損害。臺灣對民主價值
觀相當重視，由於此思潮的興起，人民可以透過各種方式表達自己的聲音，透過反送中事件，執法人員對於關鍵基礎設施的防護也面臨著很大的考驗，面對社會氛圍與執法手段的取捨間實屬兩難，因此，本研究以反送中事件期間對於關鍵基礎設施的影響作為借鏡並以社會運動發展為題，對臺灣關鍵型基礎設施之防護優先順序進行權重分析，透過此舉，使本國執法人員遭逢類似反送中事件之案例，有效降低人民損傷及財產損失。