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中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所中國大陸組 姚藴慧所指導 李藻的 單親女性大陸配偶在台社會適應之研究 （2020），提出agnes wu學歷關鍵因素是什麼，來自於新移民、單親女性、母職困境、社會適應、網絡支持。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術跨域研究所 楊凱麟所指導 吳欣怡的 朱天文的碎形書寫 （2019），提出因為有 朱天文、德勒茲、碎形的重點而找出了 agnes wu學歷的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了agnes wu學歷，大家也想知道這些：

單親女性大陸配偶在台社會適應之研究

為了解決agnes wu學歷的問題，作者李藻 這樣論述：

本研究主旨在於探討單親女性大陸配偶的來台婚姻與家庭歷程、母職困境與親子關係、社會融入與就業狀態，以及其社會網絡與支持系統。研究者以「感同身受」的單親大陸配偶身份和「客觀立場」之研究生身份來研究受訪者的內心感受，以真實呈現單親女性大陸配偶在台適應之面貌。本研究採用質性研究法之半結構深度訪談與田野觀察,訪談了13位來自中國大陸11個不同地區，而且不同年齡層次及居住在台灣不同縣市鄉鎮的單親大陸女性配偶。透過對訪談資料的整理分析與文本詮釋，本論文得到下列研究結論：(一) 在婚姻與家庭的歷程方面，13位受訪者都是循序漸進的戀愛而結婚，離婚姻的重要原因包括：夫妻之間的溝通不良、婆媳問題、第三者介入、家庭

暴力和經濟問題。基於孩子的教育以及戶籍考量，離婚後陸配多半選擇繼續在台灣居住及工作。(二) 在母職困境與親子關係方面，單親女性大陸配偶為了孩子留在臺灣工作和生活，必須永不停歇的雙職工作（Double Day），在經濟壓力下，使得教養孩子常常力不從心，以致親子關係呈現緊張。(三) 在社會融入與就業狀態方面，大部分訪談者難以接受台灣的宗教與信仰風俗習慣。「陸配」因為身份被烙印標籤，在融入台灣各行各業時，仍然會發生偏見甚至被歧視的情況，很難克服。(四) 在社會網絡與支持系統方面，單親陸配遇到困難仍然以靠自己為主要手段。但是朋友和娘家等初級系統仍是受訪者社會網絡與支持系統的來源所在。住在都會區且學歷較

高的單親陸配社會資本較高，較能與社會團體與政策連結，了解並運用台灣的社會資源。多數單親女性大陸配偶認同台灣社會福利政策，如同「雪中送炭」般給予最好的支持。

朱天文的碎形書寫

為了解決agnes wu學歷的問題，作者吳欣怡 這樣論述：

1994年，朱天文（Chu Tien-Wen）長篇小說《荒人手記》作為允諾般，兌現了〈世紀末的華麗〉中對於未來書寫的宣告，小說中精細刻畫了鉅量繁雜的感覺材料，範圍廣泛涉及當代物質生活、現代繪畫、音樂、電影、人類學與哲學理論等。碎形書寫（Fractal Writing）透過層層疊疊的「物」書寫，建構了一個以物僭越人類的病態荒色之境，銳利直指城市底蘊與本質，並終而將作品的終極意義訴諸書寫，標誌了以朱天文之名的碎形書寫時空。 在《荒人手記》裡，呈現了動態的碎形（Fractal）維度，感覺材料在經驗世界裡各自差異，分別座落於可視與可述、具象與抽象、格物與致知此兩相差異之境，並在注入小說之後，

予以重新布置（Dispositif）、淬煉，產生質變，由書寫賦予嶄新理脈與肢骨。感覺材料間彼此看似各自差異、互不相關，然實則以一個基本布置（Dispositif）關係作為其生成策略——「物」書寫，以此不斷複製、繁衍並增生語言。碎形概念是由數學家本華•曼德博（Benoit Mandelbrot）提出，即指存在著一個基本原始單位，這個原始單位與其他不同疊層的單位間具備自相似性（self-similarity），原始單位除了與整體類似，在層疊的大小單位之間，亦擁有彼此近似的特質，若將此書寫生成，置入德勒茲（Gilles Deleuze）差異與重複的哲學概念中談論，在各異的感覺材料刻畫之間，即呈顯「自

在差異」（différence en elle-même）的特性，又在「物」書寫反覆行使下，形成了一種「自為重複」（répétition pour elle-même）的動態，看似兩相矛盾，卻彼此互為構成之下，碎形書寫於焉生成。 在小說裡，文字在對內多重裂解之際，同時亦朝外無限繁生，使之不再是封閉的文學空間，起點與終點均已漶漫難辨，形成繁複、紛雜卻細碎密佈的文字奇觀。本論文將聚焦於《荒人手記》文本，自建構碎形範式開始，並試圖梳理小說中的感覺材料布置，以分析其特異的碎形書寫時空。關鍵字：朱天文（Chu Tien-Wen）、德勒茲（Gilles Deleuze）、碎形（Fractal）

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