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19歲的生死遺言VS狂想者與0的對話：不只祝他一路好走，而是先拉他一把～

為了解決can do門市的問題，作者十夜何冠妤 這樣論述：

　　不只祝他一路好走，而是先拉他一把～ 　　0說：「孤單和寂寞你能分辨嗎？我並不覺得孤單，該說是寂寞，一種心靈的寂寞。」 　　0說：「我想，不管誰陪在我身邊，答案都是一樣，因為我根本不愛自己。」 　　生命的存在，是沒得選擇的；但生命要如何存在，則是可以選擇的。 　　如果你正因為某件事而正身陷在深淵裡，獨自的難過、憂鬱中。別害怕！即使在深淵裡，只要走出來呼喊，一定會有人願意拉你一把的。 　　本書藉由「生命停留在19歲的十夜」與「創台灣個性化告別設計歷史的何冠妤老師」，在黑夜／白天，或哲學式、或文學式、或心理式的對話，層層剶開「生命之於人」是…… 名人推薦 　　南華大學生死學系副教授　楊國

柱 　　仁德醫護管理專科學校　生命關懷事業科主任　邱達能 　　「臺灣死亡咖啡館」活動講師　郭慧娟 　　港都電台節目主持人　素蘭 　　TVBS記者　趙立 　　◎強力推薦   作者簡介 何冠妤　Kelly 　　筆名　般若 　　台灣嘉義新港人 　　 　　從廣告到生死學設計工作25年 　　在生死學系領域講課16年 　　從想不開到想開竟在一念之間 　　 　　因為「天命」讓我接觸到不凡 　　因為「不可違」創生死新藍海 　　感恩一切的不按排理出牌 　　因為不可能的任務 　　而創台灣個性化告別設計的歷史 　　 　　感恩挫折 它讓我越挫越勇 　　因為痛過 才懂得善待待自己 　　因為壓力 才能創造奇蹟 　

　智慧開啓 找到生命的奧秘 　　期許圓滿 生命的課題 　　 　　任職 　　自由風視覺傳達有限公司 　　花開富貴 花粧舖 　　告別狂想團隊 　　 　　雖然 　　生命中沒靠山 　　但 我可以就是別人的山 　　幸運 　　一路上有很多貴人 　　所以 我也要成為大家的貴人 　　 　　記得 　　找到自己生命的價值 　　 推薦序　關注自殺者，更須關懷遺族，讓我們為生命找出口/楊國柱 推薦序、生與死的功課──愛與關懷/郭慧娟 推薦序、真心、真情、真實～個性化的生命意義營造者/邱達能 推薦序、超時空的對話VS「張子韋帥哥！ 十夜！ 」/趙立 推薦序、讓我在世界的角落找到你/素蘭 家人序一、首

先謝謝購買這本書的您/喬 家人序二、找到自己的春天/龍 自序/何冠妤 一、感恩曾經讓我堅強的人 二、首先，謝謝您 三、第一次～遇見你 四、不可能的任務 五、另類的～不自殺承諾書 十夜簡介 如果有一天我瘋了/快樂方程式 沉默不語/沉默．良藥 19歲的生死遺言/最美的答案 祝我生日快樂/祝自己天天快樂 天空中飛翔的千紙鶴/讓愛自由 沒有人/找回自己 Something for An/Simple life 愛情觀/白頭偕老～並不是因為愛情 我們沒有錯……/媽媽～請看孩子的優點 給的方式/感恩擁有 孤單和寂寞/今天想寫詩 你懂嗎/甜蜜感 自言自語/品嚐．付出 曾經有個我/我發現 心 為什麼跳這麼

快/學會放鬆 十字/愛的力量 I can't/Believe 無奈/蛻變 歌/夢想 滅/潛能 自我談論/最美的價值～自己 What can I do……/發現問題 繼續兔子的生活/讓我拉住你的手 Fuck/ SMILE 解釋/簡單溝通 乖ㄟ/尋．快樂趣 失眠/美麗的擁抱 Happy night/ Good friend 瓶中信/找到幸福學 流星夜/完美的Ending Crazy Day/Happy Day 那一刻的撫慰/開啟內心視野 難得的回家之旅/創造愛 學開車的第一天/自由的方向盤 Waht's up ?/Good things What can I say/Beautiful words

可悲/Thank you/奇蹟的火花 Happy ?/快樂鑰匙 解惑 Who Can ?/解心 私は微笑んでこの世を去る/從迷到悟 囚禁/轉念 無標題/觀照自我 浪人/環遊世界～是目標 面試 § 工作/充實的人生 老樣子/尋回．我的光 7b/一起走 流浪之旅/檢視生命 輓歌/光 曼陀羅/盼 殘酷/毒液 重回．初衷/學會奉獻 我/讓心自由 勾引/生命的價值 What I've becom/轉角遇到愛 四葉酢醬草/幸運花 連結/星光下 夢．無限循環/滿滿的氣能量 刺/轉換 能不能/走在陽光裡 後記一、動力/何冠妤 後記二、跨越時空的對話──何老師與十夜/十夜   前言 不可能的任務 　

　從另一個角度觀看，我覺得自殺是～自己去完成不可能的任務。如同大家思考的問題，是那來的勇氣和魄力去完成這麼艱難的任務，真是需要大家慢慢來探討這不可能的任務重點課題。 　　何謂？ 　　自殺一詞源於拉丁語suicidium，意為「將自己殺死」。 　　自殺是指當事者蓄意讓自己死亡的行為。還有其他如：指一個人藉由提供建議或是其他模式，協助有死亡意願者達成目的，但並沒有直接參與導致死亡的整個過程，稱協助自殺。另一種目前還沒合法的是安樂死，直接參與導致死亡的過程。 　　自殺在動機上可分為兩種： 　　主動型自殺、被動型自殺 　　※主動型自殺～為達成個人因素以外的目的而進行的自殺。例如，自殺性襲擊

是為達到某種外來目的而犧牲自己以完成攻擊目的，目前最常見的是～恐怖攻擊中的自殺炸彈客。另外政治目的性自殺：為表達某種理念而自殺，例如殉情、政治因素或以死明志，會在某重要地標處自焚。此類自殺亦常見要求他人協助完成。 　　※被動型自殺～僅個人因素導致的自殺。例如：逃避性自殺、脅迫性自殺、社會壓力、工作壓力、慢性疾病、情感因素、藥物、物質濫用等，是外因導致其自殺。 　　一般來說，主動型會因受時空背景影響甚多。相較於主動者，被動者在自殺意念發生時，呈現較明顯的低自尊與負面思維。尤其是缺乏自信的人比較可能發生被動型自殺，如憂鬱症、躁鬱症患者的自殺幾乎是屬於被動型。文明發展愈高的國家，對社會的不滿愈多

，其被動型的比率愈高。 　　從古到今，人們對於自殺的看法還是受到宗教、榮譽感和人生意義的議題影響著。而今現在大部分西方國家已不再將自殺和自殺未遂視為非法。 　　為何想？ 　　許多的因素造就了這事件的產生，讓我們一起來發現問題～ 　　一般想自殺的人可能會在自殺前幾天、數星期或數月前就會有這些的症狀： 　　• 常會說對人生沒有希望、覺得自己一事無成而深感絕望 　　• 因工作或家庭感到極度挫敗、羞恥或內疚 　　• 無法得到朋友、同事讚賞、人際關係破裂，心中感到憤怒、痛苦，負面情緒無法傾訴和宣洩，感到自己一點一滴的被瓦解，希望得到解脫或重生 　　• 曾經寫出或說出想自殺的言語 　　•

常談起「死亡」、「離開」及在不尋常情況下說「再見」的字眼 　　• 將至愛及貴重物品分配送人 　　• 面對活動了無生趣，對任何事情都不感興趣、不想參與 　　• 避開朋友或親人、不想和人溝通或只希望獨處躲起來 　　• 原來的性格或儀容突然很大的改變 　　• 常做出一些失去理性或怪異的行為、動作 　　• 情緒反反覆覆不穩定，從沮喪或低落變得異常的平靜 　　• 長期失業、經濟困難、情感失控 　　• 久病厭世、憂鬱症、躁鬱症等精神狀況處於失控 　　• 長期產生負面悲傷的情緒或壓抑自己的情緒過久 　　身為朋友、家人的我們，如發現身旁有這樣的人，請伸出你愛的雙手，讓他知道在他的周圍充滿

了愛，處處是溫暖。 　　了解※預防 　　從很多宗教的角度來看，自殺是罪惡的，例如：阿拉伯宗教認為自殺是不光彩的行為；佛教認為，自殺如同殺生，是不能逃脫罪孽和痛苦，是犯了非常重的殺戒，同等大罪，會墮落地獄；在西方的宗教信仰中，生命是神聖的，所以自殺是被看作非常嚴重的犯罪行為並冒犯了上帝。 　　【靈界的譯者】一書作者-索非亞提到，自殺死亡是種解脫嗎？ 　　她說：前幾年一次去幫人看房子時，這房子設施、位置等等都很理想，而且那一棟的高樓層也只剩下這麼一間，看來很好作決定，不過我卻在門口突然看見一家4口的影像，那哀怨的眼神讓我心生驚駭，這現象相當罕見，我便問銷售小姐對門是怎麼回事？ 　　銷售小

姐一派輕鬆地說：「喔，那是有人住的，不方便進去看，不過格局是與這間對稱的。」不過我想知道的不是格局，比較想關切的是怎麼會有四個無形的就這樣突兀地出現？ 　　當事者本來有中意那間房子，但是因為這個特殊的現象，我強烈建議立刻離開，事隔一週之後才從社會新聞一窺端倪。原來有一家4口在那間屋子燒炭自殺，而且死意堅定，他們把通風口、門縫都塞住了，是樓下住戶發覺到水的味道不對勁才報警處理，那時已經死亡超過2週以上。 　　自殺不像一般死亡是種解脫，不論何種宗教，都有提到自殺是重罪，雖然生命有自主權，但是殺害自己也是奪走一條人命，這是萬萬不可犯的重罪。 　　我相信自殺絕對不是解脫，而是陷入另一個困境，否則

這一家子應該是歡樂地手牽手在家開轟趴，若有重演燒炭的行為，我會以為他們在提早過中秋，但他們卻是用怨懟哀苦的眼神看著我，想想他們有多苦，得要有人經過時才能如此求助，若不是屍體產生惡臭，還不知道要多久才會被發現？更何況靈界是個弱肉強食的社會，當人的時候既然沒有勇氣活下去，死了以後在靈界也會備受欺凌，死亡一定不是解脫，有著有形的軀體都不能有所作為，成為虛無縹緲的無形更是無能為力。 　　千萬別想藉由自殺來解脫，現在好歹還有法律、有社會福利、有親朋好友還有公益團體，到了靈界什麼都沒有，屆時再後悔可是來不及了。 　　自殺問題跟心理有很大的巧妙關係，有時候身心靈短暫的受傷如果及時的請心理老師來輔導協助，

便可快速的處理受傷的部位，但如一直擱置不去處理，受傷部位將快速蔓延擴散，而一發不可收拾。 　　認識心理諮詢及治療，簡單來談，一般主要是和受傷者建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等等，用這些技巧來達到治療目標。 　　當我去探討這問題時，發現有一個方式稱「認知行為治療」，認知行為治療（Cognitive Behavioral Therapy，簡稱 CBT）也是一種心理治療的導向、用談話治療，以目標導向與系統化的程序，解決喪失功能的情緒、行為與認知問題。透過治療師來協助發現和練習，並「以問題為核心」和「以行動開始」，用它來解決特定精神紊亂的相關問題。CBT也是一種心理社交干涉療法，同時

應用在面對解決當前問題和改變認知(例如觀點、信仰、態度)行爲或情感調節。其源於治療重性抑鬱障礙，現在廣泛用於多種精神健康問題。 　　台灣行政院衛生福利部特委託台灣自殺防治學會辦理自殺防治工作，並成立國家級自殺防治中心，協助各縣市推動自殺防治關懷網絡，促進標準化自殺防治通報及介入流程，期盼能多方面提升我國心理衛生與精神醫療，活絡社區支持網絡，落實於以病人為中心、家庭為單位、社區為基礎之全人醫療，並有效對自殺企圖者進行妥善照顧，展現社會文化互助價值與溫暖。各行政單位也有設立了一些預防措施，防止人們靠近大橋欄杆和地鐵站台欄杆等等；目前新北市及金門市政單位在大橋上都有設立標識牌看板及特殊電話，及時提

供可直接與心理危機干預熱線進行連線。透過專業老師的協助，及時的找出問題，進而解決問題。還有很多人提出的其他方式，例如管制槍枝及毒品的可用性，包括減少焦碳的取得性，以降低自殺風險。 　　『全國自殺防治安心專線0800-788-995請幫幫、救救我』 　　不自殺承諾書 　　當我們都在談自殺時，你是否有聽過「不自殺承諾書」，近日火爆中國微博，一些最知名的微博用戶全加入其中。 　　很多人遇到瓶頸想不開時，就要自殺。但中國的網民卻用「不自殺承諾書」的方式來表明，一旦他們突然在可疑的情況下死亡，要防止當局做出他們自殺的定論。 　　「不自殺承諾書」是回應北京警方將安徽打工的女子袁小姐在北京死亡定為

「自主高墜」。警方做出宣佈後，北京發生了示威，要求調查袁小姐死亡真相，因為據傳聞說，她是被商城裏的保安輪姦，從樓上推下而死亡的。憤怒的抗議人群要求當局調查袁小姐死亡真相，但示威人群遭到警察的鎮壓。 　　一位知名微博用戶李先生在轉發「不自殺承諾保證書」時寫道：我是李○○，我絕對不會自殺。如果將來我出任何意外都是他殺，請警方務必徹查。另一位網民也在帖子裏說，「我鄭重承諾：我決不會自殺，如果我死了，就是被自殺！希望關注我的遺體，因我的遺體已經做了捐獻，避免被倒賣到屍體加工廠。」 　　還有網友的帖子說，我決不會自殺，如果我意外死亡，一定是他殺，警察應該調查犯罪。(文摘自BBC中文網) 　　自殺和

不自殺兩極化的思維，是否因為不同的角度及思考方式就會產生不同的想法及行動呢？或許我們都該轉個彎，從所謂的『解脫到承諾』讓自己出走到不同的位置去看看，讓真實可以用柔情慈愛去化解、去釋懷，讓這轉彎成為生命教育中一篇篇最美的故事，放下隨意走走，相信會有意想不到的收穫。 　　《我是自殺者遺族》一書也談到，大部分的人都知道，自殺不是問題解決的辦法。作者的同學自殺時，手裡握著《難以承受的告別》的書；作者的姊姊自殺前，在日記本上寫著「身體髮膚，受之父母。」她們會不知道，她的死會讓周圍的人多傷心嗎？實際上，人們因為有愛，所以悲傷。因為心軟，所以容易受傷，這就是生命的厚度，也就是對生命事件真實的回應。 　　

用不一樣的方式～ 　　因為十夜，讓我認識這話題 　　但……卻來不及認識十夜、來不及和他對談…而有所遺憾 　　面對這話題，讓我想起，好多原本說不出來的話語。 　　心想，接下來我該如何應對這一連串的話題、奇談？今天一翻開報紙，剛好看到一篇文章。深感惋惜，上面寫著精神科醫師的解析：一種自我揭露式公審。有時急想要找出自己受傷的點，來自我療癒是很好，但往往太過赤裸裸的呈現，是不是會造成二次更嚴重的傷害。 　　了解了幾個真實案例，發現：想找《死》來放鬆自己，通常是在長期身心俱疲，無助下的反擊手段，並找很多藉口毀滅自己。 　　是不是雖然身心真的俱疲，同時也是下最後賭注的時刻，但～心還是會想：「有

沒有機會找到出口，這機會是否有來過」，而這個機會會是旁人的一句話或一個想法、思維就能改變結果，危機就有可能是轉機。 　　看完文章有一股力量一直引燃我，引燃我內在的言語，所以決定透過輕鬆的方式…聊聊，讓我們認識彼此，而非赤裸裸去剖析，造成二次傷害，也希望我們的對話能分享給更多走在邊緣無助的朋友，能引起美好的共鳴！讓大家看見這社會到處都是美麗的曙光。

can do門市進入發燒排行的影片

五金門市經營管理困境與因應策略之研究 -以A公司為例

為了解決can do門市的問題，作者許金適 這樣論述：

近年來全球經濟不景氣，在消費意願低落的環境下，如何透過企業策略的調整，來提高公司的整體營收，成為各行業當前的首要目標。本研究透過五金零售業的營運模式及產業分析，並以個案公司為主要研究對象，以分析五金零售業在目前的競爭市場、內外環境變化及多樣化通路發展之下，如何能提高現有的經營績效。並針對個案公司所面臨的經營問題，如：門市來客數及客單價下滑、店長培訓效果不佳及展店速度太慢等問題，如何透過公司薪資福利、員工培訓及經營策略的調整，來提升公司的整體競爭力。 本論文研究以Michael Porter(1985)的五力分析與Heinz Weihrich(1980)提出的SWOT分析為研究架構，討論

個案公司所面臨的經營困境，並將個案公司想探討的難題進行問題本質的剖析，找出影響關係的人事物，並設計問題進行業界專家訪談，以照相機、手機、錄音機及訪談表等研究工具，進行一對一、半結構式的訪談，並將訪談結果彙整後進行歸納與分析，並提出解決問題的方案，提供給個案公司作為未來發展的參考與建議。 全球性科技發展已經進入5G行動通訊、大數據及AI人工智慧時代，企業營運在面臨到外部環境改變時，應選擇出最適合的營運模式，並強化企業內部經營管理的動能，透過新技術、新模式發展來滿足顧客消費需求。運用AR/VR技術讓顧客擁有更佳的購物體驗，通過貨物智慧識別技術，讓陳列貨架變成智慧終端機，透過成立無人商店或自助

取貨機，期待能為消費者提供更便利的購物環境，最終打造一個可大可久的長青企業。

對立的和諧：跨越兩岸關係深水區

為了解決can do門市的問題，作者翁明賢等 這樣論述：

　　十九世紀三度出任英國外相的帕默斯頓爵士（Lord Palmerston, 1784-1865）在國際現勢舞台上，曾留下一句震古鑠金的名言：「我們沒有永恆的盟友，我們也沒有永久的敵人；我們的利益才是永恆的、永久的，而我們的責任即是去追求那些利益。」（We have no eternal allies and we have no perpetual enemies. Our interests are eternal and perpetual, and those interests it is our duty to follow）。這句話不僅反映出國際舞台爾虞我詐之現象，更對各國外

交行為之影響既深且鉅；事實上，在現實主義學派的分析中，迄今仍有許多國家將帕氏名言奉為圭臬，奉行不渝。 　　美國學者杭廷頓（Samuel P. Huntington）曾指出，冷戰結束後，或許世人將面臨更多的傳統戰爭，而亞洲可能是後冷戰（post - Cold War）時期最有可能爆發區域衝突的地區。不少當代現實主義學者認為，在後冷戰時期由於中共日益蓬勃發展的經濟實力加上逐漸茁壯的軍力，值東亞區域權力版圖更替、重整之際，可能會在此區域發生強權間的衝突與紛爭，將對東亞區域安全產生不容小覷之影響。坦誠而言，上述這種擔心與顧慮是其來有自的；因為，近年來亞洲地區似乎處於多事之秋，時有紛爭與衝突之發生。 　

　台海兩岸自一九四九年分裂分治以降，經歷兵戎相見、緊張、對峙、緩和對抗、互相開放民間探親、旅遊與投資等階段。儘管，民間的熱絡交流此起彼落，唯官方之交流仍未見起色。往昔，許多國內、外的政治家與學者均認為台海地區係二十一世紀最危險的地區之一。例如，美國「2012年中共軍事與安全發展」報告強調，中共對軍軍事現代化之推展向來不遺餘力，舉凡陸軍、海軍、空軍與二砲都在積極進行現代化作為。目前，中國大陸推動「改革開放」政策，促成經濟蓬勃發展，而受到全球引領翹望之際，各國國際關係學者認為中共近年來推動軍事現代化所獲得的成果不容小覷；而且，中共軍力逐漸壯大，亦使歐美各國日益感到疑慮與不安。未來中國軍力有可能超越

美國，中國極可能遭到美國及其盟邦所形成的圍堵；此外，未來情勢日益緊張的亞洲，雖中共軍力的擴張未完全改變國際權力結構，卻對亞太地區權力格局造成不少衝擊。而且，我國防部「101年中共軍力報告書」指出，兩岸雖然政情和緩、經濟交流熱絡，但中共的「反分裂國家法」仍保留對臺使用武力的彈性；尤其年來中共持續進行三軍部隊新型裝備換裝，積極建構對臺及反介入等戰力，並進行針對性軍事演習，強化部隊實戰經驗，逐漸加劇兩岸軍力失衡，影響亞太軍事平衡。兩岸關係之發展良窳與否，攸關我國國家安全甚鉅。當然，這也是全體國人關注的焦點。兩岸之間是和是戰亦是亞太地區情勢的熱點之一。倘若，台海之間發生戰爭，勢必造成亞太地區的危疑震憾

情勢。 　　自2008年5月馬英九上台執政後，兩岸情勢逐漸雨過天晴；嗣後，兩岸簽定的「經濟合作架構協議」（Economic Cooperation Framework Agreement，ECFA）後，兩岸關係已從昔日緊張對峙，邁入和平與良性互動發展之時期。當前兩岸關係雖有緩解跡象，但雙方對「一個中國」認知的分歧仍在，中共亦堅持以「一國兩制」為統一前提；並且，中共強調若「臺灣獨立或外國勢力介入，將不排除使用武力解決臺灣問題」，致兩岸關係的發展，更存在諸多變數；未來兩岸關係是否可以朝向和平方向發展，受諸多變素的影響，時常有牽一髮而動全身之勢。兩岸關係受到內外部因素的影響與干擾，而影響未來兩岸關係

之良窳發展；而且，兩岸關係逐步邁入艱困的深水區。兩岸政府應該創造和諧、善意的有利環境，以避免兩岸陷入不利情勢。 　　馬英九於2012年6月接受英國「路透社」專訪時表示，兩岸政治或軍事對話方面，四年前兩岸開始改善關係，雙方發展原則是「先急後緩、先易後難、先經後政」下進行；政治問題涉及雙方主權及定位，很不容易解決，雙方暫時擱置，先處理較容易及迫切的問題。當前中共希望把握兩岸關係的機遇與挑戰，兩岸同時發展政治、經濟、文化之關係；因此，中共不希望臺灣「只經不政」，短時間可以「政經分離」大陸可以容忍，惟最後必須走上政治議題協商；兩岸關係發展欲速則不達，如欲破解政治難題，創造政治對話之條件，兩岸須有耐心與

包容心以瞭解兩岸政策與結構性的矛盾，並且不能挑釁雙方的底限。 　　所以，未來兩岸雙方的溝通與協商之道路仍然荊棘遍佈。迄今，我方對政治談判仍諸多保留，不輕易開啟。當然，中共力主兩岸早日政治談判。事實上，以兩岸目前各自政治、軍事、外交情勢而論，兩岸在政治談判上的諸多認知與相關議題仍是南轅北轍，故仍待突破瓶頸。對目前兩岸關係而言，當前是兩岸「和平發展」初級階段，統一不是短期可以達到之目標，那是很長遠的目標。然而，兩岸經貿、文化協議似會有更好發展；倘若，得以長期發展，則臺灣人民對大陸會有更多善意。 　　如果雙方不能就兩岸交流、互動、合作、對話的議題優先次序選擇上形成共識，可能會影響兩岸交流合作的質量，

甚至影響兩岸互信的建立和鞏固；因此，兩岸雙方要換位思考，立足雙方共同的利益，深入研究兩岸和平發展進程中更重要而且急迫的議題或事務。誠如，兩岸簽署ECFA後大陸海協會會長陳雲林指出，兩岸的中國人完全有智慧和能力通過協商解決問題。兩岸關係邁入和平、良性互動發展之時期，未來發展是否會逆轉，殊待觀察。 　　美國前總統甘迺迪（John F. Kennedy, 1917-1963）曾在其總統就職演說中強調：「不要問你的國家能為你做什麼；而要問你能為你的國家做什麼。」（Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your

country）。職是之故，編者在兩岸關係之十字路口上，深思未來兩岸關係之發展是和或戰呢？緬懷過去、展望未來，希望藉由本書深層的分析，提供兩岸政策之決策階層宏觀之觀察與微觀之探討，冀望對未來兩岸關係有更正面、積極之作用。 　　本書係集合兩岸三地近三十位知名學者，分別來自臺灣樹德科技大學、中山大學、成功大學、中興大學、屏東教育大學、台南大學、淡江大學、義守大學、南華大學、嘉南藥理科技大學、高苑科技大學、大仁科技大學、空軍官校、陸軍學校；中國大陸地區的上海社會科學院、澳門理工學院、上海同濟大學、上海華東師範大學、上海台灣研究所、廈門大學、廈門市台灣研究學會的教授群，採集思廣益、分工合作、集體研討

的方式，針對兩岸關係之發展，加以探討研析；上述教授群，秉持書生報國之意志焚膏繼晷地進行近一年的深入研究，希望對未來兩岸關係之發展提供另外一種途徑，針對未來兩岸關係之發展提出蠡測，俾提供各界之決策參考。而且，本書內容取材豐富，引證資料具體而詳實，論點不偏不倚，切中要點，客觀平衡地提供讀者宏觀的思考與微觀之分析，針對兩岸關係理論與實務，作整體分析與探討的專書。所以，本書不僅可提供大學部與研究所的兩岸與國際關係課程之用書，亦有助於兩岸與國際關係、軍事、外交、戰略研究者之後續參考；因此，本書具有研究與實務之多重價值，更可供兩岸政府決策階層制定政策之參考。 作者簡介 吳建德 　　樹德科技大學兩岸和平研究

中心副教授兼主任 王海良 　　上海社會科學院臺灣研究中心秘書長 張蜀誠 　　樹德科技大學兩岸和平研究中心助理教授兼副執行長 朱顯龍 　　澳門理工學院公共政策研究所教授 翁明賢 　　淡江大學戰略研究所教授兼所長 林文程 　　國立中山大學社會科學院教授兼院長 王高成 　　淡江大學國際事務與戰略研究所教授 王瑋琦 　　樹德科技大學兩岸和平研究中心副教授兼顧問 李銘義 　　國立屏東教育大學副教授兼所長 李樑堅 　　義守大學EMBA班副教授兼執行長 余元傑 　　嘉南科技大學南瀛文化創意中心副教授兼主任 夏立平 　　同濟大學政治與國際關係學院院長、教授、博導

臺灣NIKE、adidas與Under Armour品牌行銷組合全球在地化之研究

為了解決can do門市的問題，作者蔡孟霖 這樣論述：

本研究之目的為以全球在地化之觀點分析NIKE、adidas與Under Armour在臺灣的行銷組合8Ps發展脈絡。本研究品牌影音與文件資料並用半結構式深度訪談法訪問現職與曾任職於adidas臺灣分公司與Under Armour代理商的經理人。研究結果顯示運動品牌行銷為品牌全球化與在地化行銷同時進行。品牌全球化主要藉由發展起源地的運動文化與品牌形象呈現給全球的消費者，並透過各種媒體述說品牌的故事。在地化行銷則是運動品牌結合品牌背景與臺灣文化呈現給消費者。在全球在地化的過程中，NIKE、adidas與Under Armour的行銷組合以推廣與行銷公共關係作為主角，其餘6Ps則作為配角。品牌在各

式行銷內容中將全球與臺灣的主角和配角相互運用，進而打造出最完整的行銷組合。因此，NIKE、adidas與Under Armour皆藉由全球與在地兩者不可分割的關係建構出屬於臺灣運動產業中的行銷組合。