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網路社會的神話塑造──政治經濟學的批判

為了解決cmc運動工作室的問題，作者毛榮富 這樣論述：

這部論文以政治經濟學的角度批判網路社會的神話塑造。作者試圖論證，網路社會的種種神話源自對數位通信的技術特性──無中介性、透明性和互動性──過度樂觀，認為純粹的技術改進能夠完全排除通信障礙，也就同時排除溝通的障礙。吾人稱此為技術樂觀主義的觀點，此觀點忽略技術的社會─歷史維度：溝通也是一種社會技術，其理想狀態（理想的溝通情境）的達成並非由技術改進能單獨解決。 技術樂觀主義在一九八○年代逐漸和網路社會的另一個神話根源合拍，此即新自由主意意識型態。新自由主義強力推動自由市場的觀念，以一系列解除管制措施為自由市場鋪路：自由化和私有化。其中，電信及大眾媒介產業的解除管制為隨後發展的壟

斷性全球通信及傳播營造有利的環境。當電信及大眾媒介逐漸採用信息技術而數位化，傳統通信以及不同媒介之間的藩籬都被數位技術取消，形成由電腦、媒體及電信融合成的信息媒體。當一九九○年代中期網際網路由政府釋出，交由民間經營，已由資本主義的商業邏輯主宰的信息媒體立即大舉征服網路空間，使後者成為一個以利潤為導向的大眾市場。其後果並非技術樂觀論者和新由主義者所宣稱的美麗新世界（領阻力的市場、擺脫肉體及社會束縛的自由空間），而是數位落差日益惡化，其景象如實地反映了現實空間中的經濟與地理不平等。 第一章探究CMC的特性，指出蘊含其中的純技術角度的通信（溝通）觀點乃網路社會神話的根源。第二章探

討CMC的技術維度，此維度以數位為理論原則並具體化於媒介、電信及電腦，三者在數位技術的融匯下成為打破媒介界線的信息媒體。第三章及第四章探討網路空間商品化的過程。網路空間起初被視為一塊公地，由網民積極參與建構及維持。隨著新自由主義思潮的取得主宰權，網路空間也逐漸被資本主義的商業邏輯征服，起初是信息的商品化，其次是網際網路骨幹的釋出，最後是以政府及產業合作以經濟動機推動的國家信息基礎建設，以及由先進國家推動，亦是以私人產業的經濟利益為依歸的沖繩IT憲章，其結果是日益惡化的數位落差。第五章在先前諸章的批判基礎下對四個網路社會的神話進行批判，分別是電子民主、虛擬自我、虛擬社群以及隱私性。作者指出，這些

神話之為神話，在於他們將CMC的發展去政治化和自然化，完全抽離該項技術發展的社會的、歷史的和政治的條件，只以純粹單線的技術發展觀點解釋CMC。這些神話的思考或者出自於素樸（如技術決定論者）或者出自於有意掩蓋（如新自由主義），都忽視現實空間中人們肉身的沈重與苦痛，這些肉身之累是無法以虛擬空間的輕盈無礙來卸除的。