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國立臺灣大學 新聞研究所 王泰俐所指導 游絲涵的 兒童選秀節目中的童星建構──以【超級童盟會】為例 (2013),提出win10螢幕錄影黑屏關鍵因素是什麼,來自於童星、兒童選秀節目、浪漫童年、場域、生存心態、勞動剝削。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 須文蔚所指導 林致妤的 現代小說與戲劇跨媒體互文性研究:以《橘子紅了》及其改編連續劇為例 (2005),提出因為有 電視電影、琦君、改編、李少紅、跨媒體互文的重點而找出了 win10螢幕錄影黑屏的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了win10螢幕錄影黑屏,大家也想知道這些:

兒童選秀節目中的童星建構──以【超級童盟會】為例

為了解決win10螢幕錄影黑屏的問題,作者游絲涵 這樣論述:

雖然在選秀節目熱潮席捲東西方之際,相關的文獻也如雨後春筍般冒出,兒童選秀卻鮮少被討論。然而新聞報導和社會輿論中,兒童選秀及兒童參賽者往往又是爭議的焦點。兒童參賽者往往被描繪成「早熟的小大人」,並且被看作是星爸星媽夢的受害者;而製作單位則被看成是剝削兒童及其家長的吸血鬼。因此,本研究以童星早熟之爭議為起點,為有效回應媒體、社會對童星和節目製作單位的批評,透過分析台灣目前僅有的兒童選秀節目【超級童盟會】,從當事人的說法、生產的角度來檢視兒童選秀相關爭議。首先透過文本分析,釐清節目中的童星建構,並討論該建構如何對立於台灣社會對兒童的認知和期待,即「浪漫童年」。接著,為了挖掘製作單位生產童星形象的情

形,研究者實地參與錄影,並且訪談了參賽者、家長和製作單位,共十七位。最後,為了捕捉節目生產過程中,行動者和場域、以及行動者之間的互動情形,研究者借助Pierre Bourdieu日常生活言行理論中的概念,來詮釋蒐集到的訪談資料。研究者在挖掘該節目的童星形象及其建構手法的時候,也和文獻爬梳過的兒童相關概念(例如兒童權利)對話,以討論兒童選秀相關爭議。透過分析【超級童盟會】場域,本研究發現收視率既是宰制該場域的象徵體系,也是控制行動者的生存心態,導致不論是參賽者及其家人,還是製作單位,對於勞動剝削皆是無感。

現代小說與戲劇跨媒體互文性研究:以《橘子紅了》及其改編連續劇為例

為了解決win10螢幕錄影黑屏的問題,作者林致妤 這樣論述:

本論文以琦君〈橘子紅了〉小說及同名電視劇為研究對象,假設:「不同傳播媒介的出現會改變╱拓展文學的表達形式」,從對現代小說與戲劇改編過程的觀察切入,旨在分析〈橘子紅了〉從文學文本到電視電影影本轉換過程間所起的跨媒體互文現象。這個「跨媒體互文」現象的分析,必須從三個方面入手:一是對於媒介形式演變的觀察;二是找出小說作者與電視電影導演於其創作中不斷關注的主題及延續的敘事手法;三是指認出改編後的差異,尋訪其中所隱含的文化意涵。全文論述的主體可分為三部分:在第二章中,以媒體經濟與媒介競爭的角度說明結合電影與電視劇兩種敘事模式的「電視電影」的興起與發展過程。在比對各國電視電影的特色時,發現台灣電視電影的

發展可與英國BBC廣播公司所製播的文學電視劇並列來看,兩者皆以文學文本作為電視電影影本拍攝的內容,並且刺激觀眾閱讀原著,此類的電視電影類型即可成為文學研究的領域之一。第三章則是運用1960年代興起的互文理論作為解讀不同媒介的理論基石。在文學領域中不斷遭受爭議的互文理論的定義與使用,在媒介分析上,卻有了清楚的指涉。因互文理論所關注的是不同媒介之間的辯證關係,因此,在電視文本的分析上,便可運用John Fiske所言:水平與垂直層面的互文關係來理解文字、影像、音樂等因素為電視文本產生意義的過程。第四至第六章,主要在尋找〈橘子紅了〉小說與影本的創作背景。透過琦君小說與散文的互文解讀、分析李少紅多部改

編自小說的影像作品,得知兩者對於舊時代女性的幽微處境有著不同關注焦點,這個由於不同時代與文化背景所產生的焦點「差異」,則透過媒介跨越與互涉的方式再現於李少紅的改編上。正如同McLuhan所一再強調:媒介的形式會影響其內容,對於2001年於公視首播的「橘子紅了」電視劇所引起的收視熱潮,以及反應在對琦君研究的熱衷等文化現象的解讀,實應回到對於媒介特質的正確認識上。透過對電視電影敘事類型與慣例的辯識、跨媒體互文現象的分析可發現:以文學作品改編而成的電視電影透過媒介轉換的方式,使得廣義的現代文學傳播成為可能。