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小丑面具的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦天城ケイ,ニノモトニノ,加藤吉江寫的 刺客守則 ASSASSINSPRIDE 7 和夜間飛行的 撲克遊戲(Play or Die系列02)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自長鴻出版社 和城邦原創所出版 。
國立臺灣師範大學 表演藝術研究所 何康國所指導 鍾依璇的 藝穗節運作機制分析—以紐約國際藝穗節為例 （2013），提出小丑面具關鍵因素是什麼，來自於藝穗節、藝術節、運作機制。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系造形藝術碩士班 何堯智所指導 邱郁祺的 偽裝遊戲—邱郁祺創作論述 （2013），提出因為有 表現主義、榮格心理學、偽裝、小丑、面具的重點而找出了 小丑面具的解答。
最後網站小丑面具Lyrics - 韓庚則補充：Lyrics for 小丑面具by 韓庚. 面具上畫著小丑不是一隻老虎無時無刻地微笑從沒變過角度生日的願望永遠是祝大家幸福關心地問候擁抱氣溫卻是零下十度猜錯 ...
刺客守則 ASSASSINSPRIDE 7
為了解決小丑面具 的問題，作者天城ケイ,ニノモトニノ,加藤吉江 這樣論述：
《暗殺教師與命運法庭》篇開始！ 《月光女神選拔戰》落幕，《暗殺教師》庫法與《無能才女》梅莉達回歸安穩的生活。突然出現的小丑面具男，卻破壞他們安穩的日常。這位男子在眾多學生面前，打著梅莉達親生父親的名號，讓大家對安傑爾家的傳言更加堅信——。 為抹除眾人的疑惑，梅莉達只能通過高難度的《畢布利亞哥德司書官認證考試》，讓世人認可她的決心…。 梅莉達能和伙伴們一起突破考驗嗎…！？
小丑面具進入發燒排行的影片
藝穗節運作機制分析—以紐約國際藝穗節為例
為了解決小丑面具 的問題，作者鍾依璇 這樣論述：
藝穗節特色鮮明，開放的參與機制造就了多元豐富的表演型態，靈活使用空間的權力促進了藝術家與城市間的交流，多元的包容力提供了新興藝術家發聲的平臺。但對於許多新興之城市藝穗節來說，惋惜的是非主流藝術的觀眾養成困難，加上行政配合不足，造成人力資源的浪費；管理操作未善用城市特質，以致許多藝穗節的舉辦流於形式，城市無法與節慶有所互動，發揮節慶最大效益。美國紐約藝穗節今年邁入第十七年的光景，為目前北美最大的多元藝術(Multi-arts)節慶，表演內容包括戲劇、舞蹈、音樂、偶戲、小丑、面具秀、多媒體、雜耍……等表演藝術型態，樣貌萬千。紐約市本身的城市吸引力和節慶逐年的蓬勃發展，也讓紐約藝穗節成為新興藝術家
獨立創作及前衛藝術、實驗劇場等表演藝術發表的重要平臺。本文以紐約國際藝穗節為案例，解析探討其特殊的運作機制，了解藝穗節如何在複雜的劇場產業結構中找到活動的自我定位和價值，並對文化、產業產生正面的後續效應；如何以特殊的運作機制，打造一個適用於藝術大城的文化節慶活動，並以有效又具創意的活動主題概念，並以精簡的人力管理制度，壓縮成本，達到活動最大效益。透過實際參與與深度訪談，解析藝穗節與文化藝術從業者、城市、以及其他產業之互動情況，探究其如何將文化生產和市民社交融為一體，進而產生文化、藝術、經濟等無形的價值和有形的產值，予以新興城市藝穗節建置方向與參考。
撲克遊戲(Play or Die系列02)
為了解決小丑面具 的問題，作者夜間飛行 這樣論述：
系列前作POPO華文創作大賞首獎《塔羅遊戲》佳評如潮、讀者一致盛讚， 並獲知名作家星子、啞鳴、微混吃等死、釉子酒、醉琉璃聯袂推薦！ 在毫無退路的生存遊戲裡，友情是最可笑的東西。 然而在如此絕望的境地之中，最讓人割捨不下的，也是友情…… 「如果這個遊戲不曾存在，我們是不是就可以一直當朋友？」 ★ 實體書獨家收錄精彩番外〈紅心國王〉 ————————————————————— 「無論是塔羅牌還是撲克牌，它們都只是紙牌而已，是比生命要輕得多的東西。」 作為「塔羅遊戲」的倖存者之一，韓品儒轉學到了聖櫻高中。 然而恐懼依舊如影隨形，因為在勝出塔羅遊戲的同時， 他的手機便被安裝了「撲克
遊戲」的程式。 不出所料，就在某個狂風暴雨的午後，熟悉的手機提示音響起， 和塔羅遊戲相同，韓品儒與同學們再度捲入了殘酷的生存戰。 他們得在時限內收集到所有撲克牌，若持有撲克牌也可使用異能， 並須以多張牌組成牌型方能發動，像是皇家同花順、葫蘆、三條等等。 韓品儒想警告大家正視這個遊戲的真實性，卻反被當成觸發遊戲的禍首， 但依舊有人相信他的說法，例如被同學們視為瘋子的顏莉佳。 這名一身柴郡貓打扮的女孩毫不掩飾殘忍的本性，令韓品儒深深感受到危險。 「妳、妳相信這個遊戲是真實的？」 「為什麼不相信呢？神一定是聽到了莉佳的祈禱，於是把這個遊戲賜給了莉佳～」 韓品儒不想與顏莉佳有太多牽扯，卻無可避
免地屢次和對方狹路相逢， 而淪為眾矢之的的他一度慘遭班上同學虐待，逃離後又被戴著小丑面具的少年持槍襲擊， 同學們的瘋狂程度完全超乎想像，令通關撲克遊戲的難度大幅提高， 這時他卻收到一則訊息，裡頭提及有個可以讓全員都活下來的方法。 基於前車之鑑，韓品儒無法相信，卻又不禁希望眾人能逃過自相殘殺的命運……
偽裝遊戲—邱郁祺創作論述
為了解決小丑面具 的問題，作者邱郁祺 這樣論述：
「偽裝」訴說著一般人於社會中面對外部世界的處世觀，它就像一副面具，掩飾自我的真實容貌，掛著體面而公式化的應對態度，在自我和外界之間形成一道無形的阻隔，瓦解兩者彼此的連繫；而人們在一生中所遭遇的各種經歷，就好比參與一場以自己為主角的「遊戲」，這個遊戲的舞台背景就是整個社會。 立足於現實世界中的每一個人，都各自有其偽裝的面貌，粉飾後來往於複雜龐大、川流不息的社交網絡，這場眾人皆投入的遊戲，每人操控著一個名為「自我」的角色；然而，人們賣弄的只是外在形貌的空殼，內心意念經常性地處於反面、衝突的相對立場，它好似躲在遊戲的後台，像一道剝離了實體的影子而沒有依歸。 透過偽裝的概念探討人們立足於社會
中的定位，以及內在與外表相左的矛盾，還有表象形成的意義和歸途。以筆者所處的世代角度出發，觀察周遭社會情況的流變，進而省思自己立身處世的心路歷程。系列作品藉由面具和臉孔的對比、小丑形象的穿梭、非邏輯物象的拼貼等，將主題理念具現化，並運用數位繪圖融合傳統手繪的複合媒材實驗作為創作主軸，漸而營造現實與幻象的交錯。