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中和軍人公墓的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王春元寫的 周易探究(上經) 和王春元的 周易探究(下經)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站金門太武山軍人公墓｜許育鳴建築師事務所古蹟修復也說明：原忠烈祠於1953年落成，共祀奉參與古寧頭、南日島、東山島、大二膽、八二三等戰役中七百五十三名將士。 二○○二年，太武山軍人公墓啟用屆滿五十年，內政部役政署決定補助 ...
這兩本書分別來自蘭臺網路 和蘭臺網路所出版 。
國立彰化師範大學 地理學系 楊貴三所指導 朱素儀的 彰化平原地形與土地利用變遷之研究 （2011），提出中和軍人公墓關鍵因素是什麼，來自於彰化平原、地形、土地利用、變遷。
而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術研究所 李乾朗所指導 林柏伸的 臺灣古墓對聯之調查研究 （2008），提出因為有 古墓、墳墓、對聯、墓聯、仕紳、文人雅士、民間文學的重點而找出了 中和軍人公墓的解答。
最後網站國軍示範公墓- 维基百科，自由的百科全书則補充：國軍示範公墓（亦稱五指山軍人公墓或五指山國軍示範公墓）位於中華民國（臺灣）新北市汐止區車坪寮山（五指山）山區，為中華民國國軍所轄墓區。
周易探究(上經)
為了解決中和軍人公墓 的問題，作者王春元 這樣論述：
《周易探究》(上經) 出版簡介： 作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴
族、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版
彰化平原地形與土地利用變遷之研究
為了解決中和軍人公墓 的問題，作者朱素儀 這樣論述：
本研究參考各種文獻，以地圖與航照的判釋、疊圖分析及野外實察等方法，探討有關彰化平原地形與土地利用變遷的情形，包括變遷的分布、原因與形態特徵，研究成果可作為環境規劃或相關研究的參考。本研究發現1904、1926、1986、1991、1994-1996、1999年六個年代，彰化平原沙丘、河道、海岸線等地形及聚落、農業等土地利用的變遷，受到自然及人文因素的影響。沙丘的形態有縱沙丘、新月丘等，主要受到沙量及風向的影響，以位置分為河岸沙丘及海岸沙丘，大多利用為墓地或聚落，符合傳統風水及向陽、背風的觀念，1986年後因人為開採為建材或填平而變低矮。河道受到人為截彎取直及改道工程，較低窪的舊河道，今利用為
魚池或水田。海岸線則因地盤相對上升，河道輸送大量泥沙，堆積於沿海，而新生成海埔地；1976年，線西、崙尾、鹿港三區更開發成彰濱工業區，海岸線因而不斷向西遷移；大肚溪北岸的臺中火力發電廠於1986年設立後，於1991-1999年間，彰化平原北側的海岸線，持續向西擴張，是發電廠興建所產生的效應，及季節風和連續颱風風浪作用。至於聚落變遷，受到政策、交通因素改變甚大，促使周邊聚落的發展，農業變遷方面，魚池、水田大多位於舊河道、氾濫原或海岸附近，旱作地則大多位於高河灘地或沙丘等地區。早期變遷因素受到自然影響較大，後期則因人文影響土地利用方式較多，自然因素的影響漸為減少。
周易探究(下經)
為了解決中和軍人公墓 的問題，作者王春元 這樣論述：
《周易探究》(下經)出版簡介: 作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴族
、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版
臺灣古墓對聯之調查研究
為了解決中和軍人公墓 的問題，作者林柏伸 這樣論述：
臺灣的古墓，依墓主身份大致可以分為三種墳墓：官宦墳墓、仕紳豪族墓、一般民墓。臺灣古墓形式，依據風格大約可分為幾種：傳統型式、傳統折衷式、中西合璧式、西洋式或是日式等外國形式。在分析這些對聯資料的同時發現，由於墳墓建築也是一種展現經濟實力、社會地位的展現，因此裝飾亦多。不過文字畢竟是裝飾的一種，並不代表豪華墳墓一定要有墓聯作為裝飾，在調查過程之中，亦有許多墳墓有精美的石刻、塑像，但沒有墓聯文字作為裝飾。另外載體的不同，也會影響到墓聯的形式。清代官紳，由於擁有功名而立石望柱，這種載體的發揮空間大，撰聯者競相寫長聯以發揮才學。因此墓聯文字多，能表達的意思就多。而到了後來，墓聯刻於曲手柱等等的載體，
字數有限，所以必須精準的表達。因此墓聯的表達較為精鍊，但是意境也單一多了。墓聯的內容主要分為三大方向：風水觀念、庇蔭子孫、彰顯先人。這些內容的區別，主要在於所表達的出發點不同。從自然表達，則歸於第一者；從家族的角度而出發，則屬第二者；從墓主的評價來著手，則成為第三種。當然，從墓聯的內容與題詞者，也可以看出家族的消長與交際的人脈。