中國傳統文化習俗的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

中國傳統文化習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦廖書蘭寫的 被忽略的主角:新界鄉議局發展及其中華民族文化承傳 可以從中找到所需的評價。

另外網站中國傳統節日——習俗及其內涵概述 - CNKI也說明:【摘要】 我國傳統節日豐富多彩。冬季節日有冬至節,春季節日有春節、元宵節、清明節。這些傳統節日是中華民族先輩創造的光輝燦爛的文化的一部分,它們凝聚了勞動人民的 ...

國立臺北科技大學 建築系建築與都市設計碩士班 蔡淑瑩、彭光輝所指導 謝秋吟的 以五營文化探討文化景觀暨地方產業促進地方創生-以臺南市學甲寮為例 (2021),提出中國傳統文化習俗關鍵因素是什麼,來自於文化景觀、地方創生、五營、地方特色產業。

而第二篇論文國立嘉義大學 教育學系研究所 王以仁、吳瓊洳所指導 賀湘邦的 已婚成年子女及其配偶的性別意識與孝道信 念對代間支持的影響 -以台灣社會2006~2016調查為例 (2021),提出因為有 性別意識、孝道信念、代間支持的重點而找出了 中國傳統文化習俗的解答。

最後網站所有中國傳統節日的來歷和習俗 - 迪克知識網則補充:中國傳統 節日的來歷及習俗,所有中國傳統節日的來歷和習俗,1樓百度網友春節,是一年之歲首,農曆新年,傳統上的年節。傳統名稱分別有新春新歲新禧大年 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了中國傳統文化習俗,大家也想知道這些:

被忽略的主角:新界鄉議局發展及其中華民族文化承傳

為了解決中國傳統文化習俗的問題,作者廖書蘭 這樣論述:

  打醮、祭祖、神功戲、宗祠、祖堂等燦爛的中華文化習俗,為何能在新界土地完整保留、綻放?新界鄉議局在地方傳統承傳上,又扮演甚麼角色?   成長於台灣、定居香港、紮根新界的廖書蘭為你娓娓道來。   ※ 新界鄉議局與地方傳統文化承傳關係新探 ※   新界,一個由獨特歷史事件衍生的地區,也是觸發香港整體回歸的歷史主角。新界原居民在特殊的境遇下,在一千年間,保存了自身的中國傳統文化習俗,直至現在。   本書立足宏觀歷史與文化的視角,以新界鄉議局與新界地方文化之間的互動關係為主軸,向讀者介紹新界鄉議局的設立、發展和沿革的過程及其擔當和行使的功能;通過梳理新界地方文化的種類,闡析

其內容、特色,展示新界鄉議局為保護、弘揚及發展新界地方文化付出的努力,並嘗試作出公允的評價。   寫作期間,筆者翻查大量新界鄉議局檔案、文獻典籍、各姓族譜、各鄉刊物、坊間書籍,同時進行田野考查,嘗試審視新界社會的治理方式,如何從中國傳統鄉紳制度沿革成為今天的新界鄉議局,並點出新界鄉議局在發展進程中,與港九發展之關係,在經濟、政治、文化範疇上所作出的貢獻及其模範意義。 本書特色   1. 本書重點分為兩部分,其一方面是新界鄉議局的歷史。作者身為鄉議局中人,接觸到不少內部的檔案及資料,部分更是從未公開的一手資料。第二部分是新界的傳統習俗,在有限的篇幅內介紹多種主要的傳統習俗。   2. 作

者以新的角度,闡述新界鄉議局與地方傳統文化承傳的關係,更肯定新界鄉議局在穩定政局方面的貢獻。  

中國傳統文化習俗進入發燒排行的影片

土耳其媒體對台灣的節日很好奇,前陣子就訪問我。這次的專訪一樣在知名記者Cuneyt Ozdemir的YT 頻道上。他在土耳其的影響力相當的大。而且這幾個月他們媒體邀請我上好幾次的網路節目。這次的主題是各國的民俗風情跟節日。

專訪中我介紹過年,中秋節跟端午節。不過我還特地強調另外一個活動就是台南的鹽水蜂炮!這個活動是全世界排名前三最危險的活動之一。我曾經參加過3次都覺得好瘋狂!真的不知道當天放了幾十萬的蜂炮!

因為土耳其媒體跟觀眾不太認識台灣,也當然不知道台灣的文化跟習俗。所以這次的訪問相當的有意義。我相信看完的每一位土耳其觀眾,對台灣會有更深的印象。

看完我的影片請記得幫我分享給更多人,這樣一起把影片的影響力拉到最高👍🏻 謝謝你們❤️

⚠️雖然很重要的端午節要到了,但為了大家與家人的健康,請拜託這次乖乖待在家,不要移動⚠️


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以五營文化探討文化景觀暨地方產業促進地方創生-以臺南市學甲寮為例

為了解決中國傳統文化習俗的問題,作者謝秋吟 這樣論述:

近年我國面臨人口少子化與高齡化的衝擊,中青壯年人口大量移往城市,鄉村地區面臨勞動人口外移與老化窘境,為因應人口結構變化與均衡區域發展問題,政府將地方創生列為當前重要施政項目。於2019年核定「地方創生國家戰略計畫」更積極協助地方政府挖掘在地文化底蘊,盤點各地方「地、產、人」的資源以「創新、創意、創業」的策略,帶動發展地方產業與提升地方文化,來達到振興地方經濟,吸引地方青年回流,促進城鄉均衡發展的目的。隸屬臺南市學甲區的學甲寮聚落,在人口外移、社區老化的時代洪流衝擊下也無法倖免,學甲寮聚落存有臺灣早期中南部沿海村落的五營營寨,其背後具有的文化意涵與象徵,深具保留與宣揚價值。因此本研究以學甲寮聚

落的五營文化為基礎,針對聚落內文化景觀與地方產業來挖掘,探討聚落促進地方創生的課題。本研究方法採訪談法,訪問聚落各階層人士20人;KJ調查法,調查不同年齡層的地方人士10人;再輔以田野調查法,全面收集聚落內的各種地方特色景觀資源,作為本研究提出地方創生發展策略的依據。本研究提出以下結論:一、 經調查發現學甲寮的地方創生資源,有宗教文化景觀、農村聚落景觀與地方農業產品特色三項,但高齡族群對宗教文化景觀較認同,非高齡族群對農村景觀較喜好,不同年齡層對地方特色有看法差異現象。二、 宗教活動是學甲寮主要的文化景觀之一,五營營寨為當地特有的地方景觀,學甲寮的地方創生應以五營為主題,應致力於慈濟宮的遶境活

動,聚焦在學甲寮的行程上。三、 學甲寮在盤點地方特色上,需借助地方耆老經驗,在策劃推動上需凝聚社區共識,建立居民對文化景觀的保存和維護意識,以及尋求外力資源。四、 學甲寮原有農業產品,應結合地方特色與文化資源,以跨界合作、創新、創意設計促進產業升級,並連結附近觀光景點作區域結合,共同規畫行銷,讓觀光資源更多元,選擇更多樣。

已婚成年子女及其配偶的性別意識與孝道信 念對代間支持的影響 -以台灣社會2006~2016調查為例

為了解決中國傳統文化習俗的問題,作者賀湘邦 這樣論述:

本研究旨在探討家庭中成年子女及其配偶之性別意識與孝道信念對於代間支持的影響。其中性別意識為對於性別角色態度是否具有平權的態度;而孝道信念援引葉光輝之雙元孝道雙元孝道信念中的相互性孝道與權威性孝道概念;代間支持為親代子代間互相提供經濟、家務支持,並提供良好情感互動的回饋行為。本研究串連台灣社會變遷基本調查2006、2011與2016年的家庭問卷資料庫為來源,選取符合研究目的之樣本後以描述性統計、獨立樣本t考驗、迴歸分析、進行量化資料分析。研究結果顯示:一、比對2006、2011與2016年的代間支持水準,成年子女對於父母的代間支持與資源的轉移呈現下降趨勢。孝道信念逐漸演化,集體主義與傳統規範漸

漸被平等、尊重與互惠的個人主義取代。二、性別意識在2006、2011與2016的逐期提升;顯示性別平權觀念增加,性平教育在台灣地區推行順利。三、在對原生家庭的代間支持的影響部分,孝道信念還是有一定影響力,但其影響也逐漸由權威性孝道轉為相互性孝道為主。