交往 不到 半年 結婚的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

不知道的都叫樹

為了解決交往 不到 半年 結婚的問題，作者古碧玲 這樣論述：

　　★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 　　★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 　　★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉   　　所有的枝枒和花葉， 　　都是前往秘境的門戶。 　　生活，因而綻放不同的世界。   　　馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。   　　若你

擁有一座花園 　　還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？   　　提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。   　　我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 　　──威廉．華茲華斯   　　◎ 植物是，童年的陪伴 　　家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引

她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 　　這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。   　　◎ 植物是，青春成長變色的伊始 　　青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 　　當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。   　　◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 　　有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶

來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。   　　◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 　　跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 　 　　◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 　　植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？   　　

◎ 植物是，夢想與盼望的種子 　　植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 　　植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。   名人推薦   　　Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 　　胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家　 　　周姚萍 兒童文學作家 　　郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 　　劉克襄 作家    　　鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 　　謝佩霓 策展人、藝評人 　　植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 　 專文推薦   　　郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大

學教授） 　　（按姓氏筆畫排列）   各界盛讚   　　「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家）   　　「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家）   　　「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝

術工作室」粉專版主）

交往 不到 半年 結婚進入發燒排行的影片

臺灣青少年親密交往行為之研究：以1987-1988年的出生世代為例

為了解決交往 不到 半年 結婚的問題，作者林冠甫 這樣論述：

基於台灣社會上對青少年在親密交往行為面向上的眾說紛紜，並沒有一個全面性的理解，本研究將深入探討青少年的親密交往行為。家庭與同儕是影響青少年的二個主要因素，本文則著重於家庭面向對青少年親密交往行為的影響。想要探討：台灣青少年親密交往行為的圖像是什麼？什麼樣的家庭因素會影響台灣青少年的親密交往行為？本文分析中央研究院的《台灣青少年成長歷程研究》（Taiwan Youth Project, TYP）這個長時段追蹤調查的資料庫，該資料庫青少年的出生時間約於西元1987至1988年。在分析上以青少年18歲為分界，從事「國高中」與「成人初顯期」兩個統計模型分析。研究發現，截至22歲為止，仍有將近四成的青

少年從未談過戀愛；平均男女朋友交往數目為1-2位；其中有34%的青少年有性行為的經驗。在「國高中」的模型中，來自非雙親家庭的青少年更容易有早戀的狀況；在父母管教方面，父親的監視程度越高，會降低子女有早戀狀況的機會。在「成人初顯期」的模型中，父母對課業作息的管教程度越高，則會減少子女有交往經驗的機會和交往的次數；但若是父母對交友情形的管教程度越高，反而會增加青少年有交往經驗的機會。除此之外，本文亦討論父母是否會因性別的不同，分別對青少男與青少女產生不同的影響。最後，青少年的親密關係尚有許多地方可以探討，以研究發現為基礎，我對未來的研究方向提出了一些建議。

【三浦紫苑終極之愛短篇小說套書】(二冊)：《你是北極星》、《天國旅行》

為了解決交往 不到 半年 結婚的問題，作者三浦紫苑 這樣論述：

本套書組合：《你是北極星》、《天國旅行》 　　《你是北極星》 　　愛情，就像指引自己人生道路的北極星。 　　為什麼我們在陷入愛河的時候，會知道這就是戀愛呢？ 　　愛上某一個人時，心中會發射出一道特別的光， 　　彷如閃耀在夜空中引導著自己，永恆的北極星。 　　「我不喜歡主流愛情小說的既定框架， 　　愛情應該突破制度與性別的藩籬。」——三浦紫苑 　　直木賞、本屋大賞作家三浦紫苑 　　最強的戀愛小說集！ 　　〈永無完成之日的兩封信〉 　　對岡田來說，寺島真是個差勁的傢伙。老是見一個愛一個，等到那些女生動了真情，卻又嚇得拔腿就跑，自己身為他從小到大的玩伴兼好友，只能承受對方的抱怨，幫他善後

。 　　雖然如此，岡田就是無法放下這個粗枝大葉又遲鈍的白痴。即使他只能藉由教寺島寫情書，把自己的情感悄悄藏在那一字一句裡…… 　　〈永不背叛〉 　　這個世界上，有沒有永遠不會背叛的關係呢？ 　　那一天，我親眼目睹妻子對兒子所做的驚人之舉……雖然他還只是個小嬰兒，但妻子的行為實在令我在意得不得了！ 　　從以前開始，我就很難理解許多女性對異性親屬表達情感的方式。這都是因為小時候遇過一對奇妙的老夫妻…… 　　〈我們做過的事〉 　　俊介說「只要沒有人發現，就等於沒發生過。」然而，我卻忘不了我和他一起犯下的罪。 　　那件事發生之後，不管眼前出現多麼好的對象，我都無法再愛人了。我身上有一塊抹滅不去的印

記，那是殺人者的記號…… 　　〈洋溢於夜色中〉 　　真理子從以前起就很奇怪。她明明不是信徒，卻埋頭熟讀聖經、參加彌撒，萬般陶醉地詠唱聖歌，說她感覺得到某種超自然的體驗。 　　有一天，真理子的丈夫突然來找我，說他擔心懷了孕的妻子太過狂熱；沒想到，當晚真理子就來到我家，說要一起去青森看耶穌基督的墳墓…… 　　〈骨片〉 　　老師還不知道我的崇拜與愛戀就死了。 　　即使我跟他從未敞開心房談論男女之事，我的心意從未改變。我決定以自己的方式貫徹這份愛。擁有他的骨頭碎片，是我與老師合而為一的方式…… 　　〈紙雕〉 　　結婚才剛半年，里子就厭倦了和丈夫阿始共度的兩人生活。生下太郎這兩年來，養小孩也令她心

生厭煩。一想起今後這幾十年還得繼續幫太郎擦屁股、跟阿始盡夫妻本分，里子就想尖叫。 　　此時，一個自稱紙雕藝術家的男人，偶然出現在他們一家三口的生活中，接近他們似乎有不可告人的目的…… 　　〈漫步森林〉 　　「浮羽小姐，我想跟妳去森林散步。」和這個男人初次見面，他沒頭沒腦的丟下這句話就跑了。 　　認識他，完全打亂了我的人生藍圖。這人看似沒有固定工作，常常搞失蹤，一年只給我幾次錢，卻一給就是一大筆。為了日後生活著想，我決定今天要跟蹤他，搞清楚他到底在幹嘛…… 　　〈優雅的生活〉 　　最近流行的「愛自己愛地球活動」，也滲透到公司裡了。看著變得健康美麗的同事，紗依決定也開始加入這股風潮，改善自己的

生活方式！ 　　在紗依的堅持之下，男友跟他一起吃糙米、穿純棉衣服、做瑜伽，這些活動看似拉近了彼此之間的距離，但她心頭的空虛仍揮之不去，逼男友實行「樂活」的目的原來是…… 　　〈春太的每一天〉 　　一年當中，我最喜歡春天。因為春天是我跟麻子相識的季節。 　　三年前，麻子把英俊帥氣高大威猛人見人愛的我帶回家；麻子總說我無可取代，我知道她最愛的就是我了。沒想到，有一天麻子卻光明正大帶別的男人回家…… 　　〈冬季一等星〉 　　八歲那年冬天，我被綁架了。 　　其實文藏一點都不想綁架我，他只是碰巧開走一輛上頭有小孩的車子。在那恍如一場夢境的夜晚，他仔細聽進我說的話，教導了我許多事情，我們一同仰望著灑滿

點點繁星的夜空…… 　　〈通向永遠的信，第一句〉 　　如果不是高中時那次和寺島一起被鎖在體育館倉庫的意外，岡田或許沒法釐清自己的感情吧。 　　然而，最重要的話語，岡田總是無法對寺島說出口。無論是他想聽的，或是他不想聽也想像不到的話語…… 　　三浦紫苑在這本戀愛小說集中，描寫了人與人之間複雜多變的情感關係，她試圖突破性別跟制度的藩籬，探尋出每個人心中那道光芒。她認為不管對象是誰，戀愛的心情應該都是一樣的，因此其筆下呈現的感情宇宙無限寬廣。不管是只能在心裡默默告白的男人；懷抱著共同的犯罪祕密，卻漸行漸遠的男女；藉由偷藏死去單戀對象的遺骨來貫徹愛意的女子，或者是渴求共享生活點滴，以學習「樂活」趕

走空虛感的情侶……三浦紫苑從文字可以定義的各種關係中，描繪出人們心中那無以名狀的情感。無論你喜不喜歡、熟不熟悉愛情小說，都能從中找出自己情感宇宙中最亮的那顆星。 　　《天國旅行》 　　只有直視過死亡帶來的絕望，才能體會生存所產生的羈絆。 　　愛的終極證明就是一起死去嗎？ 　　人在對現實絕望，走投無路的時候，會想去什麼地方呢？ 　　捨棄一切，走到不能再走的地步，就能得到救贖嗎？ 　　「這是一部看得見希望的作品，我是懷著 　　讓出場人物都能活下去的心情在創作。」——三浦紫苑 　　直木賞、本屋大賞作家 三浦紫苑 　　挑戰「殉情」主題，直視死亡的極限狀態， 　　悄悄在每個人心中點亮希望的傑作短篇

集！ 　　〈森林深處〉 　　富山明男懷抱著逃離一切的心情來到靜謐的樹海尋死，卻偶然遇到一名自稱青木的年輕男子。他們一起在樹海中前進，一起仰望漆黑天空中無數閃爍的星星，一起分享彼此無望的失意人生，也一同目睹了死亡帶來的崩壞。 　　最後的最後，能在樹海遇到青木真是太好了…… 　　〈遺言〉 　　老伴老是把「要是那個時候死了就好了。」掛在嘴邊，這句話說了大概有五十八次，老實說聽都聽膩了。到底「那個時候」是什麼時候呢？ 　　一封寫給相守一輩子伴侶的遺書，一封從死亡邊緣窺見終極之愛的情書。 　　〈初盆的客人〉 　　盂蘭盆節時突然來家裡上香的男子，述說了一向優雅穩重的阿梅奶奶生前不為人知的不可思議故事

。她說在夢裡吃了丈夫給的瓜，就懷孕了！然而丈夫婚後隔天即應召入伍，至死未歸…… 　　這是一名女子對兩任丈夫最深的眷戀，一場花了十幾年才完成的殉情壯舉，牽引出一段由幽靈撮合的緣份。 　　〈你是夜晚〉 　　理紗的夜晚有另一個人生。 　　她從小每晚都會夢見江戶時代的自己，和心愛的男人小平一起生活，直到貧困逼得兩人相約殉情。當她在白天的世界裡遇到和小平相似的已婚上司，理紗決定他就是命中注定的那個人，這次，一定要兩個人一起全力活下去…… 　　〈火焰〉 　　心裡偷偷暗戀的學長，開學前一天在學校操場引火自焚了。跟母親相依為命的學長，長得帥、人緣佳、功課好，還有一個美麗的女友——我的同班同學初音。他為什麼

要用這種極端的方式自殺呢？焚燒他的火焰是照亮了誰呢？ 　　有一天，初音突然來找我，要我一起追查學長死亡的真相…… 　　〈繁星夜遊〉 　　說起來真是有夠瞎，但我有好一陣子沒發現女友香那其實已經死了，因為我從小就看得到鬼。 　　香那日夜都跟我在一起。我吃飯、唸書、跟朋友聊天，她都在旁邊。我卻做了好真實的夢，夢到是我開車撞死了香那。 　　只有我看得見的香那，會一直跟我在一起到什麼時候？她死了變成鬼魂出現的時候，或許我也死了…… 　　〈SINK〉 　　日高悅也是全家自殺案件中唯一的生還者。 　　自己到底親身經歷過什麼，悅也本人卻不太記得了，唯一清楚的感覺只有母親冰冷的手抓住他的腳踝，還有自己踢開媽

媽活下來的事實。因為這個經歷，造成自己個性陰沉、無法跟人正常交往戀愛。 　　如果要繼續活下去，要是記憶無法消除的話，自己獨活的原因，是不是有另外一種版本的解釋？ 　　在這七篇圍繞著死亡與殉情主題的短篇中，三浦紫苑以和長篇作品迥異的筆法反寫死亡，在尋死的陰暗沉鬱氣氛中，仍隱隱藏著求生的意志，讓人感受到強靭的生命力。雖然可單獨感受各篇故事，但在作者有意識的順序安排之下，一口氣讀下來更能體會這本書的魅力。不管是在富士山樹海中相遇的自殺者心情；留給捨命相守的伴侶的遺言；相信前世因緣，受困於黑暗惡夢裡的瘋狂女子，或是在全家自殺事件中獨自倖存的男子的信念……那些在絕望的日子裡無處宣洩的情感，都從生與死的

縫隙間緩緩滲出。  

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決交往 不到 半年 結婚的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。