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台灣閩客土地神傳說及信仰研究

為了解決信義區影印店的問題，作者吳安清 這樣論述：

摘　要本文以「台灣閩客土地神傳說及信仰研究」為題，研究以台灣閩南及客家族群土地神傳說及土地神信仰為主軸，首先以蒐集到的文本資料為基礎，分析台灣地區閩南、客家兩族群流傳土地神傳說的類別，兩族群合言計分為「來源傳說」、「護民傳說」、「神能傳說」、「自然形像土地神傳說」、「瘟疫醫療複合傳說」、「與風水相關的傳說」及「土地婆傳說」等。再者探討台灣地區土地神信仰的概況，並考察台灣地區目前特殊的土地神崇拜模式，針對「土地財神信仰」、「風水形制土地神壇」及普遍流傳於民間的「家宅土地神信仰」探討。最後將傳說與信仰的研究融合，探討其中兩者互相影響的成分，並歸結出台灣土地神祇的內在性格特徵。 土地神信仰是

自然崇拜的一環，自然崇拜中的土地崇拜是一個流傳已久的信仰，在所有的自然崇拜當中，與先民的關係最為密切，而台灣地區由於自然、人文社會環境的殊異，衍生出特殊土地崇拜文化。本文藉由傳說與信仰的研究，可以瞭解台灣地區土地信仰流傳的的概況其及演變的情形。關鍵詞：土地神、土地財神、土地龍神、地基主、伯公、信仰、傳說

古文字於國語文教學之研究

為了解決信義區影印店的問題，作者譚惠芸 這樣論述：

本論文主旨在探討古文字輔助國中國語文教學的原因、實施程序及實徵研究結果。並綜合研究結果，提出建議，作為教師運用古文字輔助語文教學之參考。 本研究分為「錯別字辨正」與「字義探究」兩大單元，其生字主要選自國立編譯館編審之國中國文課本與選修課本，研究者擷取各古文字學家中翔實可信之說法，利用電腦掃瞄各階段古文字字形與相關圖片，編製成CD龍互動式電子書作為教學輔助媒體。 本研究以台北市信義區某國中七、八年級八個班共237人為實驗對象，各教學單元均先根據單因子變異數分析檢定，選擇同年級國文段考成績無顯著差異的兩班進行實驗研究，當教學活動前半節時，甲班為實驗組，乙班為對照組，後半節則反之，整個教學過程

均由同一位教師擔任，於教學活動結束後立即進行隨堂成就測驗，並於一週後與三週後進行二次後測。 本研究以「國語文段考成績」、「錯別字辨正成就測驗」、「字義探究成就測驗」、「學習心得問卷」、「晤談口語資料」等工具蒐集資料。研究結果資料以單因子變異數分析進行差異顯著性考驗，根據統計分析結果，本研究共有下列發現： 一、學習成就方面 在「錯別字辨正」單元，七年級1-5題含有「龜」例字，隨堂成就測驗兩組有顯著差異，可知就七年級而言，透過古文字解說字形由來，能對各部件進行有意義的編碼與儲存，造成短期記憶字形的優勢，長期記憶（一週後與三週後）則不顯著，而八年級則無顯著差異。 在「字義探究」單元，七年級1

-5題含有「之」、「臭」、「既」例字，一週後或三週後實驗組與對照組成就測驗成績有顯著差異，八年級6-10題含有「毓」、「臧」例字，一週後實驗組與對照組成就測驗成績有顯著差異，可知古文字輔助教學對長期記憶字義具有優化效應。 此外，就受試者性別來看，總體而言，「錯別字辨正」與「字義探究」單元之隨堂測、一週後與三週後成就測驗，實驗組男生與女生未達到顯著差異，可見性別對於古文字輔助國語文教學之學習成效並無顯著影響。 二、學習觀感方面 大部分受試者認為在「錯別字辨正」與「字義探究」教學活動裡，古文字對辨正錯別字與記憶字義的幫助、提升學習興趣以及增進對中華文化的認識與熱愛，都是介於「非常有幫助」到「

大部分有幫助」之間。至於受試者對於應用古文字輔助語文教學的意願，也是介於「非常希望」至「希望」之間。此外，有七成以上的受試者喜歡認識字形的由來，亦有不少受試者表示喜歡老師多發問，讓學生以小組競賽方式搶答。綜言之，大多數受試者對古文字輔助語文教學抱持著正向肯定的態度。 最後，根據研究結果的發現，分別就教學及教材方面提出多項建議，以供教育工作者參酌之用。