傀儡尪仔的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

台灣歇後語 謔詰話

為了解決傀儡尪仔的問題，作者王永興 這樣論述：

　　台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 　　本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 　　「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語

排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 　　俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 　　本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 　　■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 　　■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台

灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 　　■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 　　■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 　　■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 　　■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。

傀儡尪仔進入發燒排行的影片

我敘說、我實踐、我的母職經驗

為了解決傀儡尪仔的問題，作者蔡宜珍 這樣論述：

女人，不論自願或非自願，當自我生命進入母親角色，她將必須面對與承擔起母職的一切。「母職」作為性別研究關注的重要議題之一，許多討論往往被侷限於研究殿堂之上，母職在「現實世界」實踐操作時，似乎在「理論—實務」上有相當的落差，這促使身為性別研究所學生的我去思考，我能否藉由課堂所學切入現實生活的境況？婚姻中的「我」具有多重身份：是性別所的學生、是我孩子的母親、是前夫的妻子、是前夫父母的媳婦。我想藉由論文這樣的機緣，讓我以敘說自我經驗的方式作為研究主題，藉由「經驗—反思」的過程中進行對話與解構，除了試圖解決個人生命經驗難題之外，亦期盼作為其他女性母職之路的參考。