元旦立蛋的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

圖形思維測驗，強化大腦邏輯能力：453道有趣的邏輯訓練，沒有你找不到的題目，只有你想不到的答案!

為了解決元旦立蛋的問題，作者 這樣論述：

隨著科技的發展和生活節奏的加快， 閱讀進入了「讀圖時代」 數字、字母、點線、幾何、文字⋯⋯ 本書將帶你進入圖形的魔法世界， 在遊戲中見識「腦力激盪」帶來的浪潮吧！ 任何場合輕鬆閱讀╳邏輯思維經典題目 　　你能找出數字遊戲中的規律嗎？ 　　你能在一分鐘內破解魔術方塊嗎？ 　　你能不重複的一筆畫出奧運五環嗎？ 　　▎做個「數字體操」──數字構圖 　　數字構圖以數字為構圖主體， 　　是一種圖文並茂的邏輯遊戲。 　　最常用的阿拉伯數字雖然只有10個， 　　但它們豐富的內涵卻遠超出人們的想像。 　　▎著迷「文字邏輯」──字母構圖 　　字母構圖在西方世界廣為流傳， 　　是以圖形為主的字母邏輯遊

戲， 　　能開闊讀者的眼界，培養另類思維。 　　▎來玩場「走迷宮」──點線構圖 　　點線構圖雖然聽起來有些陌生， 　　但其實我們每個人從小就接觸過， 　　我們小時候常玩的「走迷宮」遊戲， 　　就是非常典型的點線構圖遊戲。 　　▷▷▷精選小遊戲 　　║樂呀樂 　　樂呀−樂＝88 　　樂＋呀樂＝88 　　樂與呀該填上什麼數字？ 　　║世界杯 　　相同國字代表相同數字！ 　　【第一題】 　　 世＋界×界＝世界 　　（世＋杯）×（世＋杯）＝世杯 　　那麼，世＋界＋杯＝？ 　　【第二題】 　　世世×界界＝杯世世杯 　　足足×球球＝足賽賽足 　　界界×界界＝世世賽賽 　　如果這3個等式都成立，

　　那麼，世＋界＋杯＋足＋球＋賽＝？ 　　║羊與狼 　　羊和狼在一起時，狼吃掉羊， 　　所以我們規定一種運算： 　　羊△羊＝羊　羊△狼＝狼 　　狼△羊＝狼　狼△狼＝狼 　　小朋友總是希望羊能戰勝狼， 　　所以我們規定另一種運算： 　　羊☆羊＝羊　羊☆狼＝羊 　　狼☆羊＝羊　狼☆狼＝狼 　　請用上述規定的運算作混合運算， 　　規則是從左到右，括號內先算， 　　那麼，羊△（狼☆羊）☆羊△（狼△狼）＝？ 　　║古印度數學家為何發笑？ 　　神廟裡有3根金剛石棒，第一根上面套著64個圓金片，自下而上、從大到小擺放。有人預言，如果把第一根石棒上的金片全部搬到第三根上，世界末日就來了（搬動時可借用

中間的一根棒，但每次只能搬動一個金片，且大的不能放在小的上面）。為了不讓世界末日到來，神廟眾高僧日夜守護，不讓其他人靠近。這時候，一位數學家路過，看到這樣的情境，笑了！他為什麼笑？ 本書特色 　　本書避免了單一的閱讀方式，以構圖主體要素分為9章，分別是數字構圖、等式構圖、字母構圖、點線構圖、幾何構圖、文字構圖、道具構圖、事物構圖和組合構圖。每一章內容既有重點又兼顧整體思維。  

元旦立蛋進入發燒排行的影片

臺灣多元文化圖畫書分析—以客家、眷村、原住民2010-2020年原創文本為例

為了解決元旦立蛋的問題，作者林玟君 這樣論述：

臺灣社會具有多元文化共存的特性，原住民、客家、眷村文化豐富了臺灣文化，運用圖畫書具有豐富的圖像語言，且圖像與文字相輔相成的特性，有助於國小學生對於不同文化內涵產生認識與理解，進而能尊重與欣賞不同文化。本研究以臺灣客家、眷村、原住民圖畫書進行研究，研究方法為文本分析法，共分為六個章節。第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究範圍與方 法；第二章整理文化、多元文化教育內涵及圖畫書的相關文獻；第三章探討客家原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第四章探討眷村原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第五章探討原住民原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第六章為結論與建議，希望能提供國小教師多元文化教學時

參考。研究結果歸納出在器物層次運用，再現頻率以客家服飾、眷村建築、原住民工藝為最多；表現手法客家著重器物圖像的場景布局，眷村以橫跨頁圖及出血展現建築空間，原住民大量呈現服飾紋織，題材使用皆以知識性題材為主。在制度層次運用上，再現頻率皆以習俗為最多；表現手法客家、眷村採圖文合作敘事，原住民文字略高於圖像；客家強調女性角色傳遞文化，眷村聚焦於改建、拆遷與轉型，原住民以在地化經驗進行現代化教學。

時空之外：非馬新詩自選集 第五卷(2013-2021)

為了解決元旦立蛋的問題，作者非馬 這樣論述：

　　下著下著 　　在想家的臉上 　　竟成了亞熱帶滾燙的陣雨 　　──〈淚〉   　　資深詩人非馬，集結自2013年起至今共九年的詩作精華，出版第五卷自選集，搭配油畫作品讀詩，詩中有畫、畫中有詩。   　　全書共兩百餘首詩作，囊括生活所觀、所感，彷彿日記般，紀錄與保存了每個當下與心情。在人際關係越來越冷漠的今天，一首好詩常會滋潤並激盪我們的心靈，喚回生命中一些快樂的時光，或一個記憶中的美景。   本書特色   　　1. 兩百餘首詩作，囊括生活所觀、所感，彷彿日記般，紀錄與保存了每個當下與心情；可搭配油畫作品讀詩，詩中有畫、畫中有詩。   　　2. 何與懷：「文字簡潔，旋律短促，是非馬詩句的特

徵」；陳柏達：「只有如非馬般的真摯真誠深藏於言簡意賅」；劉剡：「他的詩便是你神往的世界和天堂」。三位作者的真摯讀詩感觸！   各界推薦   　　「文字簡潔，旋律短促，是非馬詩句的特徵，十足表現科學家的乾淨利落，一就是一，二就是二；他以對科學無窮的探求的姿態寫詩。人們特別用一個常常形容科學家思考方式的詞來評論他的一些詩作：『反逆思考」。」──何與懷   　　「非馬先生出入宇宙人生，故其詩自有生氣，自然高致。大凡淺薄之情愛常浮於面，虛偽之情愛常掛嘴邊，作狀之苦痛常呼天搶地。只有如非馬般的真摯真誠深藏於言簡意賅，只有非馬般的銘心刻骨才會歸於無言。」──陳柏達   　　「非馬以他特有的詩歌語言向我們展

示了他豐富的心靈世界，以「有多少慾望，就有多少語言」向我們表述了他的精神境界。讀非馬的詩，一扇世界神祕之門便向你慢慢開啟，宇宙多大，世界多精彩，他的詩便是你神往的世界和天堂。」──劉剡

假新聞在社群媒體的傳播與解方— —以新冠肺炎假新聞為例

為了解決元旦立蛋的問題，作者葉嘉怡 這樣論述：

在這個資訊爆炸的時代，假新聞對社會造成的影響是不容忽視的。然而，假新聞並非新鮮事，可以說是古老的問題，不過隨著時代的變遷，假新聞不但沒有消失，反而在新興媒體興起下作出更嚴重的散播。例如台灣近年來的選舉前夕，社群媒體紛紛傳出各黨派及政治人物的假新聞，企圖影響選舉結果。在2020年因全新的冠狀病毒新冠肺炎(COVID-19)席捲全球，社群媒體亦傳出不少關於此疫情的謠言及不實事件，可見假新聞不只在政治事件上出現，而且出現次數愈趨頻繁，並與新興媒體有密切關係。本文主要採用內容分析法及參與觀察法，以台灣2020年的新冠疫情假新聞為例，首先透過梳理假新聞的製造目的和傳播手法，進而瞭解假新聞在社群媒體

廣泛傳播的因素，包括社群媒體的興起與社群媒體對假新聞傳播的影響，最後探討假新聞的應對方法並提出建議。 本研究認為社群媒體是促使假新聞快速增長的重要媒介，與假新聞的興起無關，大眾於社群媒體消息分享的行為是社會連結的一部分，包括分享不實消息，因此社群媒體與閱聽者雙方也有責任協力解決假新聞的問題。