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大學是社會公器或私人產業?

為了解決全家父親節慶祝活動的問題，作者陳秋雄 這樣論述：

　　本書第一篇「高等教育篇」：基於「私立大學為社會公器」之理念，闡述私立大學學校法人、董事會、董事、創辦人、校長的法律地位及權責分際；呼籲將私立大學公共化的程度列為教育部大學評鑑的重點項目。 　　本書第二篇「逢甲篇」：闡述丘逢甲的教育貢獻；介紹逢甲三位創辦人蕭一山、楊亮功、丘念台的歷史評價；還原逢甲倡辦者兼籌備主任陳會瑞的創校過程的艱辛及波折；揭露高信入主逢甲的取巧手段及由父傳子盤據逢甲將近60年的僭越行為；表彰廖英鳴對逢甲精神的實踐。 　　本書最後的總結篇，提出12點結語，包括呼籲修改《私立學校法》，對連選連任的董事人數及連任的次數酌加規範，避免董事會世襲化的現象；建

立私立學校公共化的評鑑指標，將董事會成員是否世襲化，是否家族化等列為指標，逐步輔導私立學校朝向「社會公器」的理想邁進。 　　本書附錄：作者陳力為逢甲倡辦人兼籌備主任陳會瑞之子，提出18項證據，分析高信等對陳會瑞「騙校」、「冤獄」、「毀家」的迫害手段。

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一貫道《百孝經》的孝道推廣與實踐

為了解決全家父親節慶祝活動的問題，作者許淑貞 這樣論述：

中國文化可以說是以「孝道」為主，一貫道秉持著中國幾千年的儒家倫理傳統，以弘揚孝道為己任，道場兒童讀經班所讀的白水老人《百孝經》，就是一本「現代《孝經》」，而諸多仙佛歷經三年多的時間在十九個不同國家共同批訓完成的《百孝經聖訓》，更加豐富《百孝經》的孝道思想內涵。本篇論文的二大主軸，一是《百孝經》及《百孝經聖訓》的孝道思想意涵；一是一貫道對孝道的推廣與實踐。《百孝經》及《百孝經聖訓》承襲著大傳統的中國孝道理論，也承襲一貫道教義精神，所談的孝道理論與實踐並重。「孝」本是天地所重視，故古聖先賢皆重視孝道，因孝是培養德行的開始，只要你我以孝來恢復本性，就能感動天地招來福氣，反之，若不孝則諸事不順，因此

行孝要能及時，而且要能以孝傳家，將固有德行顯露出來。如何執行？孝貴誠與敬，婦女的三從四德，兄弟間的忍與讓皆是行孝守則，但最重要的是心內行外，只要依古聖先賢之智慧行孝，先正其心，後正其行，多行善事積功德，便能達到固守佛性、立身行道、天下太平、提升心性層次的目的。一貫道對《百孝經》孝道的推廣甚是積極，不僅台灣廣推兒童讀經班、社區讀經班、親子讀經班，更將《百孝經》推行於校園。在大陸及其他海外地區也可見華人讀誦《百孝經》及落實孝道文化。而孝道相關推廣活動方面，一貫道所舉辦的祭祖、母親節、父親節、重陽節敬老、成年禮活動之中無不傳達著重孝、行孝的理念，甚至以師母孫慧明成道日訂為四五孝親日，其目的就是希望人

人以孝為根本，修你我清明靈性，時時刻刻不忘行孝，以盡小孝、中孝、大孝來報答父母養育之恩；同時，不忘報答無生老 所賦予你我的靈性，全家一同修道、行道、辦道來成就最大的孝。

施慧玲的媽媽經：不一樣的自閉兒

為了解決全家父親節慶祝活動的問題，作者施慧玲 這樣論述：

　　在這個瞬息萬變的社會，我們都習慣以成就、學歷、證照去評斷一個人，甚至每個人都被標以數字來作高低的評價。但是，對於這些「星星的孩子」們來說，這些世俗的東西並不能證明他們的價值。施慧玲老師是個星媽─她擁有一個充滿幽默感的自閉症兒子，並且以她的「高大師」為驕傲。本書並非一本教導如何教育自閉症的孩子或是與自閉症孩子如何相處的育兒指導書，相反的，是告訴大家如何去看待自己孩子的分享。每個孩子都是獨特的個體，無論性別、種族、宗教，也無論是否健全或是不完美，都是特別的存在。但是我們總是看到不完美的那一面，去忽略了孩子美好的那一塊。本書用溫柔敦厚的口吻，細細描述這個一家三口是如何的開心生

活著。媽媽是用一個加分的角度去看待自己的兒子─開口說話了，加分；正確的執行動作，加分；對於班上的活動狀況外到「獲選大隊接力」，加分。對於人生的每一個意外或是每一個突發狀況，只要可以陪著孩子成長，走著的又是不一樣的風景。面對這個不按牌理出牌的孩子，媽媽突然發現人生不是0或100的選擇題，反而是可以在自己舒服的區間快樂的跳舞。 　　 　　世界需要不同的思考，孩子需要不同的角度去肯定。 　　 　　這是媽媽經，一個不一樣的媽媽的育兒經。 　　 本書特色 　　 　　每位媽媽都該擁有的一本書！　　 　　用輕鬆的語調，記錄陪伴高功能自閉兒的成長過程。　　 　　陪伴孩子走出自己，攜手邁向友善社會！