公民投票的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

法律是什麼?法哲學的思辨旅程

為了解決公民投票的問題，作者長谷部恭男 這樣論述：

如果法律是社會正義和道德的底線， 我們更該想想，法律究竟是什麼！ 審訂、導讀  吳豪人  輔仁大學法律學系教授 專文推薦  周伯峰  政治大學法學院副教授   推薦 王鵬翔  中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文  中央研究院政治學研究所研究員 莊世同  台灣大學法律學院教授 黃舒芃  法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子，從「人應如何生存」的角度出發，探究「國家」與「法律」的意義與價值   東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統，闡釋人類成立國家的目的，包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由，以及建立客觀的

法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎，他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說，探討法律究竟是什麼，法律與強制力和道德之間的關係，法治的意義及其極限，並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後，他解釋為了制定法律，大多數國家所採行的民主政治的運作原理，以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例，他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼？」這個問題是一種培養公民力量的過程，而透過思考批判的能力培養過程，公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象，才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰  政治大學法學院副教授   長谷部教授的公民社會論，無論

在日本或台灣，都有很重要的當代意義。原因之一，是因為如今的公民社會所面臨的敵人，並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序，使得現代國家，幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下，放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家，讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡，說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人  輔仁大學法律學系教授

公民投票進入發燒排行的影片

同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究

為了解決公民投票的問題，作者黃婉禎 這樣論述：

在過去僅有異性戀者能結婚，傳統文化及原本的婚姻家庭架構等仍是異性戀婚姻的架構，當婚姻可以是同志的合法選項時，會如何影響到這些同志進入婚姻的態度？本研究期待瞭解臺灣同性婚姻合法化後如何影響同志進入婚姻的態度。本研究採立意取樣並用滾雪球方式尋找並邀請研究參與者，針對六未曾有交往對象但目前單身，或已有交往對象但尚未進入婚姻，或已與同性進入婚姻之同性戀者進行半結構式訪談，並以抽象式階梯法方式進行分析。分析結果發現參與者認為同性婚姻屬基本人權，法律保障對於同志是有必要性的，且在同性婚姻合法化後同志對於身分認同及出櫃態度有所轉變，並因同性婚姻合法化看到婚姻的可能性。本研究討論亦提及除同性婚姻合法化外影響

出櫃及進入婚姻態度之因素，探討同性婚姻與異性婚姻異同之處，亦針對諮商及輔導人員、同志族群及未來研究方向提出建議。

基本小六法-59版-2023法律法典工具書系列(保成)

為了解決公民投票的問題，作者保成法學苑 這樣論述：

　　《基本小六法》  　　嘿！你注意到了嗎？ 　　最近大法小法修不斷，法典都塞便條塞到快爆炸， 　　嗯，該是換一本法典的時候了！ 　　相信每個讀法律的人都有一本小六法， 　　而既然是必備工具書，當然要使用最新版的才不會出糗啊！ 　　像是考試時引用錯誤條號，或者寫出已被刪除所以根本不存在的條文……等， 　　全都是會被扣分的小錯誤！ 　　又不可能時時上立法院查詢最新修法，或是明明已經查詢了，卻漏掉沒有改過去…… 　　這時該怎麼辦呢？該怎麼避免這些錯誤發生呢？ 　　答案就是帶走這本最新的基本小六法 　 　　在紙張價格大幅攀升、印製成本越發高昂的情況下，小編仍舊堅持收錄學習上需要查閱的法規群，只要

是重要法規，就一鼓作氣全都網羅進手上雕琢的小六法中，同時，在普遍性常用的法規詳列新舊條文、草案、立法/修正理由，也收錄了國考的命題紀錄、相關條文與相關釋字，讓讀者在查閱時，不只找得到該有的法規演進資訊，還能更加了解考試重點。   　　新保成基本小六法絕對是你的最佳戰友！   　　★再版至今已經59版啦!!!回收近百名讀者的法典使用心得問卷，以下好評關鍵字出現最多次★ 　　‧資料齊全‧體系完整‧收新釋字 　　‧方便查詢‧分類清楚‧標示清晰 　　‧版面舒適‧方便攜帶‧完整度高   　　★國考六法、小六法的法規都有，一本到底★>>欲參加律師、司法官考試的讀者如是說！！ 　　 ◎更多考生、

讀者一致好評~法典推薦◎   　　--聽高普考考生這樣說-- 　　「有新舊條文對照，及條文設定的原因，更好的是連釋字號也附在條文後面，可以省買一本，很棒與方便的設計！」──正準備高普考的考生   　　「之前用其他出版社，法條上只有第x條，而沒有第幾項的符號（羅馬字），但保成的有標示所以比較方便閱覽查詢。」──正準備高普考的考生   　　「排版易讀及條號款項標示清楚」──正準備高普考的考生   　　--聽地方特考考生這樣說-- 　　「保成的基本小六法雖然有點厚重，不過法規非常完整，足以應付任何考科，個人覺得非常棒。」──正準備地方特考的考生   　　--聽律師、司法官考生這樣說-- 　　「有新舊

法對照，還有詳盡解釋文，附註歷屆司法官/律師的索引標籤很完整」──正準備律師、司法官考試的考生 　　「方便好查詢」──正準備司法特考的考生   　　--聽法律系學生這樣說-- 　　「有附與該法條相關的條文，修正草案也有放入」──準備學校期中考的法律系學生   　　--聽特考考生這樣說-- 　　「法律條文有分類」──正準備鐵路特考的考生 　　「排版好看舒服」──正準備關稅特考的考生   　　--聽初等考考生這樣說-- 　　「法條內有相關釋字和實務見解可以清楚知道」──正準備初等考的考生 　　「法條有標註必考重點,我覺得很用心,幫助我們快速複習重點」──正準備初等考的考生   　　適用對象 　　各

類考試．在校生．實務工作者 　　※想要查閱主要大法且能了解修法內容(新舊條文對照、立法理由)、考試重點法規(命題紀錄)，並且整理條文與條文間、條文與大法官解釋間關聯性(相關條文)者。   　　使用功效 　　收錄普遍性常用法規的新舊條文、草案、草案/立法/修正理由，並且額外收錄國考之命題紀錄、相關條文與相關釋字，讓讀者在查閱時能了解考試重點。   　　改版差異 　　修訂 　　(一)法庭錄音錄影及其利用保存辦法（111.07.22） 　　(二)律師倫理規範（111.07.03） 　　(三)法院組織法（111.06.22） 　　(四)行政法院組織法（111.06.22） 　　(五)年及家事法院組織法

（111.06.22） 　　(六)行政訴訟法（111.06.22） 　　(七)行政訴訟法施行法（111.06.22） 　　(八)公務人員保障法（111.06.22） 　　(九)公務員服務法（111.06.22） 　　(十)公職人員財產申報法（111.06.22） 　　(十一)土地法（111.06.22） 　　(十二)法官法（111.06.22） 　　(十三)行政罰法（111.06.15） 　　(十四)著作權法（111.06.15） 　　(十五)企業併購法（111.06.15） 　　(十六)強制汽車責任保險法（111.06.15） 　　(十七)法院辦理刑事訴訟案件應行注意事項（111.06.09

） 　　(十八)臺灣地區與大陸地區人民關係條例（111.06.08） 　　(十九)公務人員任用法（111.05.25） 　　(二十)地方制度法（111.05.25） 　　(二一)關稅法（111.05.11） 　　(二二)公寓大廈管理條例（111.05.11） 　　(二三)道路交通管理處罰條例（111.05.04） 　　(二四)專利法（111.05.04） 　　(二五)商標法（111.05.04） 　　(二六)中華民國刑法施行法（111.05.04） 　　(二七)毒品危害防制條例（111.05.04） 　　(二八)公平交易法施行細則（111.04.07） 　　新增憲判字1~15號、並刪除部分較無

考試及學習價值之草案及法規   本書特色   　　最新‧實用‧專業 　　‧立法沿革：明瞭立法時程 　　‧條文要旨：洞悉立法要義 　　‧命題紀錄：指引考試重點 　　‧相關條文：追蹤相關概念 　　‧相關釋字：結合實務觀點 　　‧草案理由：掌握修法脈動 　　‧附錄釋字：涵蓋各號爭點 　

莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想

為了解決公民投票的問題，作者胡慶山 這樣論述：

從台灣現存的法體制的處境，思考「中華民國憲法」的定位為何?如何解決複雜又充滿「戰爭與和平」風險的「兩岸關係」;亦即， 筆者針對台灣現存的體制途徑，特別是在台灣的「中華民國憲法」體制，會帶來何種的影響?光明面或黑暗面?積極面或消極面?以此種 的問題意識作為基礎;同時，筆者成為基督徒後，除關心自己的生命 問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?以及全人類的生命問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?聖經是如何給予答案?莫特曼指出，主權國家與憲法的「政治應該建立在人權與公民權的基礎上來行使，並據此組織各層機構，使其為人服務，而不是倒過來人為國家生存。國家權力及其運作的合法性，端視其對人類尊嚴與 人權的

尊重與否」。然而遺憾的是，台灣在「現行代表中國的中華民 國憲法」下僅是一個地方行省，並非現代立憲主義下的主權國家。因 此台灣若有成為「國家」的意願，則必須建立一個符合上述莫特曼所主張的主權國家與憲法，亦即，在法人格上制定一個與「中華民國憲 法」無關的新憲法，成為現代立憲主義的憲法國家，並在新憲法下，申請加入聯合國，成為新而獨立的現代國際法主權國家。同時，在上帝應許的終末論的盼望下，如何形塑台灣 2400 萬人 成為「公共群體」與「公民群體」的團體形象，即透過對政治負責的 神學、新的政治神學、「從盼望到參與」到「十架原則」由下而上的 架構加以形塑出上述團體的形象，並且以上帝的應許，做為台灣建國

制憲加入聯合國運動的積極動力。