創造力課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

點腦成金：開採個人創意原礦

為了解決創造力課程的問題，作者程湘如 這樣論述：

教你破五舊、造新血！ 公開150個操作案例，讓創意脫殻鍍金！ 　　破五舊：破除標準答案、沙漏思考、鐘擺思考、盲目從眾、制式習慣 　　造新血：以三把金鑰開啟礦脈十大魔法 　　1.臍帶切斷法 　　2.心念放逐法 　　3.相對角力法 　　4.密碼拼圖法 　　5.強制順從法 　　6.血緣尋親法 　　7.圖文相扣法 　　8.創變聯想法個 　　9.噴泉物象法 　　10.插枝複活法 　　打破原本制式思考，重新活絡創意細胞 　　當你能跳脫標準答案的僵固思維，就能進而全面提升創造的能力！ 　　許多創意人堅持創意是很難訓練的，認爲這是與生俱來的能力固然正確，然而重點是需以何種方式來引導啓發，讓被層層標

準答案束縛的人，能夠解開層層框架，重新回歸自我創造能力的中樞，這其實需要運用創意來設計一些方法，再經由方法的練習與啓發，讓長期以來側重邏輯思考的理性左腦放鬆，讓長久荒蕪的感性右腦補充能量。 本書特色 　　圖解思考方式，經由結合實際圖示說明之案例相互對照，讓各領域人士皆可藉此方法自行開發其創造力。 　　提供具體、實用的技巧，加上獨門十大創意心法，讓你在腦力激盪時再也不怕找不到靈感。  

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孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵

為了解決創造力課程的問題，作者周仲賢 這樣論述：

本論文主要運用詮釋學方法，從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典，探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中，「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。　　孔子認為人能自覺向善，並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值，其根據在「心」；孟子主張道德價值與意識內在於「心」，且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發；荀子則認為人透過「心」的認識與思考，能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇，自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此，三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做，並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。　　「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值：孔子將「仁」作為道德的核心價值，有「愛人」之意

，並透過「仁」的自覺以「成己成人」；孟子指出人皆有「不忍人之心」，能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則；荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。　　其次，「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質，具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法，也蘊含「仁」的蘊義，其作為一種「理性的要求」，但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係，判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」，不執著任何道德規範或行動策略，「審時度勢」再採取恰當的辦法，並於行動上拿捏分寸、恰如其分，避免不足或過度。　　「權」則是能對複雜的實際

情況予以考量，能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義，在各種處遇中，掌握時勢與變化，詮釋且推論所領會的蘊義，識別輕重緩急，並多方而整全地思考衡酌，以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動，展現道德價值與原則的創發與變通。　　就培養「創造性道德智慧」的方法而言，孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」，學習於具體情境下斟酌損益，考慮人際關係與需求及環境差異，熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」，並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質，如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等，引發學生認同、接納及模仿，且典範更是指出方向，成為激勵的模範。　　其

他的重要方法包括：學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」，並能推論、質疑與類比；學習「內省自覺」，真誠面對錯誤而確實修正，並覺察「心」的道德意識與法則，建立道德主體性，並常保對情境與人際的敏銳及覺知，以隨時因應；學習並正確認知與掌握道德原則及知識，作為抉擇與行動的指引；「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外，教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質，並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質，使用不同教學方式，增進培養創造性道德智慧之效。

來玩吧!把藝術變成孩子最愛的23堂遊戲課 線條愛跳舞，跳出五感統合、肢體律動感；紙箱變迷宮，玩出右腦創意、左腦邏輯力【新課綱最佳延伸教材】(二版)

為了解決創造力課程的問題，作者張金蓮 這樣論述：

　　當美術課變成玩遊戲，教室變身遊樂場！ 　　孩子用雙手、身體，玩出五感統合、邏輯力與創意力！ 　　★新課綱最佳延伸教材★ 　　【跨領域】美術╳書法╳音樂╳設計╳舞蹈╳戲劇╳肢體…… 　　【多媒材】塗鴉╳雕塑╳造迷宮╳裝置藝術╳服裝設計╳辦畫展…… 　　是什麼樣的美術課，課堂中總是充斥著孩子開心的談話聲、笑聲？ 　　上完課，孩子搶著問下一堂是什麼課？連窗邊都站滿了想摻一腳的隔壁班孩子…… 　　金蓮老師的美術課就是這麼充滿魅力！ 　　她一進教室先放音樂，在樂聲中跟孩子聊生活中的色彩、線條、服裝設計……； 　　再和米羅、康丁斯基等藝術大師面對面，讓孩子從精采作品看到創作的可能性； 　　最

後以孩子最愛的遊戲方式玩藝術：自己畫不過癮、還全班集體創作；畫紙上的線條變成立體蜘蛛網，孩子變成蜘蛛人、紙箱大變身組合成迷宮，大玩捉迷藏…… 　　金蓮老師讓「美術課」不只是畫畫， 　　讓孩子運用雙手、身體、創意、想像力，和同伴一起開心「玩藝術」！！ 　　用水彩墨汁畫線條抽象畫→玩彩帶看線條跳舞→用線條結立體蜘蛛網！ 　　我們雕塑面具→彩繪自己的臉→服裝設計→走伸展台、製作布偶→演布偶戲！ 本書特色 　　1.和孩子玩藝術，也教老師、家長如何和孩子聊藝術、玩藝術，每個人都樂在其中。 　　2.從筆觸、色彩、構圖，從線條、平面、立體到生活藝術，讓孩子自然而然喜愛藝術。 　　3.和孩子對話，也讓

孩子和藝術大師對話，再落實到生活美學的運用。 　　例如：和米羅大師學色彩、和康丁斯基大師學線條、和張旭懷素學草書、和香奈兒學服裝設計…… 名人推薦 　　[推薦]  (依姓名筆劃排序) 　　王慰慈（淡江大學大眾傳播系副教授） 　　石瑞仁（台北當代藝術館前館長） 　　林劭仁（國立臺北藝術大學藝術與人文教育研究所教授） 　　徐琬瑩（如果兒童劇團創作暨教學總監） 　　翁世盟（臺北市北投國小校長） 　　陳藹玲（富邦文教基金會執行董事） 　　黃才郎（國立台灣美術館前館長） 　　黃明川（國家文化藝術基金會前董事長） 　　鄭明進（兒童美術教育家） 　　蘇明進（希望教室老ㄙㄨ老師 好評推薦 　　●在遊

戲與生活中，引導孩子走進藝術世界──鄭明進（兒童美術教育家） 　　我更欽佩張金蓮把美術教學的設計範圍，由傳統的偏重在平面繪畫教育，大膽的融入了美術、音樂、戲劇、肢體……等等，使得台灣的小學生不再把學習美術當作只是畫一兩幅畫，而是能夠全身投入，去享受「玩」藝術的樂趣！ 　　●讓孩子開心、老師眼睛一亮的藝術創意──徐琬瑩（如果兒童劇團創作暨教學總監） 　　從書中描述可見作者的活潑風格，這樣的精采教學方法讓任何老師都會眼睛一亮！相信看過的人都會想試試裡面的練習。這本書也可激發出更多的創意，擴大藝術教學的眼界，讓大人小孩都會更喜歡藝術這門課！ 　　●愈看愈想跟著玩！和孩子快樂玩出生活感動力、探

索想像力！──蘇明進（國小美術班老師、親子天下專欄作家） 　　藝術就應該像是金蓮老師所展現出來的，是如此的遊戲化、如此的生活化，才能讓每天忙碌的生活，隨時保有想像與探索的驚喜。 　　我想對我的孩子們和學校美術班老師推薦這本書。一起透過「玩」藝術，釋放那內心強大的創作能量吧！ 　　●在遊戲探索中，品味藝術美感──翁世盟（臺北市中山區五常國小校長） 　　欣見這本充滿創意教學與藝術內涵的作品，在引導孩子們探索表現、審美理解、實踐應用的過程中，融入多元的視野，結合學生的興趣與生活，帶給學生廣闊的藝術世界。  

技職校院餐旅學群學生人格特質、創造力與就業力關係之研究：以自我效能為中介變項

為了解決創造力課程的問題，作者蔡佳芳 這樣論述：

隨著高等教育大幅成長，產生許多擁有高等教育學歷，但卻不具職場競爭力的社會新鮮人。有鑒於此，如何提升大學畢業生的就業力已是刻不容緩的課題。另一方面，因應觀光餐旅產業的成長，技職體系學生雖以觀光、餐旅、運動及休閒相關科系為主要升學選擇，但學生畢業後願意投入觀光餐旅相關產業就業的人數卻不符預期，因此本研究欲探討大專校院餐旅學群的人格特質、創造力、自我效能與就業力之間的關係。本研究以問卷調查法為主要研究法，並以臺灣四年制技職校院餐旅學群三年級與四年級學生為研究對象，共計發放有效問卷630份，並且運用描述性統計、信度分析、相關分析、預測分析、差異分析及結構方程模式進行分析。研究結果顯示:（一）人格特質

(外向性、盡責性)對就業力具有正向顯著關係；（二）自我效能與創造力對就業力皆具有正向顯著關係；（三）人格特質(外向性、盡責性)對自我效能具有正向顯著關係；（四）創造力對自我效能具有正向顯著關係；（五）自我效能在人格特質(盡責性)與就業力之間具有顯著的中介效果；（六）自我效能在創造力與就業力之間具有顯著的中介效果。最後，本研究針對技職校院餐旅相關類群的學校主管、教師以及同學提出相關的建議。關鍵字：人格特質、創造力、自我效能、就業力