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臺灣大案鑑識現場：用科學、心理學、偶爾靈異，與嫌犯鬥智，鑑識專家謝松善帶你解讀犯罪現場。

為了解決印鑑章字體的問題，作者謝松善 這樣論述：

　　Podcast節目《阿善師鑑識實錄》──臺灣犯罪類收聽人數第2名！ 　　紫光燈、屍體手指夾直器、濾光板、指紋粉末…… 　　鑑識專家神器破天荒大公開！ 　　◎找不到屍體，如何利用後車廂的滲透血跡逮住凶嫌？ 　　◎蘇建和案、江國慶案，是「有罪的冤獄」嗎？ 　　◎當年無法比對的指紋，8年後竟出現吻合的嫌犯，為什麼會這樣？ 　　◎死亡時間如何判斷？手跡、足跡如何做身高推定？臺灣最權威鑑識專家告訴你。 　　民國69年，作者謝松善還是一個菜鳥警察， 　　午休時間輪值時，接起一通電話──林義雄家滅門血案， 　　這是他負責的第一件重大刑案，翻轉出他的鑑識人生。   　　謝松善從此深

入當時臺灣還很陌生的鑑識領域，三度赴美進修， 　　師承李昌鈺博士，從基層技佐一路做到刑事鑑識中心主任， 　　臺灣近30年來的重大案件，他幾乎無役不與。 　　鑑識到底是什麼？謝松善說，鑑識就是用科學和嫌犯鬥智， 　　利用DNA及指紋鑑定、血源位置、型態學、現場模擬…… 　　像拼圖一樣，綜合、分析、拼湊所有事證片段，重建案件的經過， 　　以印證嫌犯自白的真實性，證明其犯罪或還他清白。   　　◎今日判死、明日判生，大案成了全民公審 　　明明是「吳銘漢夫妻命案」，為何變成人權團體大力搶救的「蘇建和案」？ 　　謝松善說，只用一根棉棒就可解決的問題，卻纏訟20年。真相到底是？ 　　還有，紛擾司法界

20年、現役軍人姦殺女童的江國慶案， 　　竟因鑑識人員翻倒垃圾桶時違反檢查基本動作，兩位嫌犯最後都被判無罪。 　　真凶到底是誰？謝松善親自還原犯罪現場。 　　◎「愛」這個學分，有人很平淡，有人很激烈 　　在臺灣，重傷害及故意殺人等案件數量不斷下降，唯獨情殺案件不減反增。 　　看鑑識人員如何用鞋印鑑定與滴流血跡，偵破民國84年的虎林街于家滅門血案。 　　◎鑑識，用科學與嫌犯鬥智 　　如果沒有屍體，要如何證明嫌犯殺人？ 　　民國90年的無屍凶殺案，鑑識人員就是利用血跡滲透， 　　推估死者出血量至少有幾十毫升，合理懷疑就算沒死也可能重傷。 　　還有，民國86年震驚全臺的白曉燕綁架案，凶手陳

進興逃亡途中計畫變臉， 　　犯下方保芳三屍命案，垃圾桶中遺留的彈殼，就是判斷涉案槍枝的有力證物。 　　證據要如何說話？被判無罪的人一定無辜嗎？ 　　臺灣最權威鑑識專家謝松善，帶你解讀犯罪現場。 各界推薦 　　YouTube頻道「異色檔案」／DK、Di掃 　　懸疑、犯罪主題網路媒體／疑案辦 　　中央警察大學刑事警察學系教授兼科學實驗室主任／白崇彥

天地：故宮法書精粹導讀：元明清近代篇

為了解決印鑑章字體的問題，作者李秀華 這樣論述：

　　「書法是中國文化核心的核心。」哲學藝術家熊秉明曾這麼說。 　　欣賞歷代名帖，在文本上能引人深入體會華夏民族千年的文學、哲學與史學之深刻內涵，在藝術形式上，能使人暢遊書家所處時代之美學觀，及其追求的人生境界與藝術創新的理想美。 　　書法筆墨線條的瞬間萬幻，是中華文化中引人入勝之處。我們何其有幸，生長在這對固有文化保存甚豐的臺灣，尤其是可以便利地走讀故宮法書的浩瀚之美。 　　為使讀者自在遊走於名作的古文意涵，以及欣賞不同字體的形式美，雄獅美術邀請國立東華大學李秀華教授撰寫《絕色──故宮法書精粹導讀：晉唐篇》、《醉白─故宮法書精粹導讀：宋代篇》、《天地─故宮法書精粹導讀：元明清近代

篇》三書，共十七件書法精品導讀。 　　本書《天地—故宮法書精粹導讀：元明清近代篇》內容有： 　　一、清雅脫俗，風神散逸  趙孟頫《趵突泉詩》 　　《趵突泉詩》為存世趙書墨跡中罕見的大字作品，筆墨揉合魏晉之蕭散縱逸與唐之精謹，並流露出文人閑逸灑脫之氣質。趙氏延續二王正統書史地位，吸引元末明清無數的追隨者。 　　二、道士醮詞，雖禮而野  張雨《登南峰絕頂》詩 　　張雨一生為儒、道生涯所交織，其濃郁的道士情性，使其書風特色著重於「意」的揮灑。其《登南峰絕頂》詩作，氣勢豪邁，引人登頂而心境昂仰，充滿生命力。 　　三、狂怪不經・步履自高  楊維禎《晚節堂詩》 　　在元代之後盛行的復古書風中，楊維

禎的書法為明代開啓了另一種表現主義的美學思維。《晚節堂詩》有其個人「鐵崖」體的崢嶸傲骨，書風不拘於法度，反映亂世名士的生命狀態 。 　　四、八面觀音、色相俱足  文徵明《醉翁亭記》 　　《醉翁亭記》文本為歐陽脩所作，在文徵明的書寫下，法度嚴謹，骨肉停勻，將小楷發揮到溫純精絕之境，並成為書史上美麗的書文合璧。 　　五、天真平淡，教外別傳  董其昌《杜律冊》 　　董其昌以「抄帖」取眾家之法，而成自家法之境界，為史上第一人。其《杜律冊》通篇疏空，氣勢流宕，以白大於墨的視覺效果，流露出個人風格中特有的禪意。 　　六、書窮蝌蚪，筆競龍蛇  王鐸《書詩》卷 　　王鐸因貳臣身分，書法地位於清初遭到冷落

，直到近代才再度受到推崇。其《書詩》作品，完美體現高古與雄强的審美特徵，是為兼具古典法度與浪漫恣肆的連綿狂草。 　　七、膽敢獨造，莽率天真  齊白石《篆書五言聯》 　　齊白石的《篆書五言聯》一作，具秦漢古風，亦具現代人入古出新的自然風貌，文字充滿畫意，是他衰年變法後的代表作品之一。 　　香港中文大學藝術系教授莫家良於本書的推薦序文中提到這三本書的特色： 　　「其一，對書家的介紹，深入淺出，既道出書家生平、思想，亦兼及其交友圈及與其相關的歷史事實，由此將書家置於特定的歷史時空之中，有利讀者「走進」書家的世界。 　　其二，對書風的介紹，以細膩的手法分析，並逐字選出，甚至將個別筆畫或部位圈出

，以說明用筆、結體，以至章法的特點。這種方法參用了西方的風格分析法，好處是具體而清晰，能讓讀者容易明白風格形成的特點，避免一般「印象式」描述只能意會的局限。 　　其三，對於書蹟的內容，不僅提供釋文，更在內文加以分析，其中對具有文學價值之作，分析尤其詳盡。書法藝術本常與文學密不可分，故觀賞書法，往往需要細讀文字內容，否則難以領略作品的真正意義。 　　其四，有關書蹟的流傳過程，亦是作者的關注所在，故不僅論述歷代收藏經過，亦包括重要題跋及藏家印鑑，更利用圖片將題跋及印章刊出及加以釋文，以方便讀者可以對與書法史有依存關係的鑑藏史，作進一步的認識。 　　除此之外，此三書的圖片處理亦甚為突出。縱觀三

書所用的圖片，已超出一般所謂圖文並茂的做法，不只是作為內文的附圖，其豐富與細緻的呈現方法，實有著獨立的閱讀價值。 　　首先，屬於焦點的十七件故宮法書，即使是長卷，亦全件刊出，甚至包括題跋，令人一目了然，而局部放大的精選圖片，更令人賞心悅目。 　　其次，除了這些焦點法書外，三書亦加插了甚多相關圖片，包括書法及繪畫。這些附圖於配合內文之餘，亦有助讀者增加觀賞作品的深度與廣度。 　　而更為突出之處，是插圖皆配以詳細釋文，這些釋文包括本幅、題跋、印章，此是同類出版所罕見的做法。從閱讀的角度看，釋文實有其必要性，否則難窺全豹。 　　此外，值得再次指出的是，部分重要鑑藏印章於圖片中特別標出，並提供

了釋文及藏家資料，此是三書配圖中一個異常亮麗之處。」  

開運印鑑顧客滿意度與再購買意願之研究--以太乙堂易理研究中心為例

為了解決印鑑章字體的問題，作者廖淑華 這樣論述：

摘 要命運，既抽象又神謎般的跟著每一個人，歷代幾千年，千千萬學者專家的研究，仍然解不出這謎般的課題，如今科學進步，更是太空研究發展的時代，仍然無法解釋神秘的命運領域，這個古老又神秘的研究，依然持續著。開運印鑑及印章具有藝術收藏價值，古老的印相學須依個人生辰八字喜用神及八卦五行方位，佈達在印面上，讓印章充滿靈氣，從印製到完成啟用，包含印章學、擇日學、八字學、姓名學等一整套的學問與運用，因此印鑑就是能幫助轉運的印章，即為開運印鑑。惟湘居士編著開運印相學中提到：吉印章的護持秘法，所雕刻的印章分為守護印、財產印ˋ工作印、好運印共四種，因個人需求可製作不同效果的開運印鑑，更可依個人成長階段之不同，予

以助力；可見開運印鑑須持續購買及再製作。中川悠（2021），提到：「行銷界有個1:5法則，只販售商品給新顧客所花費的成本是既有顧客的5倍。」因此，本研究探討結果得知，開運印鑑顧客滿意度之調查，對再購買意願成顯著影響。