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冰島即行：建築家們與詩人的旅誌

為了解決台南傳奇名牌的問題，作者楓川秀雅,蔡淑君,謝宗哲 這樣論述：

　　亞熱帶之心，與冰島一一說說《冰島即行》 　　撰文＝詹偉雄 　　 　　我去過兩次冰島，目前也正在第三次前往的醞釀期中，冰島對我有一種特殊的吸引力，彷彿前幾世的人生，曾在這裡腳踏實地活過，常常在台灣的日子，壅悶難度，冰島景象便如浮光幻影，氤醞投影在眼前，現事因而飛渺，困頓或得超越。 　　台灣的朋友們聽我說起冰島旅行種種，總是睜大了眼睛，那種欣羨像是聽一個異鄉人說著他家鄉的故事。對聽眾來說，那地理的遙遠是一種傳奇，而說書人的親密語言，則召喚或慫恿著一趟起身而起的旅行。 　　 　　諸多的聽眾中，好幾位都在接下來的日子，去到了冰島，宗哲也是其中的一個。 　　冰島對台灣人有一

種球棒擊中甜蜜點的吸引力，或許可從哲學人類學的幾個角度，旁敲側擊一下。 　　 　　第一個吸引力，是它的渺無人煙。冰島面積是台灣的2.91倍大，但總人口約莫32萬人，只比台北大安區多一點點。人氣的極度散佚，對於在台灣城市裡摩肩擦踵、喧囂叫陣、爾虞我詐般生活多時甚且一生的人來說，卻反倒是個救贖，譬如，在我第一次前往冰島的飛機上，便於備忘錄上寫著：好想聽聽沒有聲音的聲音，到底是一種什麼樣的聲音啊！大量的人對上單一個人，不論從空間上還是從意識上，都是一種壓迫；而單一個人對上完全無人，從任何意義來說，都是絕對的自由（當然，佛洛姆也會指出：逃避自由之舉於歷史更多所見）。 　　 　　第二個吸引力，是它的自然

尺度。除了國土西南角的首都雷克雅未克與其城郊外，冰島的人造物極少，熔岩、冰河、火山、峽灣、瀑布、縱谷、凍原⋯⋯，以其巨大的身形，綿延或拔高在你的面前，奔騰的水流或強風捲起的雪霰，用聲響與割裂似的疼痛來轟鳴。每每，當我站立在一個瞭望丘壑的石礫簷角上，雙腿微微顫抖，深覺渺小也備感脆弱，小時的我也許便匆匆跳下，留下美景於意識一角便好，趕快逃離那怖懼才是，但這個年紀，我便強自站著也頑抗著，終至恐怖漸次消散，康德所謂的那種「雄渾」或「崇高」（sublime）逐漸填滿胸臆。這樣的一種內在清洗，單純、沈靜、透明、完整，於台灣我從未有過。 　　第三個吸引力，是它的人情。就人的成長而論，台灣人的成長是社會所模

鑄的，我們一生下來，舉目所見是各種人造物、人為制度與人群期望，在語言中學會分別善與惡、美跟醜、當為和禁忌，也置身於各種社會紐帶之中，有時要拼了命競爭有時卻得壓住性子來服從。多多少少，東方的現代性人生，總是一種疲於奔命的人生。冰島人，則是極端地另一邊的對照組，對於首都之外散落於廣大幅員、荒垠幾近時間靜止的冰島人來說，山水雲光的自然情節與人情的歲月遞苒同義，每個人的長大過程，受益於大自然的個人啟蒙多，受限於人類社群的牽制極少（畢竟，要見到家人之外的人已屬不易），因而他們多半擁有慷慨與開放的心胸，情感卻極度敏銳，而且尊重差異，嚴格來說，如果要說他們身上有哪些社會紐帶，那便是每個人都會說上幾段以家鄉山

水神祇為主題的冰島神話（saga），在這個神話的弘大體系裡，東南西北的冰島住民才成為意義裡的共同體，這樣的體悟，也是聽著冰島搖滾樂團「鋼鐵玫瑰」（Sigur Ros）的音樂，才逐漸地明白。 　　 　　和冰島人花些時間多說一些話，發現他們也非常渴望來到台灣，他們對那熱溽的溫度、嘈雜的聲響和一眼看去成千上萬人頭的場景，也有一種睜大眼睛的嚮往。 　　宗哲和妻子Sandra與楓川秀雅合寫的這本冰島遊記，是一本建築人獨特視角的旅行書，讀他們所寫的文字，讓我又看到冰島人文另一深邃的面貌。少少的冰島的人，當他們要起念建造什麼的時候，他們總是會往自己的自然身世裡去探尋，即使位處世界的邊緣，也從未呼喊「讓世界

看見冰島」，但他們的所作所為，卻總是那麼的冰島，獨一無二，引發世界各地那些想安靜下來的人，都來到冰島。 　　 　　冰島，就是台灣的姐妹島，地理上的也是心靈上的，這本小書，就是證據。

中年大叔的20個生活偏見

為了解決台南傳奇名牌的問題，作者黃威融 這樣論述：

◎ 文青大叔黃總編在《小日子》的人氣專欄集結 ◎ 最爽快風趣、感人熱淚、同時靠北激進的「黃總編大叔學」 ◎ 大叔老黃全台私房吃喝口袋名單、日本富士音樂祭＆美國職棒大叔攻略、追劇聽歌配酒之大叔獨家套餐……以及大叔感情之路心得無私分享！ ◎「蘑菇Mogu」品牌創辦人張嘉行（黃總編酒友、大叔酒友團一員）友情跨刀插畫、李美瑜設計 　　昔日叛逆文青．走過後青春期．如今是個大叔 　　黃總編晉升中年大叔 　　最靠北激進的偏見結集 　　日子不會白過，淚水絕不白流； 　　歷經人生摧殘，大叔當然有偏見！ 　　所謂的「大叔」，字面上的意思是年過四十歲的中年男性，這樣的年紀，身體和思想早就沒有新鮮啤酒的生

猛，而是時間積累後的威士忌才有的濃醇餘韻，和特定年分葡萄酒具備的歷史傳奇。大叔最迷人的是伴隨年紀擁有的歷練和視野，或可說經歷人生跌撞後得來的深刻意見（其實就是偏見啦）。 　　你認識的許多大叔都有前妻，宛如人生戰役的勳章（畢竟我們參與過），魔球的比利．賓、五星級主廚快餐車、班．艾佛列克、米克．傑格、李宗盛……大叔會有一堆捨不得丟的錄音帶、咖啡館名片、小時候寫給女朋友的情書影本。大叔喜歡吃滷味（小吃攤切的那種），大叔認為一個人會不會點滷味，就是他人生歷練的具體實力展現。大叔喜歡吃乾麵、 喝地方飲料，懂得在恰當的時候罵髒話，而且罵得真情流露。大叔覺得艾雷島威士忌的好在於愛恨分明——人生苦短，要喝就

喝有個性的混帳吧！大叔常常一個人用餐，好吃就不感到寂寞了…… 　　成為大叔有時候是一種資格認證，歡迎來到中年大叔的世界。 　　◎大叔對環島吃喝有偏見—— 　　開車環島旅伴要通過挑CD考驗；吃喝挑店不喜歡排場也討厭排隊；大叔痛恨喝酒警語，覺得在戶外扯屁很重要，喜歡去不會遇到熟人的咖啡館。 　　◎大叔對出國旅行有偏見—— 　　參加建築團要認老師不要認旅行社；去南歐從早到晚都要喝酒；去美國看大聯盟一定要買紀念品；去國外參加音樂祭看山玩水比看團重要。 　　◎大叔關於追劇聽歌有偏見—— 　　不同人生階段要有不同日劇陪伴；喝威士忌要搭配沙啞歌聲；聽厲害女歌手現場版要配高粱。 　　◎大叔關於身邊夥

伴有偏見—— 　　大叔通常有前妻，能天長地久不是有本事，是好運；女人有兩種，一種來報恩，一種來報仇；大叔沒有前輩才女紅粉知己活不下去。 　　◎大叔關於中年人生有偏見—— 　　認真保養很重要；推拿算命很重要；回家陪媽媽很重要。 　　◎大叔最重要的偏見—— 　　大叔一定要有好幾個酒友，歡樂時無限暢飲，苦悶時互倒垃圾，挫敗時互相打氣。  

品牌的時尚符號與形象建構之探討-以 GRAFF珠寶為例

為了解決台南傳奇名牌的問題，作者陳姿妤 這樣論述：

一直以來奢侈珠寶有著獨特的時尚魅力，吸引著許多消費者收藏擁有。儘管COVID-19（新型冠狀病毒）疫情導致經濟大蕭條，各國的富豪仍有能力投資購買高價珠寶。從二零年代裝飾藝術 (Art Deco) 開始，珠寶被賦予時尚、奢華的神話象徵；受到裝飾珠寶的符號象徵魅力所吸引，人們亦會配載珠寶出席其認為重要、正式的公開場合。配戴珠寶的時尚象徵，隨著網路社群興起，以及需求層次的提升，更增加了時尚裝飾儀式的影響力。基於對時尚獨特品味的追求，人們因應各種社交場合配戴不同的珠寶，並裝扮成適合的面貌。配戴珠寶的裝飾藝術與社交文化的關係如影隨形，其中也蘊藏許多「時尚符號」。本研究以質性研究，探討品牌形象廣告中傳遞

的時尚符號，針對GRAFF高端珠寶品牌，以羅蘭．巴特 (Roland Barthes) 的符號學分析理論與文獻資料來解讀廣告視覺中，時尚的符號以及其背後的意涵。本研究發現，時尚符號與社交、政治、時代文化及價值觀有密切關聯，而珠寶的符號儼然已轉化為精神層面的情感寄託，是抽象的神話象徵。