台灣神明介紹的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

圖解台灣神明圖鑑：第一本360度環繞特寫視野賞析、解說台灣神明像之圖鑑書

為了解決台灣神明介紹的問題，作者謝奇峰 這樣論述：

第一本360度環繞特寫視野賞析、解說台灣神明像之圖鑑書 有看有保庇 有拜有行氣 　　‧第一本以台灣神明像為主題─360度視角環繞神明像正面、側面、背面之方式圖解呈現神明像工藝之美。 　　‧第一本硬身神明造像與軟身神明結構圖解大揭祕，圖解神明造像重要三階段與工藝美學鑑賞─粧佛選材、工藝技術流派與特色、神像皮面裝飾工藝，圖解神明開光入神、安座儀式。 　　‧第一本提供讀者最精采、也最難得一見的鑑賞神明像淨身時，最莊嚴神聖的造型藝術美感與文化內涵。 　　‧搜羅台灣最具代表性開基神明，精采的第一手神明近距離特寫紀錄。 　　‧特別介紹台灣神明源流與信仰文化，以及寺廟傳統藝術之美與文創祈福品。

本書特色 　　1.第一本以360度環繞特寫視野賞析、解說台灣神明像之圖鑑書 　　2.第一本以台灣神明像為主題，並運用環繞視野圖解、圖鑑方式思考與編排的神像專書。 　　3.以一覽就懂的圖示法呈現台灣民俗信仰文化中民間信仰系統圖表。 　　4.第一本硬身神明造像與軟身神明結構圖解大揭祕；圖解神明造像重要三階段與工藝美學鑑賞── 妝佛選材、工藝技術流派與特色、神像皮面裝飾工藝；圖解神明開光入神、安座儀式。 　　5.搜羅台灣最具代表性開基神明，精采的第一手神明近距離特寫紀錄。 　　6.第一次以360度視角環繞正面、側面、背面等圖解呈現神明工藝之美。 　　7.超過百尊神明，詳細介紹「開基祖」，經典傳

世。 作者簡介 謝奇峰 　　府城五條港在地人，崑山科技大學畢業，2004〈峰言峰語峰神榜〉入選府城文學獎∕書寫府城類佳作，著有《台灣的古蹟∕南台灣》﹝撰寫台南縣市篇﹞、《府城做十六歲介紹手冊》、《台南府城聯境組織研究》、《七娘媽生‧做十六歲》，參與《府城陣頭傳統民俗藝陣調查研究計畫》、《台南市傳統工藝調查計畫──神像雕刻、小木作》、《台南市古蹟寺廟古物調查記錄計畫》、《中央研究院文化資源地理資訊系統寺廟資料庫數位典藏計畫》，現為「謝奇峰的峰情萬種」部落格版主，台南市文化協會理事、台南市文化古蹟導覽解說協會理事、淡南民俗文化研究會理事。 推薦序      跨

越神明研究的藩籬    黃文博 自  序     「神仙府」神明鑑賞     謝奇峰 【圖解立即懂】 神仙演義圖 ──台灣神明源流示意圖 系統性簡明介紹台灣各民間信仰最具代表性開基神明起源和流變，一覽圖解就懂的全面認識台灣神明的類型和信仰內容 【導言】台灣神明造像之工藝鑑賞 道教系統信仰神明源流與文化簡述 台灣廟宇封神榜──主神排行榜前十名 硬身神明造像與軟身神明結構圖解大揭祕 圖解神明造像重要三階段與工藝美學鑑賞 妝佛選材、工藝技術流派與特色、神像皮面裝飾工藝 圖解神明開光入神、安座儀式 【圖解台灣神明】精選台灣神明「開基祖」，解說相關信仰文化，廟宇特色，以及神明之整體工藝美學 玉皇上

帝﹝萬神之主﹞ 南斗星君﹝註生之神﹞ 北斗星君﹝註死之神﹞ 三官大帝﹝天地水之神﹞ 張府天師﹝道教之神﹞ 玉皇四殿下﹝玉皇上帝之子﹞ 玉皇三公主﹝玉皇上帝之女﹞ 玉皇三公主娘娘（天皇玉女） 玄天上帝﹝海神、法力之神﹞ 大上帝銅製大公爐主佛 大上帝泥塑五帝 崇福宮開基玄天上帝 崇福宮二鎮玄天上帝 三清道祖﹝道教之神﹞ 福德正神﹝土地神﹞ 開台聖王﹝開台之神﹞ 甘輝將軍﹝鄭成功部將﹞ 張萬禮將軍﹝鄭成功部將﹞ 天上聖母──媽祖﹝航海守護神﹞ 文衡聖帝﹝武神、商神﹞ 八吉境關帝廳關帝爺 金華府關帝爺 祀典武廟關平將軍﹝關帝部將﹞ 金華府關平將軍﹝關帝部將﹞ 祀典武廟周倉將軍﹝關帝部將﹞ 金華府周倉將

軍﹝關帝部將﹞ 文昌帝君﹝文神﹞ 廣澤尊王﹝泉州移民守護神﹞ 永華宮鎮殿廣澤尊王 法主公﹝法力之神﹞ 台灣府城隍廟﹝行政司法之神﹞ 台灣縣城隍廟﹝行政司法之神﹞ 安平鎮城隍廟﹝行政司法之神﹞ 三山國王﹝潮州移民守護神﹞ 韓文公 韓湘子 保生大帝﹝醫藥之神﹞ 良皇宮軟身白礁祖 良皇宮二鎮武身保生大帝 開山宮保生大帝 太子爺 ﹝兵力之神﹞ 觀音佛祖﹝慈悲女神﹞ 大觀音亭觀音佛祖 開基天后宮觀音 大天后宮觀音 清水祖師﹝佛教俗神﹞ 三平祖師﹝佛教俗神﹞ 臨水夫人﹝救產之神﹞ 婆姐 註生娘娘 註生娘娘﹝婦女之神﹞ 水仙尊王﹝水神﹞ 倪府總管公﹝海舶總管﹞ 五福大帝﹝瘟神﹞ 顯靈公張部 應靈公鍾部 宣靈

公劉部 揚靈公史部 振靈公趙部 白龍庵畢中軍 家將爺源流考﹝瘟神部將﹞ 開基劉主公﹝瘟神部將﹞ 開基惡面劉主公 天秣爺 風神、雷公、電母﹝自然神﹞ 七星娘娘﹝護幼之神﹞ 五顯大帝﹝掌火去瘟之神﹞ 東嶽大帝﹝掌管地府之神﹞ 福清司牛將軍﹝地府之護衛﹞ 福清司馬將軍﹝地府之護衛﹞ 齊天大聖﹝孩童之神﹞ 月下老人﹝婚姻之神﹞ 火德星君﹝火神﹞ 祀典武廟六和堂火德星君 祝融殿火王爺 魁星爺﹝考運之神﹞ 白蓮聖母﹝疾病之神﹞ 徐甲真人﹝法教之神﹞ 開基葉、朱、李千歲﹝代天巡狩 之神﹞ 南鯤鯓代天府吳府千歲﹝代天巡狩之神﹞ 南廠保安宮李府千歲﹝代天巡狩之神﹞ 保西宮葉府千歲﹝代天巡狩之神﹞ 吳府二鎮﹝台南

特有神、代天巡狩之神﹞ 邢府千歲﹝勇衛之神﹞ 神興宮邢府千歲 公界內昭靈廟邢府千歲 池府千歲﹝代天巡狩之神﹞ 掌排爺 厲王爺張巡﹝瘟司之神﹞ 許遠 雷萬春 推薦序 跨越神明研究的藩籬    黃文博﹝台南市文獻委員﹞ 　　神明是台灣宗教的祭祀主體，佛、釋、道與通俗信仰各擁千神萬仙，有獨有者亦有相通者，神明之多，多到足以讓人眼花撩亂，俗謂「大仙的王爺公，細仙的王爺囝」，即便崇祀者也多僅知其然，不見得知曉其來由、裝扮、故事，甚或工藝、美學、哲理等等；年輕民間學者謝奇峰兄新著《圖解台灣神明圖鑑》，也許可以為我們解開部分謎團。 　　奇峰兄是我規劃大台南文化研究叢書與文資叢書時，經由鄭道聰兄極力

推介所認識的民俗研究者，在幾次的互動之後，覺得他是一位「好跤」，學識夠，專業夠，做事敏捷，幾無「漏失」，很值得信任，更可貴的是勇於挑戰，請他執筆的《台南府城聯境組織研究》、《七娘媽生，做十六歲》等書，即都獲得極大好評。在大台南民俗研究的領域裡，奇峰兄算是站在浪頭上了。 　　由於出身於府城舊城區的背景，與生於斯長於斯的生活關係，加上對民俗信仰的關心與鍾愛，奇峰兄很早便投身於其中，對府城的信仰生態與民俗演變知之甚詳，從觀察思索到參與其事，再到研究撰書，一路走來，誠懇而認真；《圖解台灣神明圖鑑》更能看出其驚人爆發力的上乘表現，這是多年研究功力的累積，這是長期浸染民俗的結晶。 　　《圖解台灣神明圖

鑑》以最精鍊簡潔的文字，最貼切寫實的解說，搭配精采優美的圖片與細緻巧思的美編設計，閱讀簡易，查詢快速，可以讓我們在最短時間獲得最大知識，實已跨越以往有關台灣神明介紹書籍的藩籬了。 　　認識台灣神明，就能認識台灣民俗信仰，就能認識台灣民間文化的活力與張力。 作者序 「神仙府」神明鑑賞    謝奇峰 　　小時候在台南市的舊城區五條港﹝現中西區﹞長大，居家環境四周盡是老街、廟宇、神壇，可說是三步一小廟、五步一大廟。學生時代，人家是「風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳」，而我卻是浸淫在廟會活動的「鑼聲、鼓聲、鞭炮聲」，耳濡目染之下，對廟宇神明、扛轎、戴將爺、家將團、小法團等民俗活動非常著迷，總喜歡繞

著耆老長輩聽神明與人的故事，或者廟宇神壇的神明降駕辦事之時；總喜歡好奇的站在一邊旁聽，了解神明如何行醫濟世幫助信徒，希望有朝一日自己也可以如神明一樣，有能力幫助別人，這也是我青少年時期對神明的憧憬。 　　俗諺「一府二鹿三艋舺」，府城在台灣的開發史裡，占有非常重要的地位，台南是台灣最早開發的地區，曾是台灣的歷史古都，從荷蘭時期開始，明鄭時期、清領時期，都以台灣府城﹝台南﹞為政治、經濟、文化的中心，再向外發展，也因此擁有眾多的古蹟、寺廟、歷史建築，並保存了多元的傳統藝術與民俗，想了解台灣的歷史，往往從台南開始。 　　外地人謂府城為承天府，並訛稱為「神仙府」，在我的解讀裡，亦是「神仙的首府」無誤

，從清代的方志看來，許多神明的開台首廟都是落在台南市，廟宇的金碧輝煌無不為了莊嚴廟內的神明，神明才是信仰的中心，所以筆者介紹的神明大多以歷史古廟的神像為主，並簡述其信仰源流，再搭配其廟宇歷史，讓讀者對神明信仰來源、廟宇歷史文化、古物神像藝術有一貫的認識與幫助。

台灣神明介紹進入發燒排行的影片

宜蘭龍德慈惠堂研究

為了解決台灣神明介紹的問題，作者朱玟臻 這樣論述：

慈惠堂是戰後於台灣本土興起的宗教派別，自民國三十八年迄今已有七十幾年的歷史，分堂遍布臺灣各區，雖然是以花蓮慈惠總堂為首再去分堂，但各區的慈惠堂皆有自己獨特的風采，各分堂間及總堂互不干涉。本論文旨以宜蘭縣的龍德慈惠堂為主要探討對象，先介紹慈惠堂所在地的蘇澳鎮地區發展沿革，再進一步將重點放置西王母信仰的歷史變革、信仰及人物空間等方面去探討，藉由西王母信仰的歷史發展，以時間及空間軸的方式由遠到近的介紹及呈現出對信仰的影響，分析出西王母文化的樣貌，並對照現今慈惠堂的信仰體制，探討蘇澳鎮龍德慈惠堂各個發展的面向。西王母的瑤池金母信仰在戰前的臺灣並不普及，西王母的來源是民間信仰的神話傳說故事，原本的西王

母是母性大神，位階與玉皇大帝相當，戰前少有西王母為主神的寺廟，後來因為融入了道教瑤池金母及羅教無生老母的形象，以及一般民間信仰的宗教觀和儀式，因而形成新的神明信仰體系。爾後，信徒們更將「王母娘娘」視祂為宇宙至上之祖母神，地位比玉皇大帝還要高，甚至曾被視為各民間信仰之至上之神。後來民間信仰多元化，而逐漸出現各派擁護其信仰的神，而神格位階的不一致說法。瑤池金母信仰體系的廟宇，其經營方式及宗教活動，多以與母娘靈感交流為主，其靈驗顯化事蹟和神話故事的闡揚讓更多的信徒衷心虔誠信仰而蔚為大觀。本論文之架構第一章緒論筆者研究瑤池金母信仰與蘇澳龍德慈惠堂的研究動機和目的，接著介紹研究方法，並針對慈惠堂系統的相

關文獻進行深入探討；第二章介紹慈惠堂所在地蘇澳鎮的發展沿革及人文墾殖；第三章從時間及空間軸由遠至近討論中國大陸、臺灣及宜蘭地區西王母信仰的形成及傳播；第四章說明蘇澳鎮龍德慈惠堂的建廟緣起和祭祀管理公益組織，還有未來宮廟發展的規劃。第五章為龍德慈惠堂的信仰傳說、進香活動與年例祭典，將堂內相關的顯化神蹟一一詳細的紀錄下來。第六章結論，筆者以龍德慈惠堂的歷史發展和瑤池金母信仰的連結做探究，期望本文能夠提供人們民間信仰與廟宇探索，及提供日後其他地區相關信仰及寺廟調查研究之參考。