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國立中正大學 中國文學所 江寶釵所指導 謝崇耀的 日治時期臺北州漢詩文化空間之發展與研究 (2009),提出員林自習室關鍵因素是什麼,來自於臺北州、日治時期、社會領導階層、漢詩、文化空間。

而第二篇論文大葉大學 休閒事業管理學系碩士在職專班 李城忠所指導 高嘉鞠的 瑜珈教室消費者參與動機與持續涉入模式之研究 (2007),提出因為有 瑜珈、參與動機、休閒體驗、參與結果評估、正面影響感受、持續涉入的重點而找出了 員林自習室的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了員林自習室,大家也想知道這些:

全世界都是我的夢工場:美加與台灣的留學故事

為了解決員林自習室的問題,作者謝其濬 這樣論述:

每一天,都是圓夢天!   看見「美加」,難免會想到出國留學或遊學。確實,經過半世紀的經營,從沒有網路、資訊封閉、出國不易的年代,到上網便捷、資訊爆炸、自由出國的現在,已經有四、五十萬學子,透過「美加」的協助,負笈海外。   但,這不是一本指導我們如何創業的傳記書,也不是一本傳授我們怎樣經營企業的管理書。   出國留學或遊學不是最終目的,只是一種方法,讓我們拓展視野、擁有接觸世界的能力,有機會與來自各個國家或地區的人共同學習、彼此交流、相互競技,甚至開創自己的事業。而語言,則是幫助我們運用方法、實現夢想的工具。   夢想,或多或少存在每個人心底,只是會否被深埋在某個不為人知的角落,

從此不見天日。所以,這本書要告訴我們的,是如何在每一天,透過點點滴滴的努力,一步步為自己的未來鋪路。   這不是一個人的故事,而是許多年輕人透過強化自己的英語能力,遠赴異地他鄉,追逐、實現夢想的相似體驗。它,讓我們看見,如果敢把眼光放在世界,未來的成就,也將是以國際為舞台。

日治時期臺北州漢詩文化空間之發展與研究

為了解決員林自習室的問題,作者謝崇耀 這樣論述:

本論文旨在探討日治時期臺北州漢詩文化空間的形成原因以及各時期的發展情形,同時以具體實例作為佐證,並進一步解析該文化空間本體的發展邏輯與系統架構,以及其透過場域作用而與社會文化間的互動情形,乃至於其本質特色等。 大抵上日治時期臺北州漢詩文化空間的形成,是以該地區社會領導階層為主,以集結資本共同造就的成績。其在日治時期大抵經歷過鼎立期、擴張期、調整期,而「以詩為盟,大雅不群」則是形成此一漢詩文化空間的基本理念,並透過組織活動與媒體活動,積極對整體社會文化產生影響,而在此同時,其也因為必須適應社會,因而形成一種與社會間積極互動的關係。 本論文除了以臺北州整體漢詩空間做為觀察的對象,另以

具有獨立歷史與地理地位的宜蘭街之漢詩空間做為範例,以驗證並呼應本論文各章節所提出的論點。最後並以不同時期的類似空間,以及同時期臺北州內的台北市與宜蘭街,和同時期全島之台北地區與台中地區的代表詩社進行縱向時間與橫向空間之比較,以說明日治時期的漢詩空間是能適應新時代的文化空間,而全島各地的漢詩文化空間都受到基本的文藝性格所約束,而有類似的發展內容。因此探討臺北州漢詩文化空間背後的形成結構,也就能相當程度理解當時全島漢詩文化空間的基本發展脈絡了。

瑜珈教室消費者參與動機與持續涉入模式之研究

為了解決員林自習室的問題,作者高嘉鞠 這樣論述:

本研究在探討瑜珈教室消費者參與動機與持續涉入模式之關係。依據相關文獻的探討、瑜珈運動的特性及Robinson(1992b)冒險遊憩持續涉入的觀點,發展研究架構,並擬定本研究測量變項為:參與動機、休閒體驗、參與結果評估、正面影響感受與持續涉入等五個變項。本研究乃以彰化縣內3家瑜珈教室消費者為研究對象,透過「問卷調查」蒐集資料,共取得有效問卷198份。本研究利用結構方程模型(SEM)分析,研究結果顯示:瑜珈消費者的參與動機會顯著正向影響休閒體驗;休閒體驗會顯著正向影響參與結果評估與活動參與後正面影響感受;參與結果評估會顯著正向影響活動參與後正面影響感受;正面影響感受會顯著正向影響持續涉入。整體模

型配適度均達到理想標準,卡方檢定值=169.78、P值=.00、卡方檢定值與其自由度的比值=2.26、RMR=.01、GFI=.90、AGFI=.84、NFI=.95、CFI=.97。本研究重要的貢獻為,建構瑜珈運動消費者參與動機與持續涉入之模式。同時建議有關單位在推廣瑜珈上可從瑜珈的正面影響感受加強宣導,並鼓勵瑜珈消費者持續涉入瑜珈運動。