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外省「老兵」之終結：死亡與哀悼

為了解決國軍忠靈塔查詢的問題，作者丁時馨 這樣論述：

民國一百年，當初隨國民政府遷台而今仍在世的外省軍人都已老邁。來到台灣的他們，是回不去家鄉的流亡者，受雇於國家，在台灣異地歷經各個階段的政治文化變動：解嚴、族群政治紛擾的九零年代、第一次政黨輪替直至國民黨重新執政等。在這一段長長的時間裡，國家如何運用這一批人力、如何擺置這些人在社會中的位置？他們的形象歷經了哪些演變？沿著社會變動與形象演變的脈絡，本文企圖探究外省「老兵」的臨終、死亡與死後對國家和社會具有什麼樣的意義以及國家如何處理、應對他們的死亡，企圖將「凋零」這個詞彙所一語帶過的許多考量、情感與操作等等說明出來。在台灣主體性高張的環境下，外省「老兵」的終結存續了國家的生命。等待生物死亡的發生

。等待自然凋零。國家不著痕跡地操作記憶，以為一切就此過去。但死亡不是結束。他們仍是國家內部不召而來的回憶。國家舉辦追悼會收服他們棄絕逃逸的靈魂，要他們再一次為國家盡棉薄之力長眠寶島。最後，「我們」能給予他們的，是「悼念你的孤獨」，而「悼念你的孤獨」只是「我們」自戀式的對在生前就已被判無關的你的感嘆，對那個無關的部分的割捨、送別與修復。

中華民國軍人撫卹制度研究（1927-2006）

為了解決國軍忠靈塔查詢的問題，作者楊偉華 這樣論述：

本論文之研究目的為探討我國現行之軍人撫卹制度之全貌，以及此制度是否能妥善照顧為國犠牲或受傷之軍人本身及其眷屬。自古以來軍隊始終是帝王或國家維繫自身政權的最佳助力者，古今中外皆然，無一例外。而戰爭則是軍隊捍衛其所支持的政權生存，一定會面臨到的課題，有戰爭自然而然的就會有人員的傷亡，雖然中國至西漢以降至中華民國建國初年，均有其配套的撫卹制度存在，但其撫卹的給與多寡，往往與帝王個人的好惡有著密切的關係；因此，本論文嘗試以現行中華民國撫卹制度為其研究主題，置研究焦點於「中華民國軍人撫卹法規及制度」歷史背景的分析，並藉由國史館（Academia Historica）、國防部史政編譯室（Military

History and Translation Office）、後備司令部留守業務處（Reserve Command Rear Echelon Administration Service Division）等機關單位之歷史檔案、公文書、作業手冊及前人研究成果、坊間之出版品，與撫卹受益人（含從業人員）口述訪談等做為參考資料，做一全面性的探討，以深入探究國家對為國犠牲或受傷之軍人本身及其眷屬之照護制度內，較不易引人注目的真實概況。並透過中華人民共和國軍人撫卹概況的陳述，以分析臺灣海峽二岸政權（中華民國與中華人民共國）撫卹政策之差異性，並在國內選擇與軍人職業同質性極高的警察人員傷亡撫卹制度為對照

樣本，比較兩者之同質與差異性；期藉「中華民國軍人、警察撫卹制度差異比較」及「中華民國與中華人民共和國軍人撫卹制度比較」等議題，全面探討本國現行軍人撫卹政策優劣，以提供業管撫卹業務的行政單位，修訂軍人撫卹制度的參考運用。