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地母經誰寫的的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦朵荻.葛蘭姆.麥凱寫的 土系魔法【自然元素魔法系列4】:關於穩定、安全、興旺的魔法 和菲利絲•庫羅特的 魔法威卡:喚醒你內在的神聖魔法都 可以從中找到所需的評價。

另外網站古書《地母經》預言全球2021年狀態他震驚「發毛應驗」也說明:古書《地母經》預言全球2021年狀態他震驚「發毛應驗」:一半人口都沒了… ... 2020年初新冠肺炎正式在全球爆發,讓許多人染病離世,甚至全球生活作息、運作 ...

這兩本書分別來自橡實文化 和生命潛能所出版 。

東吳大學 中國文學系 鍾正道所指導 林穎芝的 簡媜散文的道家閱讀 (2021),提出地母經誰寫的關鍵因素是什麼,來自於簡媜、道家、母者、生死、審美。

而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 王建國所指導 潘恆琦的 汪洋下的情意流轉─論簡媜「水的想像」及其書寫 (2020),提出因為有 水的想像、簡媜、海水隱喻、療癒書寫的重點而找出了 地母經誰寫的的解答。

最後網站從《地母經》預言看2021年將發生什麼事件? - 人人焦點則補充:2020值年卦、地母經、流年九宮飛星示意圖。(圖片來源:蓬萊子合成). 《地母經》即《黃帝地母經》,是以六十甲子的循環爲排列,一詩一卜,用作預征該 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了地母經誰寫的,大家也想知道這些:

土系魔法【自然元素魔法系列4】:關於穩定、安全、興旺的魔法

為了解決地母經誰寫的的問題,作者朵荻.葛蘭姆.麥凱 這樣論述:

水、風、火、土四大元素魔法・四部曲 以神聖的土元素能量,奠定現世生活的堅實基礎   ★世界各處大地神明、土系神獸、土系聖域   ★土系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈   ★土系魔法的儀式與生活應用   土,能承載萬物,在四元素中為穩定魔法的基石   從礦石、植物到動物,任何存有的顯化都需要土元素   使用土元素,圓滿俗世層面,強化與大地母親的連結   土元素有別於火、水、風等其他元素,「土」代表穩定可靠、扎根接地、親近自然。   土元素涉及我們的思想、行為、欲望的物質顯化,賜予我們創造力,卻也鼓勵我們要歡慶、盡情享受、好好照顧自己生活的世俗面向。   在慶祝活動上,土元素最基本

的表現是食物與烹調。   飲食幫助我們扎根接地,使我們重新連結到身體的最基本需求。   與最親近且最親愛的人們聚會,分享食物和彼此陪伴,是人類古老的慶祝活動。   我們分享地球母親的慷慨贈予,食材滋養我們的身體,也滋養我們的靈魂。   成為廚房女巫,把廚房看作寺廟,把廚房內準備的食物看作是慷慨的神聖供品。   重點在於,不把任何事物看作是理所當然,感激植物和動物作為食物的犧牲,以及注意不要浪費資源。本書提供許多方法和指南,使我們更好的取用生活周遭的土元素,並幫助自己更落地生活。   【自然魔法四大元素】   幾世紀以來,透過許多祕傳的實務做法,四大自然元素一直是魔法工作的基石。   無論

是占星學或現代巫術,這四大元素都在更廣大的多維靈性架構範圍內創造出結構。   「水元素」是我們的血液和汗水,以及我們的記憶,它統治我們的情緒,顯化成為眼淚。   「風元素」在我們周圍,它是我們的呼吸、是我們的聲音、我們的念頭、我們的點子。   「火元素」可以溫暖,也可以毀滅。它有力量轉化,是我們的熱情和我們繼續前進的意志。   「土元素」是我們行走其上的地面,也是我們的身體等物質顯化,是我們穩定的基礎。   本書為水、風、火、土四大元素魔法系列之四部曲,其他的自然元素魔法書籍,中文版已全數出版,敬請參照閱讀! 各方推薦   YOYO╱YOYO心靈角落創辦人   一個台灣巫師的影子書  

 女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜   女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿   宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家   孫正欣╱Alisa的豐饒角:用塔羅寫日記   羅美華Willow Mystic/克龍、靈巫途徑啟蒙者   (以上依姓氏筆畫排列)   「這本精彩好書將會深化和加強你與你所居住的土地、土元素,以及與地球的關係。本書深入探究人類與土元素之關係的神話、歷史、民間傳說、象徵意義,邀請您探索自己與這個元素的關係。」──伊芳.阿布羅(Yvonne Aburrow),《黑暗之鏡》(Dark Mirror)作者   「這本具教育意義的書籍,是任何以土為基礎的修行的絕佳同伴。透過致

力於蓋亞的意識、應用、運作,以及她移動的週期,將覺知帶回給地球母親。這是一件了不起的藝術品!」──烏鴉孫女(Granddaughter Crow),《自然世界的智慧》(Wisdom of the Natural World)作者   「難得的好書,如同百科全書包羅萬象,方法啟發人心,涵蓋了礦石、植物、樹木等可觸知的魔法,以及神明、神話生物、聖域等喚起人心的魔法,《土系魔法》提供範圍廣泛的工具、技術、做法、構想,這些具有強大的潛力,可以轉化個人的修行。」──蒂凡妮.拉齊克(Tiffany Lazic),《偉大的工程》(The Great Work)作者   「運用大量有幫助的練習和具支持作用

的訣竅一路走來,朵荻・葛蘭姆・麥凱嫻熟地指導讀者運用實用的方法與大自然連結、深入探究泥土、與大地景觀建立起根深柢固的關係,而且發揮土元素本身的神奇魔法。」──凱爾登(Kelden),《彎曲的小徑》(The Crooked Path)作者   「書一開始就奇妙地准許我們:好好深思我們的星球、我們的魔法,乃至直接做筆記。它開始於這個堅實的基礎,而且只從那裡逐漸發展。麥凱涵蓋了每一個層面的存有、地方、神話、土系魔法。對於任何重要的魔法與巫術收藏來說,這是一本必不可少的著作。」──莉莉絲.朵西(Lilith Dorsey),《水系魔法》作者

簡媜散文的道家閱讀

為了解決地母經誰寫的的問題,作者林穎芝 這樣論述:

本論文從道家思想中的母者、生死、美感三方面閱讀簡媜的散文。簡媜生命之蛻變、思想之轉變,深受鄉土的自然的影響,切合道家玄牝思想的無我與生生不息、生死循環、物各自然即是美等觀念。簡媜對母者的形容與母職的實踐,具有玄牝思想中的食母、守母、歸根等特性,遵循生生不息。簡媜對自然、故鄉有返回源頭的嚮往,是歸根之表現。其次,從簡媜童年到知天命以後對生死看法的轉變,由悅生惡死,到接受生死,再到善於養生,以成為什麼樣的人是死亡的意義作結,符合道家生死觀的死生一如、安時處順、歸根復命。最後,簡媜認為美是由最高存有創造,人天生有追逐美、偕行美的本能,後來受人為之美影響,使人逐漸喪失天生的審美能力。簡媜對人、事、物

、情的審美符合道家所謂「天地有大美」。審美時,簡媜有直觀忘我而物我合一、保持距離不有偏差、轉變念頭隨時審美、打破既有觀念、虛靜容物等傾向,認為創作首先要處理自己與故土的關聯,山水與人世互證,是詩人歸根的表現。本論文期能開拓簡媜研究的新方向與新進程,反映道家思想如何滲透於現代散文之中。愛好自然的內在思想主導了簡媜的創作視野,由生命根源、生死觀、審美觀的探討得知,簡媜散文深得道家思想的旨趣。

魔法威卡:喚醒你內在的神聖魔法

為了解決地母經誰寫的的問題,作者菲利絲•庫羅特 這樣論述:

威卡信徒,是一個知道並看見神聖的智者。 直到數百年之前,威卡信徒都還是村莊裡的薩滿巫士。     本書作者菲利絲.庫羅特原是位極度理性的專業律師,卻無意間從一間舊書店闖入了威卡的世界,並深刻體驗到魔法的真實性,從此踏上了威卡之道。他後來不僅成為美國第一批公開的威卡女祭司之一,其著作也讓威卡廣為世界所知,並創立了亞拉神廟,也在二〇一五年成為世界宗教大會的榮譽副主席。     菲利絲在書中娓娓道來威卡的歷史、精神與具體實踐方式,以及他那原本極為理性的心智如何被威卡的魔力說服。每一個人都能經驗這種神奇的經歷,並喚醒內心的神聖魔法。當你拿起這本書,就是回應著內在神聖的召喚。    書中集結了許多實

踐威卡的練習:尋找男女神之引導式觀想、建立魔法圈與祭壇、運用年度之輪、太陽慶典的步驟、解除命名、創造個人儀式等。透過意識的開啟,與我們所居世界中的神性連結,歡迎回到神聖家園!       「真正的魔法會發生在我們將創傷轉化為祝福、   將損失轉化為生命、將黑暗轉化為光明之時。」   本書特色     作者從一位懷疑論者,到成為第一批公開現身的威卡祭司,其親身經歷深具說服力。除了回溯威卡的起源與歷史,也闡述了威卡那超越了性別框架與傳統宗教父權文化的信念,與當代經歷過性別解放的大眾心靈更能有所共鳴。     威卡並非關於神性的信仰系統,而是神性體驗的靈性實踐,其結合了「核心薩滿」,提供具體的實踐方

式,喚回讀者對於大自然的注意力,並注意到自身內在與周遭的魔力,好開啟意識面的轉變,重返神聖家園!     本書亦告知讀者如何製作個人獨一無二的「影子之書」及「魔法書」,好紀錄並傳承個人特有的經驗、儀式、祈請、智慧等。     「建立個人祭壇」、「一步步地建立魔法圈」、「運用年度之輪」、「女神頌歌」、「根植大地」、「神奇的吟唱」等,書中包含了超過四十種神奇又實用的練習!     思逸Seer 荒人巫思手抄格主 魔力推薦

汪洋下的情意流轉─論簡媜「水的想像」及其書寫

為了解決地母經誰寫的的問題,作者潘恆琦 這樣論述:

簡媜著作「水意象」滿溢,若由巴什拉「水的想像」之論述來看:任何的液體都是一種「水」,「水」能激發極端的想像,一為生之源─母親,一為生之終─死亡,簡媜著作與此論述相呼應。  「水」孕育簡媜的家園,但她幼年又遭「狂暴的水」啟蒙,「深邃死水」使她窒息,「水的想像」在生死間擺盪,友人等如「清澈春水」引路,喚醒新生的覺知,一路「戀情的水」承載迷醉式的依戀,於是,洶湧的想像激盪創作,因際遇而起的抽象感覺與思維,即經由水的聯想化為具體的意象,並藉由作品呈現出來。此外,當代臺灣海洋文學亦因簡媜以海水作為自我隱喻,將簡媜著作納入系譜,其原因值得探討。  因此,筆者有別於以往,試圖以「水的想像」視角進行研究,首

由意象切入,再藉脈絡式閱讀方式解析簡媜「水的想像」之生成、展現與影響,欲證明其海水隱喻源自於「水的想像」,另探索「水的想像」為簡媜著作締造何種價值,且帶領她完成療癒書寫,更重要的是「水」的譬喻性語言如何擴增文學張力並承載汪洋下的情意流轉。