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埔里圖書館館藏的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦孫少英寫的 水彩畫美感經驗 和MajSjöwall的 上鎖的房間都 可以從中找到所需的評價。
另外網站埔里鎮立圖書館也說明：南投縣公共圖書館為提供讀者更好的借閱服務，已於111年3月份陸續進行自動化系統改版升級作業，並於3月10日已上線新版讀者館藏查詢網站，開始恢復讀者預約及續借功能。
這兩本書分別來自盧安藝術文化有限公司 和木馬文化所出版 。
國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出埔里圖書館館藏關鍵因素是什麼，來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。
而第二篇論文中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 （2021），提出因為有 究竟涅槃、心經、書法的重點而找出了 埔里圖書館館藏的解答。
最後網站大樹分館、大樹二館、大樹三館-館舍介紹-基本資料介紹則補充：館藏 特色：農業、漫畫 服務電話：07-6564272 電子郵件：[email protected] 傳真電話：07-6564272 地址：840009高雄市大樹區溪埔里溪埔路77號3樓.
水彩畫美感經驗
為了解決埔里圖書館館藏 的問題，作者孫少英 這樣論述：
在這個網路時代，我們對美感要有更高的堅持。 前有朱光潛《談美》，後有漢寶德用建築美學《談美》，2022年孫少英開創新例用水彩畫來談美。仍孜孜不倦地作畫寫書，常常跟中青代畫友外出寫生，樂於分享心得和經驗，至今已有19本畫冊和寫生遊記。其水彩作品不管是風景、花卉、人物及文化層面都帶有一種特殊美感，以渲染、構圖簡潔與用色明快，營造出水彩畫中意境十足的韻味，藝評家常以「西畫中韻」讚其獨特風格。 對一位重視寫生，擅長水彩的畫家來說，心中有情當是創作最大的力量。孫少英水彩畫家1991年移居埔里，樸實的山水寶地成為他暮年的家鄉。他豐沛的創造力與入世的觀察力，以田野現場為師的寫生行動，足履
從埔里小鎮拓展到台灣的北中南和離島各地，甚至多次到海外寫生旅遊，並與同好創立埔里小鎮寫生隊，代表埔里鎮到日本與中國寫生交流。 2021年度最新著作《水彩畫美感經驗》是孫少英將畢生對水彩寫生的鑽研編寫成十個單元來說明水彩畫的美感原理和實現方法，他無私地分享永遠受用的十個心法，每個單元皆以多幅畫作舉例解說清楚易懂，讓美感藝文扎根，希望引領更多喜愛寫生的朋友激發出無限的藝術創作能量。 **「有很多人說畫水彩很難。其實技法雖難，但多畫多練就熟了。我畫了一輩子水彩，我覺得難是難在你的美感。」 —孫少英 本書特色 ◆畫水彩永遠受用的10個心法 ◆十個單元皆以多幅畫作舉例，解
說水彩畫的美感原理和實現方法 ◆特別收錄高齡92歲孫少英的畫家夢文章，分享他一輩子的夢。 名家推薦 何肇衢、羅慧明、梁秀中、張柏舟、亮軒、林耀堂、郭明福、江大樹、廖嘉展 名家好評 | 羅慧明 | 跨越學院的寫生教育家‧堪稱台灣水彩向國際水彩畫壇發聲的重要代表人物 | 張柏舟 | 突破寫生困境的最佳導師‧把快樂寫生蔚為風氣，以美的作品推廣水彩寫生 | 郭明福 | 一個實力派的親民長者‧欣賞他的素描與水彩新作像是朝聖和學習之旅
台灣民族學的發展與意義
為了解決埔里圖書館館藏 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。
上鎖的房間
為了解決埔里圖書館館藏 的問題，作者MajSjöwall 這樣論述：
她把槍丟進袋子，目光凶狠地看著櫃台後那三個嚇呆的人。 她衝到門口，慌亂地開鎖。在奔上街之前她仍想著： 「冷靜，我得鎮定地走出去。」但是一走上人行道， 她就開始朝十字路口狂奔。她看不到身邊的人群， 只覺得自己不斷撞到行人，方才的槍聲也一直迴響在耳邊。 斯德哥爾摩市的瑪莉亞教堂即將敲出三聲鐘響。戴著寬邊帽、墨鏡，一頭金色長髮的「她」，踏進銀行。「把錢放進去！全放進去！」她掏槍命令行員。突然，一名男子撲身欲制伏她，驚慌中，她一槍打在那男人臉上，霎時，鮮血、腦漿噴濺現場。她轉身奪門狂奔，捲款逃逸無蹤。 十二天前，保斯街上一幢公寓傳出異味。獲報前來的巡警破門而入，驚見窗門皆由內拴上的房間
裡有一具腫脹兩倍大的屍體。死者是一個以貓食維生的獨居老人，陳屍已兩個月，卻無人聞問。承辦的巡佐急於結案，判定這是一起自殺事件，但本案輾轉來到遭逢大難後重返崗位的馬丁・貝克手上。他納悶，為何在這「密室」現場，竟找不到死者自盡用的凶槍? 那名扮裝的銀行女搶匪是誰?目擊證人對她的描述莫衷一是，警方偵查陷入死胡同。看似貧困孤僻的獨居老人，怎麼會無故中彈，死在「上鎖的房間」? 無邊的貪婪和生存的欲望，牽起了兩條本無交集的平行線，而一個人的福，往往可能會是另一人的禍。或許，在人性的陰影之前，「正義」未必永遠會以真貌現身…… ★ 暢銷全球半世紀，系列銷量突破千萬冊，開創北歐犯罪小說風潮之始
祖。 ★ 俐落流暢，影像感十足，跳脫古典推理窠臼，寫實反映社會及深層人性。 ★ 國際中文版全新修訂，推理經典傑作重現，犯罪推理迷及影劇愛好者必讀。
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決埔里圖書館館藏 的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：
書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。