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奉茶吉祥話新郎的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦趙惠玲,金躍軍寫的 令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事 可以從中找到所需的評價。
另外網站訂婚喝茶吉祥話2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ...也說明：「新娘叫（姨、姑）婆，逐個平安日日好。」 「茶杯捧懸懸，子孫中狀元，茶杯捧落低，趁錢無地佇。」 「茶杯深深祝恁尪某會同心，茶杯圓圓祝恁富貴萬萬年。」 「新娘與新郎 ...
國立臺東大學 華語文學系 許秀霞所指導 塗素珠的 雲林縣林內鄉閩南婚姻禮俗探討 （2008），提出奉茶吉祥話新郎關鍵因素是什麼，來自於婚俗、林內、禁忌、台灣文化。
最後網站媒人婆四句聯則補充：（1）新娘捧茶出大廳有糖仔冬瓜餅甜茶新娘親手捧敬母舅頭一人為您整理了媒人婆吉祥話，建議可以作成手拿小抄，給大家參考喔。 新郎下聘進女方家門： ...
令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事
為了解決奉茶吉祥話新郎 的問題，作者趙惠玲,金躍軍 這樣論述：
上百個趣味婚嫁風俗 傳統是陋習，還是大有深意？ 西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」 唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」 早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。 過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？ 夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？ ◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！ 誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？ 德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」 小孩早戀，父母不急，反而很高興
多一個人愛自己的孩子？ 偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！ ◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？ 外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？ 妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？ 丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？ ◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！ 裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」 超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！ 夫妻離婚，財產和孩子全歸女方？！ ◎生小孩前，我都是「單身」？ 從走婚到男女嫁娶制度，母系社會過渡到父系社會的過程。 壯
族的「不落夫家」傳統，夫妻結婚後即長住娘家， 直到懷孕生子前，都可以自由結識其他男子？ 各家民族差異甚大，婚姻嫁娶上有以媒人為尊的，有以氏族長老為尊的，也有以母舅為尊的；數字上，臺灣人傳統上認為偶數比較吉利，紅包也絕對不包單數，看在某些民族眼中卻是大忌？！ 每個習俗的背後，都有一則詼諧或動人的故事。 輕啟本書，帶領讀者走進一個個熱烈、喜慶、有趣、神秘的婚戀場景。
雲林縣林內鄉閩南婚姻禮俗探討
為了解決奉茶吉祥話新郎 的問題，作者塗素珠 這樣論述：
本文由林內鄉八個村莊，選出三十年代至七十年代的閩南人做為研究對象。再以半結構訪問法，調查本鄉的婚俗儀式，作為本研究的主要架構。本架構以社會背景及結婚時交通工具，劃分為兩大時期，第一期為花轎時代，第二期為禮車時代。依據訪查結果，發現這兩時期婚俗各有特殊儀式。述敘如下：第一時期花轎時代：因為當時經濟狀況普遍欠佳，彼此間生活都是克勤克儉，為了減輕男女雙方在婚俗上的經濟負擔，因此，有一些特殊的習俗在這時期出現。如：在相親時，以「請菸」儀式代替「奉茶」。聘禮以「兩層的謝籃」代替木盛。就連新娘穿的嫁衣都以粗俗「鳳梨絲掛」替代。雖然以簡約來進行婚俗，但林內鄉民還是注重人情味，所以結婚當天，尤其以湖本村的新
郎會在結婚當天端著檳榔、香菸到全村庄去邀請村民來參加婚禮。其他村庄雖然不是新郎親自邀請，但也都請親友幫忙邀請村人到男方家喝喜酒 。第二時期禮車時代：在經濟逐漸好轉之後，呈現的特殊禮俗有：男方家會替新娘準備戒子，耳環，手鐲等金飾，而準婆婆會在訂婚當天替新娘戴上耳環的儀式稱為「鉤親」。結婚當天晚上，新娘要將帶來婆家的現金，呈現給公婆過目，公婆看過後，再以紅包添粧。因工商業發達，男女交往機會增加，因此，新娘若婚前懷孕，男方家會在結婚當天，於禮車新娘坐位上放嬰兒的棉被及揹巾，這儀式稱為「安胎」。