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歷代筆記小說大觀：列仙全傳

為了解決姮娥的問題，作者（明）王世貞 這樣論述：

《列仙全傳》是在《廣列仙傳》基礎上增補而成，卷首偽託“李攀龍”的《列仙全傳序》即抄襲自《廣列仙傳》卷首張文介序，如張序稱“劉向、陶弘景二《神仙傳》”，李序同樣沿襲此說，汪雲鵬在《後序》中又言“陶為《續列仙傳》”。但陶弘景並無《神仙傳》一書，或是葛洪之誤。《列仙全傳》在刪除《廣列仙傳》中篇幅較長傳記（如《曇陽子傳》等）的同時，又新增了二百餘篇，前八卷按時代為序，始於上古老子，止于明中葉沈野雲；第九卷為輯補，亦大致按時代次序，始於傳說中的姮娥，止于明初周思得，總計列仙581人。 《列仙全傳》（全名《有象列仙全傳》，又名《有像列仙全傳》《繪圖列仙全傳》《繪象列仙全傳》《精工繡像列

仙傳》等）九卷，前八卷卷端署“吳郡王世貞輯（編）次，新都汪雲鵬校梓”，第九卷署“新都後學汪雲鵬輯補”。王世貞（1526-1590），字元美，號鳳洲，又號弁州山人，嘉靖二十六年（1547）進士，明代復古派“後七子”之一，隆慶、萬曆間文壇領袖。汪雲鵬字光華，安徽歙縣人，萬曆間在金陵開設玩虎軒，以出版刻工精細、插圖精美的繡像戲曲小說著稱，《有象列仙全傳》之外還曾刊刻過《琵琶記》《養正圖解》《元本出相北西廂記》《新鐫紅拂記》等書。亦有學者認為該書為書商汪雲鵬所偽託，與王世貞無涉，今姑按慣例署作“王世貞輯，汪雲鵬補”。 彙集神仙傳記的專書，從署名劉向的《列仙傳》開始，千餘年來綿延不絕，神仙隊伍也日益壯

大。至明代萬曆間隨著商業出版的勃興，仙傳由於兼具通俗文學與宗教讀物雙重特徵、史傳與傳說的多重內涵而頗受讀者歡迎，也成為坊刻競相出版的對象，僅現存著作就有萬曆十一年（1583）《廣列仙傳》、萬曆二十一年（1593）《新刻出像增補搜神記大全》、萬曆二十八年（1600）《三教源流搜神大全》《有象列仙全傳》、萬曆三十年（1602）《月旦堂仙佛奇蹤合刻》《新鐫仙媛紀事》、崇禎十三年（1640）《古今列仙通紀》等。其中以《列仙全傳》最具代表性，以其傳記完備、圖像豐富、刊刻精美而成為明代流傳最廣的神仙傳記，也是萬曆間仙傳類圖書商業化出版中最為成功的一部。 《列仙全傳》是在《廣列仙傳》基礎上增補而成，卷首偽

託“李攀龍”的《列仙全傳序》即抄襲自《廣列仙傳》卷首張文介序，如張序稱“劉向、陶弘景二《神仙傳》”，李序同樣沿襲此說，汪雲鵬在《後序》中又言“陶為《續列仙傳》”。但陶弘景並無《神仙傳》一書，或是葛洪之誤。《列仙全傳》在刪除《廣列仙傳》中篇幅較長傳記（如《曇陽子傳》等）的同時，又新增了二百餘篇，前八卷按時代為序，始於上古老子，止于明中葉沈野雲；第九卷為輯補，亦大致按時代次序，始於傳說中的姮娥，止于明初周思得，總計列仙581人。 《列仙全傳》資料來源廣泛駁雜，除《列仙傳》《神仙傳》等傳統仙傳外，從《史記》到《金史》《元史》等正史、從《大明一統志》到《五嶽志》《廬山志》等方志均有采輯；既錄《莊子》

《列子》《淮南子》等子部著作，亦收《說苑》《太平廣記》乃至《漢文選》《唐文粹》等總集文章；既取材《藝文類聚》《錦繡萬花穀》等類書之片段，亦摘錄《輟耕錄》《孤樹裒談》等筆記之內容。傳主既有傳說中的西王母、東王公，亦有真實的道教人物張道陵、張三豐，但更多是民間傳說或由聖賢才子演化而來的人物，如李白、白居易、李賀等因偶有靈異之事，亦得以入選，顯示出中國神仙譜系的開放性。除個別篇幅較長外，絕大部分篇目短小精悍，文筆優美，情節曲折，引人人勝。此外，《列仙全傳》還增加了《廣列仙傳》中沒有的插圖，共有版刻畫像193幅，有畫像的神仙213位（其中17幅畫像有兩位或三位神仙）。畫像刊刻精美，鄭振鐸先生曾稱其是“

典型的最上乘的徽派版刻插圖作品”（《中國古代木刻畫史略》）。

姮娥進入發燒排行的影片

古詩詞裡的歷史典故

為了解決姮娥的問題，作者郭浩瑜 這樣論述：

本書選擇了若干首經典的古詩詞，在賞析文學藝術性的基礎上，對其中涉及的上古神話傳說、民間故事、歷史故事等各類典故進行了詳細解讀，幫助讀者更好地理解詩人所要表達的思想內涵，體會其委婉含蓄的藝術魅力，感受古典文化的博大精深。語言通順流暢，深入淺出。 郭浩瑜 華南師範大學文學院副教授。在《語文研究》《古漢語研究》《語言科學》等期刊雜誌上發表論文多篇。主要論著有：《漢字與交通》（暨南大學出版社，2015年），《笠翁對韻》（注譯，中華書局，2019年）等。 安能辨我是雄雌：木蘭代父從軍的多個故事版本 何以解憂？唯有杜康：酒神杜康是有身份的人 少無適俗韻，性本愛丘山

：陶淵明不為五斗米折腰 相顧無相識，長歌懷采薇：伯夷和叔齊的堅守 黃河遠上白雲間：旗亭畫壁拼詩才 不破樓蘭終不還：樓蘭國的傳奇故事 桃花潭水深千尺：李白的誤解與深情 此地空余黃鶴樓：天下有沒有李白不敢題的詩？ 至今猶憶李將軍：飛將軍李廣的英勇事蹟 劍外忽傳收薊北：歷史的轉捩點安史之亂 落花時節又逢君：杜甫和岐王、崔澄、李龜年們 出師未捷身先死：鞠躬盡瘁的諸葛亮 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千： 《 諫迎佛骨表》說了什麼，以致韓愈被貶遙遠的潮州 到鄉翻似爛柯人：一局棋引發的世事變遷 半卷紅旗臨易水：荊軻的慷慨與悲壯 江娥啼竹素女愁：湘妃竹的傳說 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花： 《 玉樹後庭花》

為什麼被當作亡國之音？ 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬：充滿智謀的赤壁之戰 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫：漢文帝與賈誼深夜促膝長談 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看：青鳥是如何成為信使的？ 莊生曉夢迷蝴蝶：到底是莊子變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊子？ 燕然未勒歸無計：燕然山刻石記功是勝者榮耀 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷：烏台詩案的來龍去脈 持節雲中，何日遣馮唐：馮唐持節赦免魏尚 朱弦已為佳人絕：俞伯牙為鐘子期破琴絕弦 至今思項羽，不肯過江東：項羽寧死不渡烏江 快投筆，莫題柱：班超投筆從戎，司馬相如題橋明志 死去元知萬事空，但悲不見九州同：靖康之恥 鐵馬冰河入夢來：當不成戰士，只能做詩人 塞上長城

空自許：檀道濟的故事 為陳同甫賦壯詞以寄之：辛棄疾與陳亮的友誼 把酒問姮娥：姮娥奔月 天下英雄誰敵手：曹操煮酒論英雄 廉頗老矣，尚能飯否：負荊請罪後的廉頗後來怎麼樣了？ 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲： “二十四橋”是二十四座橋還是橋上有二十四位美人？ 人生自古誰無死？留取丹心照汗青：文天祥被俘始末 傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土：阿房宮、未央宮、建章宮們的命運 三年羈旅客，今日又南冠：少年英雄夏完淳的抗清故事 莽紅塵，何處覓知音？青衫濕：江州司馬青衫濕  

中、印競爭下斯里蘭卡和馬爾地夫對兩國外交政策選擇之變化（2014~2019）

為了解決姮娥的問題，作者巫旻樺 這樣論述：

近年來隨著中國與印度兩個大國的崛起，使得位於兩強之間的小國面臨外交政策的抉擇，本文主要聚焦探討小國在面臨兩大國競爭時，影響小國外交政策選擇之關鍵為何。本文選定馬爾地夫與斯里蘭卡為研究對象，因為兩國不論在地理位置、國家發展程度或與中印兩國間的初始關係皆有異同之處，相當適合作為比較研究的對象。在研究方法上，本文主要以網路上的新聞報導為資料蒐集資料之平台，蒐集有關中國、印度、馬爾地夫與斯里蘭卡過往的歷史，再聚焦兩小國於2014年至2019年之間與中、印兩強的關係，歸納出何者為影響兩小國對兩強外交政策選擇變化之主要因素。本文之所以將時間界定在2014年至2019年，乃因2014年中印兩國由習近平與莫

迪執政，正好固定兩大國之領導人，而兩國在這兩位領導人的主政之下，皆對南亞地區採取更為積極的外交政策，使得中印在南亞的競爭更為激烈，南亞國家在中印之間抉擇的壓力也更加凸顯。本文回顧過往有關影響小國在大國間外交政策選擇的重要因素，發現文獻中所提出之關鍵因素如「權力」、「歷史交往經驗」、「經濟市場」、「是否與美國為同盟國家」、「是否有領主爭議」以及「是否為民主國家」等等，皆無法貼切地解釋馬爾地夫與斯里蘭卡在2014~2019年間對於中印外交政策選擇改變的原因，本文認為應加上「領導人」因素，始能完整解釋影響兩小國外交政策選擇之變化。本文發現當中國提供大量經濟資源且兩小國領導者立場親中時，兩小國的領導人

會選擇扈從中國，直到兩小國認為中國帶來經濟與政治負面的影響，並在舉行選舉時，會選出抗衡中國的領導人，進而採取抗衡中國的外交政策，或會因經濟考量選擇在兩國間避險的策略；另一方面，當兩小國選出抗衡中國的領導人時，領導人會開始採取扈從印度的外交政策，與印度靠攏，直至下一次選舉，其領導人的立場會再次決定兩小國的外交政策走向。