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唐詩三百首評註(典藏版)

為了解決嫦娥李商隱的問題，作者蘅塘退士,金性堯,金文男 這樣論述：

蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物； 註釋深入淺出，經典權威，是讀者了解唐詩的上佳選本。 　　七十餘位唐代詩人，三百餘首唐詩， 　　領略中國古典詩歌的黃金時代。 　　題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，平易近人， 　　無論啟蒙或是欣賞，皆為必讀的詩歌集。 　　名家註釋輯評，了解詩人，細味詩義，一覽前人評論， 　　適合古典文學愛好者的典藏本。 　　唐詩是中國古典詩歌的巔峰，唐以後的歷代文人多視唐詩為圭臬，奉唐人為典範。 　　對於現代中文讀者而言，眾多的唐詩選本中，尤以蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物。 　　金性堯先生是著名的古典文學專家，他的

註釋深入淺出，經典權威，深受讀者歡迎。本書自一九八〇年出版以來，各版本累計已發行近三百萬冊，是讀者了解唐詩的上佳選本。此次的新版更附加了其女金文男所做的輯評，每首詩作和每個詩人後，皆輯有歷代重要評論，更提高了此書的欣賞和參考價值。 本書特色 　　●大家之作　 　　近代以來影響讀者最廣泛的唐詩選本 　　●權威經典 　　著名古典文史大家金性堯晚年大成之作 　　●註釋翔實 　　博而能約，淺而能切，通而能清 　　●輯評豐富 　　全部詩作和詩人後輯有歷代評論 編輯推薦 　　1.以典雅風格精裝設計，古典文學愛好者的典藏本； 　　2.蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物； 　

　3.註釋深入淺出，經典權威，是讀者了解唐詩的上佳選本。  

嫦娥李商隱進入發燒排行的影片

臺灣包公廟楹聯之研究

為了解決嫦娥李商隱的問題，作者謝沛蓁 這樣論述：

　　包公是真實的歷史人物，以清廉公正聞名於世，被後世稱為「包青天」。包公死後被神格化，是第五殿閻羅王、又稱閻羅天子，人們將包公奉為神明崇拜。在臺灣的包公廟，包公神尊有稱「包府千歲」、「閻羅天子」及「馬國公」等。　　本論文主要研究臺灣包公廟楹聯相關內容，藉由實地調查，瞭解各包公廟建廟沿革，並將楹聯資料詳細記錄，加以整理。研究面向包含楹聯「形製統計」、「格律」、「作者與書家」、「主題意涵」以及「聯語用詞、用典」。經歸納得知，包公神靈來源不同，楹聯意涵也有差異。　　同為包公廟，對包公尊稱不同，使楹聯類型繁多，有描繪，有敘事，有論理。包公精神千年不衰，包公廟楹聯蘊含有歷史文化的傳承，對社會的教化和培

養健全人格教育，有正面意義。臺灣包公廟結合佛家「閻羅王」與道教「森羅王」，善惡必報的相關楹聯，字字千金，具有警世勸善的作用，充分表現臺灣包公廟楹聯的特色與價值。

林深見鹿：最美的唐詩英譯新詮

為了解決嫦娥李商隱的問題，作者陸蘇 這樣論述：

★最美的《唐詩》中英雙語讀本 ★中國翻譯名家許淵沖 英譯古詩╳暢銷作家陸蘇 深度解讀、詩詞賞析 ★跨越兩種語言，韻律渾然天成，引領你優游不同語言文化，深入理解詩詞之美 「把一個國家的美，轉化為全世界的美，這是全世界最大的樂趣。」 ──許淵沖 本書精選了最美的《唐詩》165首，由中國翻譯名家許淵沖英譯古詩，當代暢銷作家陸蘇深度解讀、精彩賞析。 高齡百歲的中國翻譯名家許淵沖，從事文學翻譯長達六十餘年，譯作涵蓋中、英、法等語種，翻譯集中在中國古詩英譯，形成韻體譯詩的方法與理論，被譽為「詩譯英法唯一人」。錢鍾書先生曾讚賞他的翻譯：「靈活自如，令人驚奇。」 對於中文詩詞西譯，許淵沖曾經提出「

三美論」，即意美、音美、形美。許先生認為：「在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個民族文化的味道、精髓、靈魂體現出來。」亦即在不違反求真的前提下盡量求美。 本書除了收錄許老精彩的《唐詩》英譯，並邀請當代暢銷作家陸蘇撰寫深度解讀和詩文賞析。化解字句難點，細細剖析典故，深挖時代背景、歷史典故、現代價值，闡釋每首詩與眾不同的存在意義。並附詩人小傳，記載唐代詩人們傳奇的人生經歷，讀詩也讀人，不僅能讓讀者輕鬆讀懂詩，還讓讀者了解詞背後的故事和詩人生平。 透過不同語文的詮釋，不僅有助讀者對詩詞的理解，更能幫助讀者對每一首詩都讀透看懂，學會用不同的語言美感，盡情優游於詩的國度。而精讀雙語詩歌可以大幅

度提升閱讀理解能力，更可以學到詩詞的各種修辭手法，輕鬆提升外語寫作能力，以及認識更多優美的雙語詞彙。 ▍中國國寶級翻譯名家 許淵沖 ★高齡百歲翻譯名家許淵沖，筆耕不輟六十年，被譽為「詩譯英法唯一人」 ★第一位獲得國際翻譯界最高獎項「北極光」傑出文學翻譯獎的亞洲翻譯家 ★獲頒中國翻譯協會「翻譯文化終身成就獎」 ▍陳榮彬（台大翻譯碩士學程助理教授）  專業推荐

臺灣包公廟之調查研究

為了解決嫦娥李商隱的問題，作者黃永財 這樣論述：

在中國歷史稱北宋包拯「包青天」。包拯是清官典型模範，正義的象徵，同時是位孝子。包拯立朝剛毅，人們說他：「笑比黃河清，關節不到，有閻羅包老。」他是一位嚴肅冷峻之人，卻成為後世俗文學傳說至今不墜之星。包公是真實的歷史人物，從包拯、董氏等六方墓誌銘出土，對《宋史》及《包氏家譜中》出現的錯誤，可以校正。在小說、戲劇、宗教中的包公是傳奇人物，民間傳說包公是文曲星轉世。包公死後被神格化，是第五殿閻羅王、又稱閻羅天子，人們建包公廟祭祀。臺灣包公廟的發展，由明鄭、清代、日本帝國時期，到西元一九四五年以後，以包公為主祀神的廟宇遠不及一般常見的廟宇。本文旨在研究臺灣本島二十二間包公廟，透過田野調查、訪談及資料蒐

集，探討包公廟在臺灣發展景况、分布縣市概況、廟名探究、廟體建築風格、神像及建廟源流、包府千歲與閻羅天子關係、廟務組織與管理、信仰的特質分析等做調查整理。